מה המשמעות של האות c? קורס נומרולוגיה. קשר בין אותיות ומספרים. ח. קריאת מילים והברות עם אות חדשה

1. בהתאם לצלילים המסומנים באותיות, כל האותיות מחולקות תנועות ועיצורים.

תנועות 10:

2. ברוסית, לא כל צלילי הדיבור מצוינים, אלא רק העיקריים שבהם. בשפה הרוסית 42 צלילים בסיסיים - 6 תנועות ו 36 עיצורים, בעוד מספר אותיות - 33. גם מספר התנועות הבסיסיות (10 אותיות, אך 6 צלילים) והעיצורים (21 אותיות, אך 36 צלילים) אינם תואמים. ההבדל בהרכב הכמותי של הצלילים והאותיות העיקריים נקבע על ידי המוזרויות של הכתיבה הרוסית.

3. ברוסית, צלילים קשים ורכים מסומנים על ידי אותה אות.

היינו עושים: אֲדוֹנִי[אדוני] ו סר[אֲדוֹנִי].

4. שש התנועות הבסיסיות מיוצגות על ידי עשר תנועות:

[ו] - ו (חָמוּד).

[s] - ס (סַבּוֹן).

[א] - א (מאי) ו אני (שֶׁלִי).

[על אודות] - על אודות (שֶׁלִי) ו יו (עץ חג המולד).

[ה] - אה (זה) ו ה (גִיר).

[y] - בְּ- (ku st) ו אתה (יו לה).

לפיכך, כדי לציין ארבעה צלילי תנועות ([a], [o], [e], [y]) יש שתי שורות של אותיות:
1) a, o, e, y; 2) i, ה, ה, u.

הערה!

1) אני, ה, ה, אתה אותיות, לא צלילים! לכן, הם לעולם אינם משמשים בתעתיק.

2) האותיות a ו-i, o ו-e, e ו-e מציינות בהתאמה: a ו-i - צליל [a]; o ו-e - צליל [o], e ו-e - [e] - רק בלחץ! להגייה של תנועות אלו במצב לא מודגש, ראה סעיף 1.8.

5. האותיות i, e, e, yu מבצעות שתי פונקציות:

אחרי עיצורהם מסמנים שהעיצור הקודם מציין עיצור רך:

שיה דו[עם' לעזאזל], se l[ס'אל], שו ל[s'ol], כאן[עם עוד];

אחרי תנועות, בתחילת המילה ואחרי החלוקה b ו-b, אותיות אלו מציינות שני צלילים - העיצור [ j ] והקול המתאים:

אני -, ה -, ה -, ו -.

לדוגמה:

1. אחרי תנועות: ללעוס ט[zhujo t], לגלח t[br'eju t];

2. בתחילת מילה: ה ל , אני אל ;

3. לאחר הפרידה בו ב: אכל ל[sje l], צפה נ[v'ju n].

הערה!

1) האותיות i, e, e לאחר האותיות הלוחשות w ו-w אינן מעידות על רכות העיצור הקודם. העיצורים [zh] ו-[sh] בשפה הספרותית הרוסית המודרנית הם תמיד מוצקים!

שיל[שולח], פַּח[zhes't'], הלך[של].

2) האות ואחרי העיצורים w, w ו-c מציינים את הצליל [s].

שיל[שולח], חי[לחיות], הקרקס[קרקס].

3) אותיות a, y ו-o בשילובים צ'ה, צ'ה, צ'ו, צ'ה, צ'ו, צ'ולא מצביעים על קשיות העיצורים h ו-u. העיצורים [h '] ו-[u'] בשפה הספרותית הרוסית המודרנית הם תמיד רכים.

חבר[צ'ם], (חמש) כִּידוֹן[ש'וק], חֵלֶק[h'as't'], שחורס[שאור].

4) b בסוף מילה לאחר שריקה אינו מעיד על רכות. הוא מבצע פונקציה דקדוקית (ראה סעיף 1.11).

6. הצליל [ j ] מצוין בכתב במספר דרכים:

אחרי תנועות ובסוף מילה - עם האות y;

מאי[מאי].

בתחילת מילה ובין שני תנועות - באמצעות האותיות e, e, u, i, המציינות צירוף של העיצור [j] והנוע המקביל;

E ל , אני אל .

נוכחות הצליל [ j ] מסומנת גם על ידי חלוקת b ו-b - בין העיצור לתנועות e, e, u, i.

אכל ל[sje l], צפה נ[v'ju n].

7. האותיות ъ ו- ь אינן מייצגות אף צלילים.

חלוקת b ו-bסימן שה-e, e, u, i הבאים מציינים שני צלילים, שהראשון שבהם הוא [j].

ללא הפרדה ב:

1) מציין את הרכות של העיצור הקודם:

נָטוּשׁ[מעל'];

2) מבצע פונקציה דקדוקית.

למשל, במילה עכברь אינו מציין את הרכות של העיצור הקודם, אלא מסמן ששם העצם הנתון הוא נקבה.

למידע נוסף על האיות של ъ ו-ь, ראה סעיף 1.11. השימוש ב-b ו-b.

תרגילים לנושא "צלילי דיבור ואותיות"

נושאים אחרים

למילה יש כוח, ואדם חשוף לא רק לתנודות הצליל שלה, אלא גם להשפעת המשמעות הנומרולוגית. אין להתעלם גם מרצף האותיות והערכים המספריים שלהן. כל אות באלפבית מייצגת דפוס נומרולוגי ידוע של העברת אנרגיה, המסומנת במספר.

לאלפבית יש רטט אנרגיה קפדני, "ניתן לחישוב מספרי". הקוד הכלול במכתבים, לפי נומרולוגים, הוא המפתח לחשיפת סודות הטבע והאדם, שהוא חלק ממנו. קודים מספריים אלה אינם שרירותיים. הסמליות והחלוקה הרציונלית שלהם על פי ערכים כמותיים ואיכותיים עובדו במשך מאות שנים. ניתן לזהות את הקוד באמצעות מפענחים ונוסחאות נומרולוגיות.

בזמנים קודמים, היו אלפביתים שבהם אותיות היו גם מספרים. זה היה האלפבית המקומי של פיתגורס - יווני עתיק. לכל אות בה היה לא רק ביטוי מספרי, אלא גם שם מיוחד משלה ומשמעות נפרדת. הוא האמין כי המשמעות הנסתרת של האות אפסילון הובנה לראשונה על ידי פיתגורס (זו האות השנייה של שמו). האות אפסילון, בצורת מזלג, סימלה את הבחירה בין דרך המידות הטובות לדרך החטא.

נהוג היה לתאר את הענף הימני של האות כקו ישר המכוון לשמים: זה תואם את המעלה. והענף השמאלי הוא צמרמורת הפוכה כלפי מטה: הכוונה היא לרע. אפסילון אף נקראה האות הפיתגורית, ובתוך כך עולם עתיקבמשך די הרבה זמן היה ביטוי: "בחר את הדרך לפי האות הפיתגורית", כלומר לעשות בחירה ראויה בחיים. אנשים שנכנסו למאפיינים הנפלאים האלה של האלפבית היווני יכלו להשתמש בו לחיזוי, כמו גם להצפנה. כל מילה, שהורכבה מאותיות יווניות, הוסבה לסדרה של מספרים על פי מערכת מיוחדת. הם צורפו יחד וקיבלו את המספר הסופי.

כך הוצפן ידע שלא נועד לכולם. ועצם אומנות ההצפנה נקראה המטריקס.מספרים רכשו לא רק משמעות מתמטית, מדע המשמעות הקסומה שלהם התעורר - נומרולוגיה. כאשר הספרות הערביות נכנסו לשימוש באירופה במאה ה-15, הקשר בין מספרים לאותיות נעשה פחות ברור, והמדע מסתורי עוד יותר. אבל הנומרולוגיה המודרנית מתפתחת ללא הרף, מתגלה ומוכרת על ידי מוחות סקרנים, שבזכותה ניתן לבצע שיטתיות ולחשב את משמעויות האותיות.

קודי אלפבית

הנומרולוג המצטיין של זמננו אלכסנדר קיזל פרסם בשנת 1992 את הספר "באר התהום". בספר זה, הוא תיאר כיצד עשה פריצת דרך לנומרולוגיה חדשה, לאחר שביצע מחקר מדהים ומבוסס ראיות בשימוש בצורות מספריות ודיגיטליות וביטוייהן בחיים האמיתיים.

