באלף הרביעי לפני הספירה בשטח שומר ואכד(יש להבין שאנו מכנים את התצורות הללו "מדינות" על תנאי. במקום זאת, הם היו פשוט טריטוריות שאוכלסו על ידי עם אחד בקירוב) קמות הערים העתיקות ביותר, שאינן אפילו גדולות ועשירות יותר, אבל יש כבר מלכים משלהן. , היררכיה של כוח, "בכירים "ווסלים.
כמה ערים כאלה הגיעו בבת אחת לשלטון כמעט בו-זמנית, ולכן, כשהן התקיימו זו לצד זו, הן היו יריבות זו לזו.
אז, בחלק הדרומי ביותר של אזור סאמרו-אכדיה הייתה עיר ארידוממוקם על חוף המפרץ הפרסי. לעיר הייתה חשיבות פוליטית רבה. Ur, שלפי תוצאות החפירות האחרונות הייתה מרכזה של מדינה חזקה. המרכז הדתי והתרבותי של כל שומר היה העיר ניפורעם המקדש השומרי המשותף שלו, מקדש האל.
אבל המשמעות הפוליטית הגדולה ביותר בין שאר ערי שומר הייתה העיר לגאש (שירפורלה)שהוביל מאבק מתמידעם אומה השכנה, והעיר אורוק, שבה שלט פעם, לפי האגדה, הגיבור השומרי הקדום גילגמש.
מאמצע האלף השלישי לפני הספירה. (2540-2370 לפנה"ס) לגש החל לעלות יותר ויותר בקרב הערים השומריות. בראש העיר עמדו שליטים חזקים, שהצליחו לאחד מספר עצום של אזורים שכנים תחת שלטונם ו"לקשור" אותם בחוזקה למרכז.
לגאש העתיקה ושליטיה הראשונים
הונחו יסודות הכוח הכלכלי והפוליטי של לגש, אשר יכול להיחשב כמייסד השושלת ההיסטורית הראשונה של לגש. הביטוי החיצוני של פריחתו של לגש היה בפעילות הבנייה הענפה שהחלה אור-ננשה. על תבליט אחד, שהשתמר מזמן זה, מתואר המלך עצמו, אשר בהשתתפותו, כביכול, מקדש את העבודה על הנחת המקדש החגיגית. המלך עצמו נושא על ראשו סל לבנים. בטקס חגיגי עוקבים אחריו ילדיו, פקידיו ומשרתיו. בכתובותיו מתאר אור-נאשה את בניית המקדש, בניית תעלות ומתנות למקדשים.
לגאש הגיעה לכוחה הגבוה ביותר תחת המלך אנתום, שניהל מלחמות עיקש עם ערים שכנות והכניע לכוחו שטחים עצומים. עננתום לא רק משחרר את לגאש משליטתו של קיש, אלא אף מצרף אליה את המדינה האכדית הזו.
לאחר מכן הוא כובש את אור, ובכך מסיים את השלטון העצמאי של מלכי השושלת הראשונה של אור. לבסוף, הוא מכניע את לגאש אורוק, לארסה ואריס, ובכך כובש את כל החלק הדרומי של מסופוטמיה. מעתה, לגאש הופכת למדינה חזקה ומורגשת (גם מנקודת מבט מודרנית) בזירה הבינלאומית.
Eannatum ניהל מאבק עיקש במיוחד עם העיר השכנה אומה. אוש, שליט אומה, תקף את לגאש בתמיכת מלכי אופיס וקיש. עם זאת, המלחמה הסתיימה ללא הצלחה עבור האומה. Eannatum הביס את חיילי אוש ובעלי בריתו ופלש לגבולות אומה. הוא הטביע את ניצחונו על אומה על אנדרטה, ששרדה בהריסות עד היום ונקראה "סטלות של עפיפונים”.
כך, בעידן זה, ההשפעה השומרית חודרת לאזורי מסופוטמיה התיכונה ואף אל ההרים הבלתי ניתנים לחדירה.