א' קיזל מאמין שלאלפבית הרוסי יש מבנה מתמטי המתואם בקפדנות על ידי המרחב ויצירתו היא תכונה מתמטית (נומרולוגית) של החשיבה שלנו. "אותיות הן מילים", הוא כותב, "אוסף של מילים הוא מחשבה, אבל מחשבות ממהרות במוח שלנו בסדר מתמטי, לפי כמה נוסחאות... כשאנחנו מדברים, למחשבה שלנו יש מראה מתמטי", כך חשבנו. ניתן לבטא במספרים או גרפים. המספרים והנוסחאות המוטבעות באלפבית עוזרים לחשוף "תהודה מספרית" בין מילים ומושגים, ומשלימים את המשמעות הסמנטית שלהם עם רמה חדשה של הבנה נומרולוגית. לדברי א' קיסל, הודות לכך, נוצר מערכת יחסים מספרית אוניברסלי עם העולם החיצון, יעדיו הקרמתיים והשפעותיו על האדם מובנים טוב יותר.

מחקרים של נומרולוגים רבים הוכיחו את ההרמוניה המתמטית של מבנה האלפבית, ההרמוניה והסימטריה המספרית שלו. A. Kisel, Cairo, p. ורונסקי ואחרים קבעו כי ביצירת מילים יש לאותיות "תהודה מספרית" עם אותן תופעות ואובייקטים של הטבע, שבמבנה של אותם קודים משובצים.

בנומרולוגיה ישנם מספר סוגים של קודים נומרולוגיים של האלפבית. כולם מאומתים על ידי נומרולוגים, וכל אדם יכול לבחור לעצמו את המתאים לו ביותר.

אותיות והערכים המספריים שלהן:

• א' - 1
• ב - 2
• ב 3
• G - 4
• D - 5
• E, Yo, E - 6
• F - 7
• 3 - 8
• I, Y, Y - 9
• K - 10
• L - 11
• M - 12 = 3
• H - 13 = 4
• 0 - 14 = 5
• P - 15 = 6
• R - 16 = 7
• C - 17 = 8
• T - 18 = 9
• Y - 19 = 10 = 1
• f - 20 = 2
• x - 21 = 3
• C - 22
• H - 23 = 5
• W - 24 = 6
• SC - 25 = 7
• יו - 26 = 8
• אני - 27 = 9

בקוד זה של האלפבית הרוסי, האותיות E, Yo ו-E נחשבות לאותה רטט 6, האותיות I, Y, Y - רטט 9, לאותיות b ו-b אין רעידות משלהן, ולכן הן אינן נלקחות בחשבון בעת ​​הספירה. לפיכך, בקוד זה, האותיות מ-A עד I מתאימות למספרים טבעיים מ-1 עד 9 (אלה הם המספרים העיקריים של הנומרולוגיה), ולכן גם אותיות אלו בסיסיות. המאפיינים שלהם יתאימו בדיוק למאפייני הערך המספרי שלהם. אותיות המתאימות למספרים אחרי 9 מומרות למספרים טבעיים בקוד. בנומרולוגיה, חקר האנרגיה של המספרים, תהליך טרנספורמציה שכזה, מצד אחד, מביא לסיבוך של השורש המספרי של האות, ומצד שני, הופך אותה למגוון יותר, ואיכות זו, כפי שאנו יודע, עומד בבסיס האנושות.

יש לזכור שהמספר 10 שווה ל-1, אך למרות טרנספורמציה זו, הוא אינו מאבד מערכו כ-10. הוא מכיל את כל המאפיינים של המספרים מ-1 עד 9, וכתוצאה מהשינוי 10, יחידה של מתקבל סוג מיוחד. הוא ניחן בשילוב רוטט של כל 10 המשמעויות, אם כי לאחר השינוי הוא מופיע בצורה יָחִיד. אז כאשר 10 הופך ל-1, נוצר סביבו חלל רוטט.

גם לאותיות האלפבית הלטיני יש משמעות נומרולוגית משלהן.

• א' - 1
• IN 2
• ג - 3
• D-4
• E - 5
• R - 6
• G-7
• H - 8
• I-9
• J - 10 = 1
• K-11
• L - 12 = 3
• M - 13 = 4
• N - 14 = 5
• 0 - 15 = 6
• R - 16 = 7
• Q - 17 = 8
• R - 18 = 9
• S - 19 = 10 = 1
• T - 20 = 2
• U - 21 = 3
• V-22
• W - 23 = 5
• X - 24 = 6
• Y - 25 = 7
• Z - 26 = 8

בנומרולוגיה משתמשים גם בשיטות קידוד אחרות.

משמעויות האותיות

בנומרולוגיה, הצורה של כל אות היא קריטית. אות כתובה היטב תיצור מקסימום רעידות (זה חל גם על מספרים). חיבורי אנרגיה נמצאים בכל מקום. הם נוצרים על ידי אינטראקציה מתמדת של צורה ומרחב, הנחוצים להשגת תוצאה. חיבורי האנרגיה של אותיות פועלים לפי אותם חוקים כמו חיבורי האנרגיה של מספרים. כפי שמלמדת הנומרולוגיה, כל אות בשמו של אדם מעניקה לו תכונות אופי מסוימות.

האות א' היא "מתבודד".אות זו היא סמל מקורקע הניצב על שתי רגליים. חלקו העליון הוא פירמידה כלפי מעלה, החלק התחתון הוא מיכל לאנרגיה של כדור הארץ. האות א' היא יחידה, מקורקעת וסגורה. זה מסמל שמירה על דעותיו ואנשים שמסוגלים לעקוב אחר קול האינטואיציה. מכתב זה הוא סמל להתחלה: הכוח והרצון להשיג משהו, הרצון לנוחות רוחנית וגופנית.

האות B היא "הרמוניזטור".אות זו מורכבת מחצי עיגול, קו אופקי וקו אנכי המחבר ביניהם. חצי העיגול התחתון מסמל את האנרגיה של התחום הרגשי והפיזי, הקו האופקי העליון את הרמה המנטאלית. לפיכך, האות ב' מסמלת את ההרמוניה של הנפש, הלב והגוף, רומנטיקה, יציבות ואמינות ביחסים עם אנשים, כמו גם יוזמה, יכולת להתגבר על קשיים, הרצון לרווחה חומרית.

האות ב' היא "בורא".מכתב זה מורכב משני חצאי עיגולים מאוזנים. הם מחוברים משמאל על ידי קו אנכי העובר דרך נקודת המפגש של חצאי המעגלים. חצאי המעגלים יוצרים שני מיכלי אנרגיה. החלק העליון מכיל את האנרגיה הרוחנית והנפשית, החלק התחתון מכיל את האנרגיה של התחומים הרגשיים והפיזיים. האות ב' מסמלת איזון ויציבות פנימית, קביעות, קלות תקשורת, יכולת ליצור קשרים במהירות, תפיסה נאותה של המציאות; אחדות עם הטבע, הטבע היצירתי של הפרט. זהו מכתבו של הבנאי.

האות ז' היא "אוהב סדר".מורכב מקו אנכי ארוך וקו אופקי קצר. זרימת האנרגיה אוספת את אנרגיית השמים והארץ. מכתב זה מייצג כוח שיש להתחשב בו. זה מסמל פעילות ולרוב - מוטיבציה רוחנית, שמעודדת מאוד. האות ז' היא כמיהה לידע, רצון לחשוף סודות, יכולת לתפוס כל מה שקורה בחיים בקשר קרוב, תשומת לב אפילו לזוטות, מצפוניות בכל עניין.

אות ד' - "איש מעשה".אות זו היא חצי עיגול מעוקל פנימה וקווים אנכיים, המחוברים בקווים אופקיים עליונים ותחתונים. הכיוון האנכי של זרימת האנרגיה, המגביל את חצי העיגול, יוצר חלל אנרגיה סגור. מטרת המכתב הזה היא להיות שער. היא אמינה ורגועה, מסודרת ומקורקעת. זה מסמל השתקפות, השתקפות לפני פתיחת כל עסק. משמעות הדבר היא ההתמקדות העיקרית במשפחה, הרצון לעזור לנזקקים; קצת קפריזיות, נטייה לתפיסה חוץ-חושית.