אמן עתיק תיאר על אנדרטת הניצחון הזו שדה קרב זרוע בגופות של אויבים שנהרגו, שמעליו מסתובבים עפיפונים. מיד מתוארות סצנות של קבורת המתים, קורבנות השבויים, ולבסוף, המנצח עצמו - Eannatum, רוכב במרכבה בראש מחלקת לוחמים חמושים בכבדות. הכתובת על האנדרטה מתארת את ניצחונו של צבא לגאש ומצביעה על התוצאות האמיתיות של מלחמה זו.
תושבי אומה, מובסים לחלוטין, נשבעו לא לפלוש לגבולות לגאש ולחלוק כבוד לאלי לגש בתבואה. כתובות אחרות של תקופה זו מאשרות את היקפה המשמעותי של מדיניותו התוקפנית של עאננתום, שהביס את מלכי הערים האכדיות קיש ואופיס, כמו גם על הנסיכים האלאמיים. Eannatum מספר בגאווה שהוא "כבש את עלם, הרים, גורם להפתעה, שפך (גבעות קבר) ... מחץ את ראשו של עלם; עילם הודח בחזרה לארצו".
המדיניות הצבאית של Eannatum נמשכה Entemena, שהצליח לחזק את הדומיננטיות של לגש על אומה, אור, ארידו וניפור, וכן להדוף את פלישת האלאמיים. בין המסמכים ההיסטוריים של תקופה זו, המעניינים במיוחד היא כתובת אנטמנה, המסמך הדיפלומטי העתיק ביותר, המתאר באופן פיגורטיבי את היחסים הדיפלומטיים הקודמים והמלחמות בין לגש לאומה.
המסמך קובע את תנאי השלום והגבולות הטריטוריאליים שנקבעו לאחר ניצחון אנטמנה על האומה. אטמנה מאיימת על המנוצחים בעונשים אכזריים אם יפרו את האמנה.
Urukagina - "פשוט מלך" של לגאש
מלחמות ארוכות, שרצו שליטי לגאש החזקים, הובילו להמשך התפתחותה של כלכלת עבדים פרימיטיבית. המסמכים הכלכליים של התקופה הזו מזכירים מחרשות עץ, אשר תופסות לבסוף את המעדר הפרימיטיבי. עבודת היד השתפרה מאוד.
מגוון רחב של אומנים עבדו בסדנאות רבות. המטלורגיה במגמת עלייה. המסמכים מפרטים פיסות של יריעות נחושת וחפצי מתכת. עודפי מזון חַקלָאוּתוחפצי יד נמכרים בשווקים המקומיים ואף מיוצאים למדינות שכנות בתמורה למוצרים נחוצים ושרשרת, כגון כסף, המובא מעלם. גברה זרם האסירים למדינה, שהפכו לעבדות. מסמכים למכירת עבדים מעידים על צמיחת ניצול העבדים.
עם זאת, התפתחות החיים הכלכליים הביאה רק להעשרת המעמד השליט באצולה בעלת העבדים, שכללה פקידים וכהנים משפיעים שהיו בבעלותם עושר עצום. ערכים גדולים התרכזו גם במקדשים. האוכלוסייה העובדת, העניים והעבדים היו נתונים לניצול אכזרי יותר ויותר על ידי העשירים. כך התגברה הריבוד הרכושי, שהוביל להחמרה בסתירות המעמדיות והתפרצויות של מאבק מעמדי, כפי שמעידים מסמכי תקופתו של שליט אורוקגינה (המאה ה-24 לפנה"ס).
הנציגים האחרונים של שושלת אור-נאשה הופכים לכמרים גדולים ומשתלטים על כלכלת המקדש על מנת לחזק את שיטת העבדים ולחזק את סמכות הכוח המלכותי. אולם אירוע זה גורם לחוסר שביעות רצון הן מצד ההמונים הפועלים, בעיקר חברי הקהילה, והן מצד הכהונה שניהלה את מתקני המקדש ואיבדה מספר זכויות יתר שלהם כתוצאה ממיזוג כלכלת המקדש עם המלכותי.