האות E - "אנין נוחות".הוא מורכב מארבעה קווים ישרים - שלושה קווים אופקיים באותו אורך וקו אנכי המחבר ביניהם, באורך כפול. קווים אופקיים עוברים אנכית מלמעלה, מלמטה ואמצע, ויוצרים שני חלקים מאוזנים מימין לו. זרימת האנרגיה של האות E היא קו אנכי חזק, שלוש זרימות אנרגיה אופקיות מכוונות אותה, מחלקות אותה לנפשית, רוחנית וגופנית. אנרגיות נפשיות ורגשיות מעורבות בחלק העליון, רגשית ופיזית - בחלק התחתון. האות E מסמלת יכולות אנליטיות יוצאות דופן, יכולת הבנה ומבנה. הוא יציב מאוד כאשר הוא מחובר לחיים, ומורכב בחלקים שווים מאנרגיות רוחניות ומנטליות, רגשיות ופיזיות. האות ה' היא הרצון לביטוי עצמי, הצורך בחילופי רעיונות, הנכונות למלא תפקיד של מתווך במצבי קונפליקט. תובנה, הבנה אינטואיטיבית של עולם הסוד והבלתי מובן. לפעמים דברניות.

האות י'.יש לו מבנה זהה לאות E, אבל האנרגיה שלו מוגברת בשתי נקודות מעליו. הוא מסמל את הרגשיות של הטבע, ביטוי עצמי אנרגטי, תשוקות אלימות שלא תמיד מרוסנות.

האות J היא "מחפש".אות זו נוצרת משלושה קווים ישרים המצטלבים במרכז. זרימות האנרגיה שלהם מקבלים את האנרגיה של כדור הארץ והשמים ואוספים אותה במרכז. מכתב זה מסמל סיבולת, סיבולת מול מצוקה, אישיות הרמונית עם עולם פנימי עשיר, כמו גם קצת סודיות, רצונות - כדחפים לפעולה.

האות Z היא "כוח בטוח".האות З נוצרת על ידי שני חצאי עיגולים המכוונים לכיוון אחד - שמאלה. עקומות האות מחברות שמים וארץ, שדות האנרגיה שלה מתפתלים כמו נחש, עולים לשמים. מכתב זה מסמל ידע מיסטי ואינטלקטואלי, כריזמה ארצית, תנועת חיים וכוח נחש. מבטא דמיון חזק, אינטואיציה, רצון להתבודד מהמציאות החיצונית ולחיות בעולם הסגור של עצמו; במצבים קשים - חיסול עצמי מפתרון הבעיה.

האות I היא "הומניסטית".הוא נוצר על ידי שלושה קווים ישרים באותו אורך - שניים אנכיים ואחד אלכסוני, המחבר בין החלק העליון של הקו האנכי הימני לבין החלק התחתון של השמאלי. זרימת האנרגיה של המכתב הזה עולה מהאדמה לשמיים. האלכסון מושך את כוח השמים והארץ לנקודות המגע עם האנכיים. החללים יוצרים משולשים אוספים אנרגיה. האות הזו היא הקוצר של מה שנזרע, היא נותנת יכולת להתרבות. הוא מסמל תחכום, רגישות, טוב לב, הרצון להרמוניה עם העולם החיצון. טבע רומנטי רך. לשלילה: יעילות ופרקטיות הן לרוב חזית להסתרת המהות האמיתית (ולרוב הקשה).

האות ק' היא "צדק".אות זו נוצרת מקו אנכי חזק וקו שני שמתעקל באמצע ומתחבר באלכסון עם האנך. זרימת האנרגיה של הקו האנכי מכוונת לשמים וארץ, וכך גם זרימת הקו האלכסוני, שמשנה כיוון באמצע. החלל הפנימי יוצר קרציה פתוחה, פתוחה באותה מידה הן לשמים והן לכדור הארץ. מכתב זה הוא מורה רוחני, הוא מסמל התפתחות ויציבות רוחנית, איזון בין שמים וארץ. מבטא סיבולת, חוזק, יכולת לשמור סודות, תובנה; העיקרון העיקרי של החיים הוא הכל או כלום.

האות ל' היא "חדשן רוחני".נוצר על ידי שני קווים אלכסוניים הנפגשים בחלק העליון. זרימת האנרגיה שלה אוספת את האנרגיה של כדור הארץ ושולחת אותה לשמיים. האות ל' עומדת איתן על הקרקע. זה לוקח רעיונות ומתרגם אותם למציאות פיזית. זהו מכתב מלכותי. היא מסמלת הבנה עדינה של יופי, יכולות אמנותיות ואמנותיות יוצאות דופן, הרצון לחלוק ידע ורשמים, התודעה לאי-קבילות של בזבוז חיים לשווא, הצורך לחפש את הייעוד האמיתי של האדם.

האות מ' היא "כוח יצירתי לעצמך ולאחרים".אות זו מורכבת משני קווים אנכיים מקבילים המחוברים בשני קווים אלכסוניים המתכנסים בגובה פני הקרקע. הוא מקבל אנרגיה מחיבור חזק עם כדור הארץ, זרימת האנרגיה נעה דרך בסיסים של משולשים כלפי מעלה. אבל מכתב זה מכיל גם משולש המצביע כלפי מטה השולט באנרגיה שמימית. המכתב הזה הוא התגלמות הנשיות הקרקעית, דואגת כמו אמא חכמה שיודעת מתי להשתמש בשוט ומתי לתת גזר. מסמל את הרצון לעזור לאחרים, לפעמים ביישנות; דחיית יחס דורסני לטבע; מאבק פנימי עם הפיתוי להפוך למרכז תשומת הלב של כולם.

האות ח' היא "חזקה, יצירתית, מאורגנת".הוא נוצר על ידי שני קווים אנכיים חזקים, שאמצעם מחובר באמצעות "גשר" אופקי. שתי נקודות מגע עם השמים ושתיים עם הארץ. הם מיוצבים על ידי קו מרכזי היוצר שני "מכולות" פתוחות. זה מכתב חזק מאוד. הוא מסמל אנשים שבטוחים בעצמם, שומרים על כוח בלחץ מבחוץ ופיתחו אינטואיציה. מכתב זה הוא אות מחאה, גישה ביקורתית למציאות; חתירה לבריאות רוחנית ופיזית. חריצות בעבודה, סלידה לעבודה מונוטונית ולא מעניינת.

האות O - "הבאת רעיונות לחיים".מייצג מעגל סגור, שתחילתו יכולה להיחשב לכל נקודה. אין לו התחלה ואין לו סוף. מכתב זה מסמל השקפה רחבה, דמיון מפותח ואינטואיציה. היא שולטת במקצבים פנימיים עמוקים ומסמלת חוכמה גדולה. היא מבטאת רגשות חזקים ועמוקים, צורך בידע עצמי, רצון להבין את גורלו, אינטואיציה עשירה, יכולת להבליט את המהותי ביותר בהמולת החיים. יכולת להתמודד עם כסף.

האות P מייצגת "הרפתקן בטוח בעצמו".הוא מורכב משני קווים אנכיים וקו אופקי המחבר אותם מלמעלה. מכתב זה עומד איתן על הקרקע ו"מניח את ראשו" על השמיים. מיכל סגור בחלק העליון מעיד על כוח ואנרגיה נסתרים. הוא מסמל את עושר המחשבות, הדעות היציבות, יכולת ההכללה, הרצון להבין את המציאות כולה, דאגה למראה החיצוני של האדם.

האות P היא "כוחו של ניתוח יצירתי".הוא נוצר על ידי קו אנכי ישר וחצי עיגול המחבר את החלק העליון והאמצעי שלו. הקו האנכי מונח על הקרקע. חצי העיגול מכיל את האנרגיה של גן עדן ורגשות. זהו מכתב אלגנטי ואדיב, בונה רב עוצמה. הוא מסמל רוחניות, יכולת לא להיכנע להשפעות חיצוניות, יכולת התעמקות במהות, ביטחון עצמי, רצון לפעולה, אומץ, התלהבות. לפעמים סיכון חסר מחשבה, הרפתקנות, נטייה לשיפוטים שאין עליהם עוררין.