כתוצאה מכך החלה בלגאש תסיסה עממית גדולה ומאבק המעמדות הסלימה בחדות. בהחלט ייתכן שהיתה אפילו התקוממות עממית. הכהונה, שלא הייתה מרוצה מהעובדה שממשלת הצאר תפסה את כלכלת המקדש, העלתה חלקים נרחבים מהאוכלוסייה העובדת נגד הצאר. המלך האחרון משושלת אור-נאשה שמו לוגלנדנאלץ לוותר על מקומו לאורוקאגינה, שתופסת את כוח המדינה העליון כתוצאה מהפיכה אלימה, תוך שהיא מסתמכת כמובן על תמיכת הכהונה מחד גיסא ומאידך גיסא של ההמונים הרחב. האנשים, בפרט, חברי קהילה חופשיים.
אורוקגינה אינו מזכיר את מוצאו המלכותי בכתובותיו. להיפך, הוא אומר את זה "האל נינג'ירסו, הלוחם של אנליל, העניק לאורוקגינה את הממלכה על לגאש ונתן לו כוח על 10 סארים של אנשים"(10 סר - 36 אלף).
אורוקגינה שלט במשך 6 שנים. בזמן הקצר הזה השיג לגאש שגשוג גדול. הרפורמטור מדווח בגאווה על המקדשים והארמונות שבנה, ועל התעלות שבנה. עם זאת, אורוקגינה לא הצליח לגבש את המקרה שלו. האריסטוקרטיה בעלת העבדים של הערים השכנות הביטה בבהלה על התחזקותם של חברי הקהילה והשכבות החופשיות האמצעיות של לגש. ברור שזו הייתה אחת הסיבות לתבוסה של לגש.
לאחר עלייתו לשלטון, ככל הנראה כתוצאה מתנועה עממית שאורגנה על ידי הכהונה, ביצעה אורוקגינה מספר רפורמות שנועדו להחזיר את המצב שהיה קיים בעבר בלגאש, וכן להחזיר את עצמאותה של הכהונה במדינה. ניהול כלכלת המקדש. במקביל, אורוקגינה נאלצה לשפר במידת מה את המצב הכלכלי של אותם שכבות חופשיות בינוניות של האוכלוסייה, בני קהילות כפריות, שהיו תמיכתו החברתית העיקרית.
כדי להדגיש ביתר חדות את האופי החברתי של הרפורמות שלו, אורוקגינה בכתובותיו מעמת את צורות הניצול האכזריות של העניים ששררו בלגאש לפני עלייתו לשלטון עם המצב שהתקבע כתוצאה מהרפורמות שלו. אם לשפוט לפי הכתובות של אורוקגינה, בלגאש, לפני שתפס את השלטון, צמרת האריסטוקרטיה בעלת העבדים, בראשות השליט, שלטה ללא הגבלת זמן. patesi.
בכל מקום - בספינות, בעדרים ובחוות דייגים - היו משגיחים. השליט גבה מסים גבוהים על כל הכנסות האוכלוסייה והטיל את ידו הכבדה אפילו על רכוש המקדש. בתורם, הכוהנים גם דיכאו את האוכלוסייה, ודרשו עמלות גבוהות עבור ביצוע טקסים דתיים. עשירים ופקידים יכלו לשדוד ולדכא את העניים ללא עונש. אורוקגינה לוקח קרדיט מיוחד על הפסקת ההתעללויות הללו והחזרת ה"סדר" העתיק ו"הצדק" העתיק שוב.
הוא סילק את המשגיחים והמשגיחים, והותיר את האנשים חופשיים לעסוק בעסקיהם. הוא החזיר את הזכויות והפריבילגיות של המקדשים, הוציא את כלכלת המקדש מתחום השיפוט של השליט והכריז עליה כרכוש האלים עצמם, במילים אחרות, החזיר אותה לכהונה. אך במקביל, הוא הפחית את האגרה שגבו הכוהנים בעבר מהאוכלוסייה עבור קיום טקסים דתיים. לאור ההתעללויות התכופות, כאשר הצ'יפים דיכאו לוחמים רגילים, ולקחו מהם בכוח את רכושם במסווה של קנייה, הורתה אורוקגינה במקרים כאלה לשלם עבור החמור או הבית שנרכשו במחיר הוגן או, כמו הכתובת באופן ציורי. אומר, "כסף טוב".
על מנת לשפר במידת מה את המצב הכלכלי של השכבות החופשיות האמצעיות של האוכלוסייה, אורוקגינה הוציאה חוקים מיוחדים שהיו אמורים לשחרר את "תושבי לגש משעבוד חובות, צריכה, גניבה, רצח ושוד בתים. הוא ביסס את החירות שלהם. כדי שהאיש החזק לא יגרום שום דבר ליתום ולאלמנה, הוא כרת את הברית הזו עם נינגירסו", כך, הרפורמות החברתיות של אורוקגינה התלבשו בצורה של חוקים שהיו אמורים להגן על האינטרסים של הכהונה והכנסייה. שכבות הביניים של האוכלוסייה, שקיבלו מספר זכויות כתוצאה מהרפורמות הללו.
סוף כוחו של לגש
בשנה השביעית לשלטון אורוקגינה, לוגל-זגטיסי, שליט אומה, בראש חייליו פלש ללגאש, הרס את העיר באכזריות, שרף את מקדשיה וארמונותיה, בזז את הונם וככל הנראה, הדיח את המלך הרפורמי. כתובת אחת ששרדה מפרטת את ההרס האכזרי של לגאש. סופר שאוהד את אורוקגינה מנסה להצדיק את הרפורמטור:
"אנשי אומה, לאחר שהרסו את לגאש, חטאו נגד האל נינגירסו. הכוח שהם צברו יילקח מהם. אורוקגינה, מלך לגאש, לא חטא. אבל תן לוגל-זגיסי, הפאטסי של אומה, להעמיס בחטא זה על ידי האלה ניסבא".
CITY - STATE LAGASH
אדון לגאש היה האל נין-גירסו ואשתו האלה באבא.
במשך זמן רב האמינו שהעיר העתיקה של לגאש מתאימה לעיר העתיקה טלו (גירסו העתיקה), אך כעת מדענים מיישמים אותה בתל אל-היבה, עיר גרנדיוזית של 480 דונם, 20 ק"מ דרומית-מזרחית ל-Tello ו-22. ק"מ מזרחית לעיר המודרנית שאטרה. היישוב קם כאן בעידן.
75 ק"מ. מאור התפשטה העיר גירסו, שלימים הפכה לבירת העיר-מדינת לגאש.
סרז'ק גילה את חורבות לגאש, ובתוכן - ארכיון ענק, שיטתי היטב, המורכב מיותר מ-20 אלף לוחות כתב יתדות ומונח באדמה במשך כמעט ארבעה אלפי שנים. זו הייתה אחת הספריות הגדולות של העת העתיקה.
כפי שהתברר, לגאש היה במובנים רבים לא טיפוסי עבור ערי שומר: זה היה מקבץ של התנחלויות שהקיף את הליבה הראשית שהוקמה בעבר של העיר. המלכים השומרים של מדינת לגאש (SHIR.BUR.LA ki) שלטו על שטח של כ. 3000 קמ"ר, דרומית למדינת שומר ממש.
בלגאש התגלתה גלריה שלמה של פסלים של שליטי העיר, כולל קבוצת הדיוקנאות הפיסוליים המפורסמת כיום של השליט גודיה.
מהכתובות שנחצבו עליהם ומטקסטים של לוחות חרס למדו מדענים את שמותיהם של עשרות מלכים ואנשים בולטים אחרים מאותה תקופה שחיו באלף ה-3 לפני הספירה.
כמה תבליטים מתארים שוורים עם ראשי אדם. אצל כמה שוורים, כל פלג הגוף העליון הוא אנושי. אלו הם הדים לפולחן החקלאי העתיק של השור (עידן מזל שור - 4485 - 2325 לפנה"ס); כאן אנו צופים בהפיכתו של אל - שור לאל - אדם.
על אגרטל כסף מבית Lagash, אחת מיצירות המופת של האמנות השומרית באמצע האלף ה-3 לפני הספירה. - מתוארים ארבעה נשרים עם ראשי אריות. על האגרטל השני שני נחשים מכונפים עטורים בכתרים. אגרטל נוסף מתאר נחשים עטופים סביב מוט (סמל של האל אנקי).