האות ג' היא "חזקה ועצמאית".אות זו מורכבת מקו בודד היוצר עיגול פתוח. האות מתעקלת ימינה ויש לה גם חלק עליון ותחתון מעוקל. זהו מיכל מוגן, קולט, האנרגיות מעורבות בו. מערכת היחסים שלו עם כדור הארץ היא מלחמה ושלום. מכתב זה אמין, רגוע, יצירתי ועליז. הוא מסמל את הרצון לעמדה חזקה ולביטחון חומרי, שכל ישר; עצבנות, חוצפה, לפעמים קפריזיות, הבנת החשיבות של מימוש המטרה בחיים.

האות ט' - "קרב בתכלית כוח".נוצר על ידי קו אנכי שמתחיל על כדור הארץ ומסתיים בחלק העליון, הוא מכוסה בקו אופקי למעלה, התומך באנרגיה השמימית בעזרת ניתוח לוגי. הקו האנכי מושך את הכוח הזה אל הקרקע. מכתב זה מסמל את היכולת לראות הזדמנויות ולעשות בחירה נכונה. מכתב זה נוטה להתפשר. אישיות יצירתית, אופי רגיש, בעל אינטואיציה; חיפוש מתמיד אחר האמת. רצונות לא תמיד תואמים את האפשרויות. סמל הצלב מזכיר את ארעיות החיים, אז אסור לדחות דברים שאפשר לעשות מיד לאחר מכן.

האות U היא "חזון רוחני גדול".האות U נוצרת משלושה קווים ישרים המחוברים במרכז. שניים נמצאים מעל נקודת החיבור ואחד מתחת. זרימות האנרגיה של אות זו מחוברות במרכז, כאשר השניים העליונים משולבים ומכוונים לכדור הארץ. מכתב זה מסמל קבלת החלטות. הוא מאוזן ומסמל חוכמה רוחנית, דמיון עשיר, נדיבות, אמפתיה, אלטרואיזם, רצון מתמיד להגיע לרמה רוחנית גבוהה יותר, ההבנה שלא תמיד צריך להכריז על האמת בכל צומת דרכים.

האות ו' - "הצורך בבחירה".אות זו היא קו אנכי ושני חצאי עיגולים המביטים בכיוונים שונים. הקו האנכי מונח על הקרקע, ושני חצאי המעגלים מסמלים את הספירות הרגשיות והרוחניות. זוהי אות הרמונית המסמלת איזון; הרצון להיות תמיד באור הזרקורים, להדהים אחרים עם הברק, הידידותיות, מקוריות הרעיונות שלהם (שלפעמים באמת מכילים גרגירי אמת יקרי ערך), הרצון לשמח אנשים וליהנות מזה בעצמך, היכולת להציג שקרים הכרחיים כביכול עם הכוונות הטובות ביותר. תפיסת עולם סותרת - תערובת מוזרה של תורות פילוסופיות שונות מאוד.

האות X היא "יצירתיות קליטה".נוצר על ידי שני קווים ישרים המצטלבים במרכז. זרימות האנרגיה שלו עוברות באלכסון מימין לשמאל, קולטות את האנרגיה של כדור הארץ והשמים ואוספות אותה במרכז. מכתב זה מסמל סיבולת ועתיד הרמוני, אומץ, נכונות לעזור לעצמו ולאחרים. הרצון לקבל סמכות, לנקוט עמדה עצמאית בחיים, הגביר את הרגישות להערכות של אחרים. ציות לחוקי המוסר.

האות C היא "התגלמות הרעיונות בעולם הפיזי".מכתב זה מורכב משני קווים אנכיים, המחברים אותם עם אחד אופקי ו"נבט" הנכנס לאדמה. האות Z היא מיכל פתוח לאנרגיה שמימית, רוחנית, אולם בסיס חזק ו"נבט" מאפשרים לאות זו לעמוד איתן על הקרקע. מנהיגות, דבקות במסורות, יהירות והתנשאות, חוסר יכולת להתקיים לבד.

האות ח' היא "מעשה תכלית של יצירה".מורכב מקו אנכי וקשת פתוחה שמתחילה באמצע הקו האנכי. החלק העליון של המכתב פתוח לאנרגיה רוחנית. עם זאת, האסימטריה של המכתב הופכת אותו לבלתי יציב. האות ח' היא אות הספק וההיסוס. מרגיש את עצמי חלק בלתי נפרדשלם בודד. תחושה ברורה של קצב החיים.

האות ש' - "כוח, מגן על החלשים".אות זו מורכבת משלושה קווים אנכיים ומפס אופקי תחתון המחבר ביניהם. האות Ш עומדת איתן על הקרקע, אך מכוונת לשמים, ומגלמת את ההרמוניה של העולם הפיזי, הרגשי והרוחני. מכתב זה אומר ביטחון, צדק, השראה. הוא מסמל תשומת לב מיוחדת לחיים, את היכולת להעריך את המתרחש לפרטים הקטנים ביותר; צניעות, היכולת לסדר את ענייניהם ללא רעש; חוּשׁ הַהוּמוֹר.

האות Щ - "מקבל החלטות".הכתובת של האות Ш חוזרת כמעט לחלוטין על Ш, למעט "צמיחה" קטנה שנכנסת לאדמה, לכן Ш נמשכת לכיוון כדור הארץ ולא לשמים. מכתב זה מסמל כוח פיזי, הנאות גשמיות. טבע נדיב ונדיב. היכולת לחדור לתוך מהות הדברים, כוח מניע רב עוצמה, חתירה קדימה.

אות ב- היכולת לפרוט, לפרוס על המדפים; סכנת ההשפעה של בן זוג חזק וחזק.

האות י'- השתתפות בחוויות של אחרים; משיכה לחומר, לארציות, לשיפוט המעשי.

אות ב- רכות, היכולת להחליק פינות חדות במערכות יחסים.

האות ה' - "לראות ולהיות מסוגל".מורכב מקו היוצר מעגל פתוח, שבתוכו הוא מחולק שווה בשווה על ידי קו אופקי. האות מתעקלת שמאלה ובעלת חלק העליון והתחתון מעוקל. האנרגיות מופרדות בבירור, כך שזרימות חיוביות או שליליות יכולות לנצח. מכתב זה מסמל את היכולת לראות את המהות הנסתרת של האירועים, שליטה טובה בדיבור בעל פה ובכתב, סקרנות יתרה, הרצון להראות את השתייכותו לחברה טובה.

האות יו היא "הכוח הגדול של האינטואיציה".הוא מורכב מעיגול סגור, קו אנכי ומוט צולב המחבר בין המעגל לאנך. המעגל מסמל השקפה רחבה, דמיון ואינטואיציה מפותחים, והאנך מסמל עולם פנימי אינדיבידואלי, יכולת הבנת חוכמה רוחנית ויכולת להתאים את חייו לצרכיו. מכתב זה פירושו דבקות באידיאלים של שוויון ואחווה אוניברסליים, השאיפה לאמת, היכולת להקריב ובו בזמן למעשים אכזריים, שהצורך בהם נקבע על פי שיקוליו האישיים.

האות I היא "עדינות, חמלה".אות זו נוצרת על ידי קו אנכי ישר, שאליו צמוד חצי עיגול מלמעלה משמאל. קו נטוי משתרע כלפי מטה מהקצה התחתון של חצי העיגול, שקצהו השני מונח על הקרקע. מכתב זה מקבל אנרגיה מהחיבור הישיר של השמיים עם כדור הארץ. חצי העיגול מכיל תערובת של אנרגיות נפשיות ורוחניות. התמיכה התחתונה של האות I מוליכה את האנרגיה של המישור הפיזי. מכתב זה מסמל קבלה עצמית ותקשורת עם אחרים. זה משפר את הקארמה. האות I היא הערכה עצמית, הרצון להשיג את האהבה והכבוד של אחרים; היכולת להשיג את מה שאתה רוצה.

מטרות:

• חינוכית:
• ללמד להבחין בין הצליל [ts] במילים ולבטא אותו נכון; הציגו את האותיות ג, ג;
• ללמד אותם לקרוא הברות, מילים, משפטים, לקדם את התפתחות השמיעה הפונמית;
• להעשיר את אוצר המילים של התלמידים; לערוך עבודת הכנה על פיתוח ערנות איות.
• חינוכית: לחנך לכבוד הטבע.
• חינוכית: לפתח חשיבה, זיכרון, דמיון, עניין בנושא.

צִיוּד:

• ספר לימוד "פריימר" מ.ס. סולוביצ'יק, נ.מ. בטנקובה, נ.ס. קוזמנקו, או.אי קורליגינה;
• מחברות להדפסה; קופות של אותיות והברות;
• חומר ויזואלי.

במהלך השיעורים

א. רגע ארגוני

– ברכו את האורחים, הביטו בהם, חייכו, ועכשיו חייכו אלי. תשב במקומות שלך.
- תסתכל טוב ותגיד, עכשיו יש לנו שיעור (ילדים קוראים)
O g B r U a H m E o N t I e E

II. גיבוש הנושא ומטרת השיעור.

- אנחנו מקשיבים היטב, עובדים בחריצות, אבל אם מישהו עושה רעש ומפריע, מה אומרים לו? "לְהַשְׁתִיק"
- איך סוס דופק בפרסותיו? (tsok - tsok)
איך נקרא לתרנגולות? (גוזל - גוזל)
- היום נכיר צליל חדש, אני חושב שניחשתם נכון. אנא עזרו לי לנקוב בשמות של נושא השיעור.
(צליל [c] והאות שמציינת אותו.)
- מטרת השיעור שלנו היא להכיר את הצליל [ts] ואת האות המציינת אותו, ללמוד לקרוא הברות ומילים עם אות חדשה.

III. היכרות עם צליל חדש.

- כאשר אנו מבטאים את הצליל [ts], השפתיים פשוקות, אינן נמתחות, השיניים אינן נוגעות זו בזו, נוצר ביניהן רווח קטן מאוד, הלשון מונחת על שיני השורה התחתונה.
- אמור שוב את הצליל [c].
- תאר את הצליל הזה. (עיצור, קשה, חירש)
- נחש את החידה.

עומד על רגל אחת
הוא מביט אל תוך המים.
דוקר מקור באקראי -
מחפש צפרדעים בנהר.

(תשובה: אנפה)

– פתח את הפריימר בעמוד 76. תסתכל על התמונה בפינה השמאלית העליונה.
תסתכל בתרשים הראשון, לאיזו מילה היא מיועדת? (אֲנָפָה)
- אנו מעוניינים בצליל הראשון, מבטאים אותו. ([ג])
- הסתכלו על התמונה מימין. מי זה? (פִּטמָה)
- בואו נזכור את המאפיינים של הצליל [ts] (עיצור, קשה, חירש)
- כעת נסו למנות מילים שבהן הצליל [ц] יהיה רך.
(ילדים קוראים למילים.)
- לא עובד? אני גם לא יודע מילים שבהן הצליל [ts] יהיה רך.
- מה אנחנו יכולים להסיק? (הצליל [c] תמיד מוצק בלבד.)
- אז, הצליל [ts] הוא עיצור, חירש ותמיד קשה.

IV. עבודה במחברות

– פתחו מחברות להדפסה. אנו מקליטים את הצליל [ts]
- הו, תראה, סימן שאלה מסובך הופיע. יש "מלכודת"! איפה?

(הצליל [c] תמיד מוצק בלבד)
- בפריימר בעמ'. 77 בפינה השמאלית העליונה, קרא את החידה.
(תלמיד קורא)
- גילית מי זה - זה זרזיר.
- אנפה, ציצי, זרזיר. איך לומר במילה אחת. מי זה? (ציפורים)
- דלג על התיבה למטה ורשום את הסכימה של המילה.
- בצע ניתוח קול.
(אדם אחד עובד ליד הלוח)
- אנחנו בודקים. להחליף מחברות, להרים עיפרון אדום
(עבודה בזוגות. סקירת עמיתים.)
- תן שם לצליל הראשון, תן לו תיאור וכו'.
(כל הכבוד.)

V. עבודה עם ספר הלימוד

- כעת נחזור לע'. 77 וקרא את הטקסט מתחת לחידה.
(מספר תלמידים קראו את הטקסט)
- תן שם למילים שבהן מופיע הצליל [ts]

VI. דקת חינוך גופני "אני רוצה להיות ציפור"

הלכתי ברחוב
ספרתי את הציפורים המתקרבות.
הפה נפער, אני מסתכל על השמיים.
שמאל, ימין. לא הייתי שם.
רציתי להיות ציפור
והוא התחיל לנופף בידיו.
קפצתי לעוף
אבל הייתי צריך לשבת על האדמה.

VII. מבוא למכתב חדש

אנחנו מדברים ושומעים צלילים
אנחנו רואים מכתבים וכותבים.

קריאת שיר.

- האנפה הלבנה עפה על השדה,
כאילו מתאר מכתב.

- האות נקראת "טסה".
- פתחו את הקופה של האותיות וההברות והראו את האותיות ג, ג. שים אותם על הבד.
- כעת רשמו את האות ג' במחברת להדפסה. (המורה מראה על הלוח)

ח. קריאת מילים והברות עם אות חדשה

- גל כנפיים חזקות,
ואנפה בעננים. (ציור על הלוח)

- קרא את ההברות.
(תלמיד מוכן קורא שיר)

לא מעט מכתבים, למדנו
הגענו לאות ג'.
יש מילים שבהן C בהתחלה,
באמצע ובסוף.

- פריימר עמ'. 76. אנו קוראים טורים של מילים מלמעלה.

ט. המשחק

- החלף את האות הראשונה באות חדשה.
חזה, תקוע, קל, לבן, טיפה. (מלך, מטרה, צבע, שלם, אנפה)

X. התעמלות אצבעות

- טבענו את הציפורים,
התבוננו, למדו.
לאחר שטס, לאיזה מרחקים,
איפה הכפור חיכה
מה הציפורים ניקרו
קנים שבהם הכינו בעצמם.

XI. פיתוח ערנות איות

- הנח את המחברות שלך לפניך.
- כעת נעבוד איתך עם הצעה.
- תקשיב לפתגם.
זרזיר זבוב - סוף החורף.
כמה מילים יש במשפט הזה?
מהו הראשון, השני, השלישי, הרביעי?
- במחברת להדפסה, אנו רושמים את סכימת ההצעה.
- מי ילך ללוח?
בואו נזכור את סימני ההצעה. (התחלה, סוף, מילים נכתבות בנפרד)
- איך ממשיכים לעבוד עם ההצעה? (אנחנו מחלקים את המילים להברות)
- נסמן בהצעתנו מקומות מסוכנים.
(מכתב של צליל לא מודגש)
- הדפסת הצעה.

XII. עבודה עם ספר

קריאת הטקסט בעמוד. 77.

XIII. תִמצוּת

איזה צליל חדש פגשנו היום?
- תאר את הצליל [ג].
- מה שם האות לצליל העיצור [ts]?

XIV. פעילות רפלקטיבית

הביעו את יחסכם לשיעור באמצעות המילים הכתובות על הלוח:

• מְלוּמָד...
• לגלות...
• אהב…
• עשה את זה קשה...
• לַחֲלוֹק...
• אני אספר...

בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה:

1. Alyabyeva E.A.תרגילים לוגריתמיים ללא ליווי מוזיקלי, מ.: מרכז יצירה, כדור, 2006, עמ' 39.
2. Bondareva L. Yu.הוראת אוריינות לגיל הרך ולתלמידי בית ספר צעירים יותר, ירוסלב, האקדמיה לפיתוח, 2007, עמ' 261.
3. קרופנצ'וק או.אי.משחקי אצבעות, סנט פטרסבורג, ליטר, 2005, עמ' 18.

ב אוקוו "יו, יו"היא האות ה-7 של האלפבית הרוסי והבלארוסי והאות ה-9 של האלפבית הרוסי. הוא משמש גם במספר אלפביתים שאינם סלאביים המבוססים על קירילית אזרחית (למשל מונגולית, קירגיזית, אודמורט וחובש).