לגאש התחרה בעיר השכנה אומה והמלחמות בין שתי המדינות הללו היו כבר בשחר ההיסטוריה. לגאש הייתה נקודת מעבר חשובה על נתיב המים שקישר את החידקל עם הפרת. ספינות שהגיעו מהים עברו בה או פרקו כאן.
החיים הפוליטיים והכלכליים התרכזו במקדשים שהוקדשו לנינגירסו, אשתו האלוהית באבא (באו), אלת החקיקה ננשה, האלה גשטיננה, ששימשה כ"סופרת המדינה ללא תמורה", וגטומדוג, אלת האם של העיר.
בתקופת השושלת המוקדמת, הועברה בירת הנום מהעיר לגאש (מוכרת "מקום העורבים", אל-היבה המודרנית) לגירסו (תלו המודרנית), שם מקדש האלוהות העליונה של נום זה, נין-גירסו, נבנה. בנוסף לערים גירסו ולגאש ממש (או אורוקוגה ליט. "עיר קודש" - כינוי לגאש), שם זה כלל גם מספר ישובים גדולים יותר או פחות, ככל הנראה מוקפים בחומה: נינה (או סיראן), קינוניר, אורו, קיש, א-נינמאר, גואבה וכו'. החיים הפוליטיים והכלכליים התרכזו במקדשים שהוקדשו לנין-נגירסו, אשתו האלוהית באבא (באו), אלת החקיקה ננשה, האלה גשטיננה, ששימשה כ"סופרת של המדינה ללא גיל", וגטומדוג - אלת האם של לגש.
המלך הידוע הראשון של לגאש בהיסטוריה נחשב אור-ננשה. הוא גם היה האב הקדמון שושלת 1לגאש.
אור-ננשה מתוארת על תבליט בס של ארבעים סנטימטר שעיטר את המקדש; תבליט זה הוגש למקדש כמתנת הקדשה. השליט, לבוש בחצאית שומרית מסורתית, נושא על ראשו המגולח סל עם טיט לבניית מקדש. אור-נאשה, שכמו אנפאדה מאור, לקח את התואר לוגאלה ("איש גדול" - מלך), יחד עם משפחתו לוקח חלק בטקס החגיגי. הוא מלווה בבת וארבעה בנים, ששמותיהם מצוינים בתבליט, ביניהם - אקורגל, יורש העצר ואביו של Eanatum המפורסם.
דמות הבת, ששמה לידה, בחלוק עם שכמייה זרוקה על כתפה השמאלית, גדולה בהרבה מדמויות בני המלוכה. לידה עוקבת ישירות אחרי אביה, וזו אולי עדות למעמדה הגבוה יחסית של האישה השומרית בחיים הציבוריים ובכלכלה.
בחלק התחתון של התבליט מתואר אור-נאשה יושב על כס מלכות עם גביע. מאחוריו עומד הכד עם כד, מולו השר הראשון, משמיע מסר כלשהו, ושלושה נכבדים בשם.
הכתובות של אור-נאשה מדגישות את היתרונות המיוחדים של שליט זה בבניית מקדשים ותעלות. כך מדווח בכתובות המאוחרות של ממשיכי דרכו. אור-נאשה לא הגביל את פעילותו לבניית מקדשים, אסמים והרחבת רשת נתיבי המים.
כמייסד השושלת, היה עליו לדאוג לביטחון העיר. היריבה אומה הייתה מאוד קרובה, בכל רגע עלולה להתרחש התקפת אלמית בגלל החידקל. אולם מקדשים לא תמיד הסכימו להקצות את הכספים הדרושים ליישום תוכניות המלך. לפיכך, האינטרסים של המלך והמקדשים לא תמיד עלו בקנה אחד. האנסי היו זקוקים לכספים משלהם כדי לבסס את כוחם הפוליטי. אור-נאשה בנה בקנה מידה גדול וייבא עצים מהרי מאש ואבן בנייה לצרכי בנייה, הוא הניח את היסודות לכוח הפוליטי והכלכלי של שושלת שלו.