אם אפשר, הכוונה היא לרכות העיצורים, להיות אחריהם והצליל [o]; בכל שאר המקרים - נשמע כמו .
במילים רוסיות קדומות (בנוסף למילים עם קידומות שלוש וארבע-) זה תמיד בלחץ. מקרים של שימוש לא מודגש הם נדירים, בעיקר מילים מושאלות - למשל גולשי קניגסברג, מילים מורכבות - דמויות לס או מילים עם קידומות של שלושה וארבעה - למשל, ארבע חלקים. כאן האות מקבילה מבחינה פונטית ל"e", "i", "i" הבלתי מודגש או בעלת דגש משני, אך עשויה לשקף גם את המאפיינים האופייניים לכתיבה בשפת המקור.

בשפה הרוסית (כלומר, בכתיבה רוסית), האות "e" עומדת, קודם כל, היכן שהצליל [(j)o] בא מ-[(j)e], זה מסביר את הצורה הנגזרת מ-"e" מכתבים (שאולים מכתבים מערביים). בכתיבה רוסית, בניגוד לבלארוסית, על פי כללי השימוש באות, הצבת נקודות מעל ה"ё" היא אופציונלית.

באלפבית קירילי סלאבי אחרים, אין אות "ё". כדי לייעד את הצלילים המתאימים באות באוקראינית ובבולגרית, אחרי העיצורים הם כותבים "יו" ובמקרים אחרים - "יו". בכתב הסרבי (והמקדוני המבוסס עליו) אין אותיות מיוחדות עבור תנועות מותרות ו/או ריכוך העיצור הקודם כלל, שכן הם משתמשים בעיצורים שונים, לא תנועות שונות, כדי להבחין בין הברות עיצורים קשים ורכים, וכן iot כתוב תמיד אות נפרדת.

באלפבית הכנסייה והסלאבוני הישן אין אות מקבילה ל"ё", שכן אין שילובים כאלה של צלילים; "יוקאן" רוסי היא טעות נפוצה בקריאת טקסטים סלאביים של הכנסייה.

רכיב כתב-על ושמו

אין מונח רשמי מקובל לרכיב המורחב באות "ה". בבלשנות ובפדגוגיה המסורתית השתמשו במילה "מעי גס", אך לרוב במאה השנים האחרונות השתמשו בביטוי פחות רשמי - "שתי נקודות", או בדרך כלל ניסו להימנע מאזכור אלמנט זה בנפרד.

זה נחשב לא נכון להשתמש במונחי שפה זרה (דיאליטיקה, diaeresis, trema או umlaut) במצב זה, מכיוון שהם מתייחסים לסימנים דיאקריטיים ומציינים, קודם כל, פונקציה פונטית ספציפית.

היבטים היסטוריים

מבוא יו לשימוש

במשך זמן רב, שילוב הצלילים (ואחרי העיצורים הרכים - [o]), שהופיע בהגייה רוסית, לא בא לידי ביטוי בשום צורה בכתב. מאמצע המאה ה- XVIII. עבורם הוצג ייעוד באמצעות האותיות IO, הממוקמות מתחת למכסה משותף. אבל, ייעוד כזה היה מסורבל ונעשה בו שימוש לעתים רחוקות. נעשה שימוש בגרסאות: סימנים o, iô, io, io, ió.

בשנת 1783, במקום האפשרויות הזמינות, הוצעה האות "e", בהשאלה מצרפתית, שם יש לה משמעות אחרת. עם זאת, לראשונה בדפוס נעשה בו שימוש רק 12 שנים מאוחר יותר (בשנת 1795). ההשפעה של האלפבית השוודי הונחה גם היא.

בשנת 1783, ב-29 בנובמבר (לפי הסגנון הישן - 18 בנובמבר) בביתו של ראש האקדמיה למדעים בסנט פטרבורג, הנסיכה דשקובה א.ר. - נערכה אחת הפגישות ה-1 של האקדמיה הרוסית החדשה שהוקמה, שם פונביזין ד.י., קניאז'נין נכחו יא.ב., דרז'בין ג.ר., לפקין א.י., מטרופוליטן גבריאל ואחרים. הם דנו בטיוטת הגרסה המלאה של מילון ההסבר (סלבי-רוסי), מאוחר יותר - מילון 6 הכרכים המפורסם של ה-6. האקדמיה הרוסית.

האקדמאים כבר עמדו ללכת הביתה, שכן א.ר. דשקובה שאלה אם מישהו מהם יכול לכתוב את המילה "יולקה". פונדיטס חשבו שהנסיכה מתבדחת, אבל היא כתבה את המילה "אולקה" המבוטאת על ידה ושאלה את השאלה: "האם זה נכון לייצג צליל אחד עם שתי אותיות?" היא גם ציינה: "הנזיפות הללו כבר הוכנסו לפי נוהג, שכאשר הוא אינו סותר את השכל הישר, יש לפעול לפיו בכל דרך אפשרית". יקטרינה דשקובה הציעה להשתמש באות "יילוד" "ё" "כדי להביע מילים והגיות, כשההסכמה הזו מתחילה כ-matіory, іolka, іozh, іol".

התברר שהיא משכנעת בטיעוניה, והם הציעו להעריך את הרציונליות של הצגת מכתב חדש לגבריאל, מטרופולין של נובגורוד וסנט פטרסבורג, שהוא חבר באקדמיה למדעים. אז, בשנת 1784, ב-18 בנובמבר, התרחשה ההכרה הרשמית באות "ה".

הרעיון החדשני של הנסיכה נתמך על ידי מספר אנשי תרבות מובילים באותה תקופה, כולל. ו-Derzhavin, שהיה הראשון שהשתמש ב"ё" להתכתבות אישית. והמהדורה המודפסת הראשונה, שבה הבחינו בהופעת האות "ה", בשנת 1795 הייתה הספר "והחפצים שלי" מאת I. Dmitriev, שיצא לאור על ידי בית הדפוס של אוניברסיטת מוסקבה של ה.א. קלאודיה וה.רידיגר (בזה בית הדפוס מאז 1788 הדפיס את העיתון Moskovskie Vedomosti, והוא היה ממוקם באתר הבניין הנוכחי של הטלגרף המרכזי).

המילה הראשונה שהוטבעה באות "e" הפכה ל"הכל", ואז "קורנפלור", "גדם", "קל", "אלמוות". לראשונה נדפס שם משפחה עם האות הזו ("פוטמקין") על ידי הגר"מ דרז'בין ב-1798.

האות "ה" זכתה לתהילה בזכות N. M. Karamzin, ולכן, עד לאחרונה, הוא נחשב למחבר שלה, עד שהסיפור המתואר לעיל זכה לפרסום נרחב. ב-1796, בספר ה-1 של אלמנך השירים "אונידס", בהוצאת קרמזין, שעזב את אותו בית דפוס של האוניברסיטה, עם האות "ה" הודפסו המילים: "שחר", "עש", " נשר", "דמעות", והפועל הראשון -" טפטוף ".

פשוט לא ברור אם זה היה רעיון אישי של קרמזין או יוזמה של איזה עובד בהוצאה. יש לציין כי קרמזין ב מאמרים מדעיים(לדוגמה, ב"תולדות המדינה הרוסית" המפורסמת (1816 - 1829)) לא השתמש באות "ה".

בעיות הפצה

למרות שהאות "ё" הוצעה להכנס ב-1783, והייתה בשימוש בדפוס ב-1795, במשך זמן רב היא לא נחשבה לאות נפרדת והיא לא הוכנסה רשמית לאלפבית. זה אופייני מאוד לאותיות שהוצגו לאחרונה: הסטטוס של הסמל "y" היה זהה, הוא (לעומת "ё") נעשה חובה לשימוש כבר בשנת 1735. ששתי האותיות הללו "צריכות להתקיים גם ב- אלפבית", אבל במשך זמן רב זו נותרה רק משאלה טובה.

במאות XVIII-XIX. מכשול להפצת האות "ё" היה היחס דאז להגייה "יורק" שכזו, כמו לנאום פלשתי, הניב של "המון מרושע", בעוד שהנזיפה "הכנסייה" ה"עוללת" נחשבה אצילית יותר , אינטליגנטי ותרבותי (עם "יוקאן" נלחמו, למשל, V.K. Trediakovsky ו-A.P. Sumarokov).

23 בדצמבר 1917 (01/05/1918) פורסם (ללא תאריך) צו בחתימתו של קומיסר החינוך העממי הסובייטי א.ו. לונכרסקי, שהנהיג כתיב מתוקן כחובה, נאמר בו בין היתר: "להכיר כרצוי, אך אופציונלי, השימוש באות "ё" ".

לפיכך, האותיות "ё" ו-"й" נכנסו רשמית לאלפבית (תוך כדי קבלת מספרים סידוריים) רק בתקופה הסובייטית (אם לא לוקחים בחשבון את "האלפבית החדש" (1875) מאת ליאו טולסטוי, שם הייתה אות "ё" בין "e" ל-yatem, במקום ה-31).

ב-24 בדצמבר 1942, השימוש באות "ё" בהוראת קומיסר החינוך העממי של ה-RSFSR הוכנס לתרגול בית הספר החובה, ומאז (עם זאת, לפעמים הם זוכרים את 1943 ואפילו 1956, כאשר האיות כללים נורמטיביים פורסמו לראשונה) הוא נחשב כלול רשמית באלפבית הרוסי.

במשך 10 השנים הבאות פורסמו ספרי עיון ועיון עם האות "ё" כמעט במלואה, ולאחר מכן חזרו המו"לים לנוהג הישן של שימוש באות רק כאשר היה צורך מוחלט.

יש אגדה שג'וזף סטלין השפיע על הפופולריזציה של האות "ה". הוא אומר שב-1942 ב-6 בדצמבר, I.V. הובאה פקודה לסטלין לחתימה, שבה הודפסו שמותיהם של מספר גנרלים לא באות "ה", אלא עם "ה". סטאלין כעס, ולמחרת יצאו כל הכתבות של העיתון "פרבדה", פתאום, עם האות "ё".

ב-9 ביולי 2007, שר התרבות של רוסיה א.ס. סוקולוב, שהעניק ראיון לתחנת הרדיו Mayak, הביע את הדעה כי יש צורך להשתמש באות "ה" בנאום בכתב.

כללים בסיסיים לשימוש באות "ё" / פעולות חקיקה

ב-24 בדצמבר 1942 הכניס הקומיסר העממי לחינוך של ה-RSFSR V.P. Potemkin, בצו מס' 1825, את האות "Yo, e" לנוהג החובה של השימוש. זמן קצר לפני מתן הצו, אירע תקרית כאשר סטלין התנהג בגסות כלפי מנהל מועצת הקומיסרים העממיים, יא.

צ'דייב הודיע ​​לעורך "פרבדה" כי המנהיג רוצה לראות גם "e" בדפוס. כך, כבר ב-7 בדצמבר 1942, הופיע לפתע גיליון העיתון עם המכתב הזה בכל הכתבות.

חוק פדרלי מס' 53-FZ "על שפת המדינה הפדרציה הרוסית» מיום 06/01/2005 בחלק 3 של אמנות. 1 קובע כי בעת שימוש בשפה הספרותית המודרנית הרוסית כשפת המדינה, ממשלת הפדרציה הרוסית קובעת את הנוהל לאישור הכללים והנורמות של הפיסוק והאיות הרוסי.

צו של ממשלת הפדרציה הרוסית "על הנוהל לאישור הנורמות של השפה הספרותית הרוסית המודרנית כאשר היא משמשת כשפת המדינה של הפדרציה הרוסית, כללי האיות והפיסוק הרוסיים" מיום 23 בנובמבר 2006 מס'. 714 קובע כי בהתבסס על ההמלצות שניתנה על ידי הוועדה הבין-מחלקתית לשפה הרוסית, רשימת ספרי העיון, הדקדוקים והמילונים, המכילים את הנורמות של השפה הספרותית המודרנית הרוסית, כאשר היא משמשת בפדרציה הרוסית כשפת המדינה. , כמו גם כללי הפיסוק והאיות הרוסי, מאושר על ידי משרד החינוך והמדע של הפדרציה הרוסית.

מכתב מס' AF-159/03 מיום 05/03/2007 "על החלטות הוועדה הבין-מחלקתית לשפה הרוסית" של משרד החינוך והמדע של הפדרציה הרוסית קובע לכתוב את המכתב "ё" אם זה אפשרי לקרוא לא נכון את המילים, למשל, בשמות פרטיים, שכן במקרה זה, התעלמות מהאות "ё" מפרה את הדרישות של החוק הפדרלי "על שפת המדינה של הפדרציה הרוסית".

על פי הכללים הנוכחיים של הפיסוק והאיות הרוסי, בטקסטים עם הדפסה רגילה, האות e משמשת באופן סלקטיבי. אבל, לבקשת העורך או המחבר, ניתן להדפיס כל ספר באמצעות האות ё ברצף.

צליל "יו".

האות "יו" משמשת:

להעביר את התנועה הלחוצה [o] ובו בזמן להצביע על הרכות של העיצור הקודם: נעורים, מסרק, זחילה, שיבולת שועל, שקר, במהלך היום, דבש, כלב, הכל, נדד, פדור, דודה (אחרי ר, k, x זה חל רק על הלוואות: Höglund, Goethe, Liquor, Cologne, היוצא מן הכלל היחיד הוא למעשה מילה רוסיתלארוג, לארוג, לארוג, לארוג עם נגזרות, ונוצר ברוסית מהמילה המושאלת alarmist);

כדי להעביר את ההלם [o] לאחר השריקה: משי, צריבה, קליק, לעזאזל (בעמדה זו, הבחירה בין כתיבה דרך "o" או דרך "e" נקבעת על ידי מערכת מורכבת למדי של רשימות של מילים וכללים חריגים );

כדי לשדר שילוב של [j] וצליל כלי הקשה [o]:

בתחילת המילים: מיכל, קיפוד, עץ;

אחרי עיצורים (משתמש בסימן מפריד): נפח, ויאט, פשתן.

אחרי אותיות התנועות: היא, הלוואה, קלע, נקודה, לירוק, לזייף;

במילים רוסיות קדומות, רק הצליל הדגיש "ё" אפשרי (גם אם הלחץ הוא משני: דמוי לס, ארבע קומות, תלת מושבי,); במקרה שבמהלך היווצרות או הטיית מילים הלחץ עובר להברה אחרת, אז "ה" יוחלף ב"ה" (לוקח - בוחר, דבש - דבש - על דבש, על כלום - כלום (אבל: על כלום)) .

יחד עם האות "ё" בהשאלות, ניתן להעביר את אותו ערך צליל לאחר עיצורים - שילובים של ё ובמקרים אחרים - yo. גם בהשאלות, "יו" יכול להיות תנועה לא מודגשת.

יו ו-E

בסעיף 10 של "כללי האיות והפיסוק הרוסי" בתוקף באופן רשמי מאז 1956, המקרים מוגדרים כאשר "ё" משמש בכתב:

"אחד. כאשר יש צורך למנוע קריאה והבנה לא נכונים של מילה, למשל: אנו לומדים בניגוד ללמידה; הכל שונה מהכל; דלי בניגוד לדלי; מושלם (חלק) לעומת מושלם (שם תואר) וכו'.

2. כאשר יש צורך לציין הגייה של מילה שאינה ידועה, למשל: נהר אולקמה.

3. בטקסטים מיוחדים: ראשונים, ספרי לימוד בית ספריים של השפה הרוסית, ספרי לימוד אורתופיה וכו', וכן במילונים לציון מקום הלחץ והגייה נכונה
הערה. במילים לועזיות, בתחילת מילים ואחרי תנועות, במקום האות ё נכתבת yo, למשל; יוד, מחוז, מייג'ור.

נושאים אלה מוסדרים ביתר פירוט על ידי סעיף 5 של המהדורה החדשה של כללים אלה (שפורסם בשנת 2006 ואושר על ידי ועדת האיות של האקדמיה הרוסית למדעים):

"השימוש באות ё יכול להיות עקבי וסלקטיבי.
שימוש עקבי באות ё הוא חובה בזנים הבאים של טקסטים מודפסים:

א) בטקסטים עם סימני מבטא עוקבים;

ב) בספרים המופנים לילדים צעירים;

ג) בטקסטים חינוכיים לתלמידי בית ספר יסודי ולזרים הלומדים רוסית.

הערה 1.השימוש העקבי ב-ё מקובל בחלק ההמחשה של כללים אלה.

פתק 3.במילונים, מילים עם האות e ממוקמות באלפבית הכללי עם האות e, למשל: בקושי, בשרני, עץ אשוח, עץ אשוח, זחילה, עץ אשוח, עץ אשוח, עץ אשוח; להתעודד, להתעודד, להנות, ליהנות, ליהנות.

בטקסטים מודפסים רגילים, האות ё משמשת באופן סלקטיבי. מומלץ להשתמש בו במקרים הבאים.

1. כדי למנוע זיהוי שגוי של מילה, למשל: הכל, שמיים, קיץ, מושלם (בניגוד למילים הכל, שמיים, קיץ, מושלם, בהתאמה), כולל לציין את מקום הלחץ במילה, למשל: דלי, להכיר ( שלא כמו דלי, אנחנו לומדים).

2. לציין את ההגייה הנכונה של מילה - או נדיר, לא ידוע מספיק, או בעל הגייה שגויה נפוצה, למשל: goze, surf, fleur, harder, splet, כולל לציין את הלחץ הנכון, למשל: אגדה, מופחת, נסחף, מרשיע, יילוד, מגיש.

3. בשמות פרטיים - שמות משפחה, שמות גיאוגרפיים, למשל: Konenkov, Neylova, Catherine Deneuve, Schrödinger, Dezhnev, Koshelev, Chebyshev, Vyoshenskaya, Olekma.

"יו", "יו" ו"יו" במילות הלוואה והעברת שמות פרטיים לועזיים

האות "ё" משמשת לעתים קרובות להעברת הצלילים [ø] ו-[œ] (למשל, מסומנת באות "ö") בשמות ובמילים לועזיות.

בהשאלה של מילים, כדי להקליט שילוב של פונמות כגון /jo/, צירופי האותיות "יו" או "יו" משמשים בדרך כלל:

לאחר עיצורים, ריכוך אותם בו-זמנית ("מרק", "גדוד", "מיניון", "גיליוטינה", "בכיר", "שמפיניון", "ביתן", "פיורד", "לוויה" וכו') - בשפות רומאניות בדרך כלל במקומות שאחרי ה-palatalized [n] ו-[l] כתוב "ё".

בתחילת המילים ("יוטה", "יוד", "יוגורט", "יוגה", "יורק וכו') או אחרי תנועות ("מחוז", "זאב ערבות", "מיוזיס", "מיור" וכו'. .) מאוית "יו";

עם זאת, בעשורים האחרונים נעשה שימוש הולך וגובר ב"ё" במקרים אלה. זה כבר הפך למרכיב נורמטיבי במערכות העברת שמות ושמות (במשמעות תעתיק) ממספר שפות אסייתיות (לדוגמה, שיטת Kontsevich לשפה הקוריאנית ושיטת Polivanov לשפה היפנית ): יושיהיטו, שוגון, קים יונגנם.

בהשאלות אירופיות, הצליל מועבר באות "ё" לעתים רחוקות מאוד; הוא נמצא לרוב במילים משפות סקנדינביה (Jörmungandr, Jotun), אך, ככלל, קיים יחד עם ההעברה הרגילה דרך "yo" (למשל, Jormungandr) ולעתים קרובות נחשב לגנאי.

"יו" במילים מושאלות לרוב אינו מודגש ובמיקום זה אין להבחין בהגייתו מהאותיות "I", "i" או "e" (Erdös, Shogunate וכו'), כלומר, הבהירות המקורית שלו אובדת והוא הופך , לפעמים, רק לאינדיקציה של הגייה מסוימת בשפת המקור.

ההשלכות של השימוש האופציונלי באות "ё"

האיטיות של כניסתה של האות "ё" לתרגול הכתיבה (שאגב, לא התרחשה עד הסוף) מוסברת בצורתה הלא נוחה לכתיבה סתמית, הסותרת את העיקרון העיקרי שלה - המיזוג ( מבלי להרים את העט מגיליון הנייר) של הסגנון, כמו גם הקשיים הטכניים של טכנולוגיות טרום-מחשב הוצאות לאור.

בנוסף, אנשים בעלי שמות משפחה בעלי האות "ё" נתקלים לעיתים בקשיים, לעתים בלתי עבירים, במהלך ביצוע מסמכים שונים, מכיוון שחלק מהעובדים אינם אחראים לכתיבת מכתב זה. בעיה זו החריפה במיוחד לאחר כניסת מערכת ה-USE, כאשר קיימת סכנה של הבדל באיות השם בדרכון ובתעודת תוצאות העברת ה-USE.

האופציונליות הרגילה של השימוש הובילה לקריאה שגויה של מספר מילים, שהפכה בהדרגה למקובלת. תהליך זה השפיע על הכל: גם מספר עצום של שמות אישיים וגם שמות עצם נפוצים רבים.

אי בהירות יציבה נגרמת ממילים שנכתבו ללא האות ё, כגון: חתיכת ברזל, הכל, פשתן, לקחת הפסקה, מציצה (עף בלי להכות בו), מושלם, נטוע, בקיץ, אנו מזהים, חיך, תולעת סרט , מוכר וכו' נעשה יותר ויותר בשימוש בהגייה שגויה (ללא ё) והסטת מתחים במילים סלק, יילוד וכו'.

"e" הופך ל"יו"

העמימות תרמה לכך שלפעמים החלה להשתמש באות "ё" בכתב (וכמובן, לקרוא [`o]) באותן מילים שבהן היא לא אמורה להיות. למשל, במקום המילה "גרנאדייר" - "גרנדייר", ובמקום המילה "תרמית" - "תרמית", גם במקום המילה "אפוטרופוס" - "אפוטרופוס", ובמקום המילה "להיות" - "להיות" וכו'. לפעמים הגייה ואיות לא נכונים כאלה הופכים נפוצים.

אז, שחקן השחמט המפורסם אלכסנדר Alekhin, אלוף העולם, היה, למעשה, Alekhin והתמרמר מאוד אם שמו הוגה ונכתב בצורה לא נכונה. שם משפחתו שייך למשפחת האצולה של האלכינים ואינו נגזרת של הגרסה המוכרת "אליוחה" מטעם אלכסיי.

באותן עמדות שבהן יש צורך להיות לא e, אלא e, מומלץ לשים דגש על מנת למנוע זיהוי שגוי של מילים (הכל, לוקח) או הגייה שגויה (גרנדייר, scam, Krez, stout, Olesha).

בגלל האיות של מילים ללא ё בשנות ה-20-30. המאה ה -20 היו שגיאות רבות בהגייה של אותן מילים שאנשים למדו מעיתונים וספרים, ולא מדיבורים: מוסקטר, נוער, נהג (המילים הללו אמרו "ה" במקום "ה").

אורתופיה: הופעתן של גרסאות חדשות

בשל השימוש האופציונלי באות "ה", הופיעו מילים ברוסית המאפשרות את האפשרות לכתוב גם באות "ה" וגם עם "ה", וההגייה המתאימה. למשל, דהוי ודהוי, תמרון ותמרון, לבנבן ולבנבן, מרה ומרה וכו'.

אפשרויות דומות כל הזמן מופיעות בשפה עקב פעולת אנלוגיות סותרות. לדוגמה, למילה cut יש הגיות עם ё / e בשל המוטיבציה הכפולה: cut / cut. השימוש או אי השימוש באות "ё" לא משחק כאן תפקיד. אבל, מתפתח באופן טבעי, שפה ספרותית, ככלל, מבקש להיפטר מאפשרויות: או שאחת מהן תהפוך לא ספרותית, לא נכונה (holo[l`o] ditsa, מ-[d`e] vka), או שמשמעויות שונות ירכשו אפשרויות הגייה (הוא [t`o] kshy - הוא [te] kshiy) .

זה מבוטא בעיקר לא "רחפן", אלא "רחפן" (הברה ראשונה מודגשת), שכן המגמות הבאות קיימות ברוסית: בשמות של מנגנונים, מכונות, מכשירים שונים, ההטעמה בהברה הראשונה עדיף ועוד. בדיוק, על הלפני אחרון, כלומר, רחפן, טרייר, רחפן, מיכלית, ובאחרון - כאשר מציינים את הדמות: מפעיל קומבינה, נהג, שומר.

חוסר העקביות בשימוש באות "ё" הוא יותר מלאכותי מאשר טבעי. וזה עוזר להאט את ההתפתחות הטבעית של השפה, יוצר ושומר על גרסאות הגייה שאינן נובעות מסיבות בין-לשוניות.