מול הפסל שלו מקדש נינגירסוהקריבו קורבנות לאחר המוות.
נכדו של אור-ננשה Eanatum(בערך 2400 לפנה"ס) עשה ניסיון להרחיב את כוחו למדינות השכנות של לגאש.
אחרי Eanatum נותרה אבן אבן לבנה. לוח זה שנהרס בכבדות של יותר ממטר וחצי מכוסה בתבליטים וכתובות. אחד משבריו מתאר להקת עפיפונים המייסרת את גופות החיילים הנופלים. מכתבים מדווחים כי הסטלה הוקמה על ידי Eanatum לכבוד הניצחון על העיר אומה. הם מספרים על חסד האלים לאנתום, על האופן שבו הביס את שליט אומה, החזיר את הגבולות בין אומה ללגש, שהוגדרו על ידי מסילים מלך קיש, וכיצד, לאחר שעשה שלום עם אומה, הוא כבש ערים אחרות.
עאנטום עצר את פלישות האלאמיים בגבול המזרחי של שומר, הכפיף את קיש ואקשק לכוחו.
15. ממלכה באשק. יש שישה מלכים. Ensi Eanatum של Lagash כובש את Akshak.
16. ממלכה בקיש. שושלת IV - שבעה מלכים שולטים.
לאחר מותו של עאנטום, אחיו קיבל את השלטון במדינה. עננתום I.
17. מסילים(עננתום א') שלט על כל שומר.
הוא, כריבון, קבע את הגבול בין לגש לאומה וכסימן לבלתי הפרה, הציב שם את אבן הזיכרון שלו עם הכתובת:
"אנליל, מלך כל הארצות, אבי כל האלים, קבע את הגבול לנינגירסו (אל הפטרון של לגאש) ולשארה (אל הפטרון של אומה) במילתו הבלתי ניתנת להריסה ומסילים, מלך קיש, מדד אותו. על פי דברו של סתרן והקים שם סטלה. עם זאת, אוש, הישאקו של אומה, הפר את החלטת האלים, והמילה (הסכם בין אנשים), קרעה את אסטת הגבול ונכנסה למישור של לגש. ואז נינגירסו, הלוחם הטוב ביותר של אנליל, נלחם באנשי אומה, מציית למילה הבטוחה שלו (של אנליל). לפי דברו של אנליל, הוא זרק עליהם רשת גדולה וערם את השלדים שלהם פה ושם במישור. כתוצאה מכך, Eanatum, ishakku of Lagash, דודו של Entemena, ishakku of Lagash, קבע את הגבול יחד עם Enakalli, ishakku של אומה; הוא משך תעלת גבול מתעלת אידנון לגודינה; כתובות סטלות לאורך החפיר! הוא הציב את סטלת המסילים במקומה הקודם, אך לא נכנס למישור אומה. לאחר מכן הוא בנה שם את אימדובה עבור נינגירסו בנמנונדה-קיגרה, וכן מקדש עבור אנליל, מקדש עבור Ninhursag, מקדש עבור Nipgirsu, ומזבח עבור אוטו (אל השמש).)".
דמות עוצמתית של אדם עם רשת גדולה שסבכה את אויביו מגולפת על הסטלה. ואז יש סצנה שבה האיש (או האל) הזה על מרכבת מלחמה שועט לתוך מערבולת הקרב, גורר מאחוריו שורות סגורות של לוחמים. זהו טור של לוחמים חמושים בחניתות ארוכות ובמגנים ענקיים המכסים את הגו ויוצרים קיר כמעט מוצק. בסצנה אחרת, המלך מתואר כשהוא מתגמל את לוחמיו הנאמנים.
השליט הבא של לגאש הופך אנטמנה,בנו של עאנטום.
"אור-לומה, הישאקו של אומה, שלל מים מתעלת הגבול של נינג'ירסו ותעלת הגבול של נאנשה, קרע את אסטות תעלת הגבול והצית אותן, הרס את הקדשים הייעודיים של האלים שהוקמו בנמנונדה-קיגרה. , קיבל עזרה ממדינות זרות וחצה את תעלת הגבול של Ningirsu; Eanatum נלחם איתו ליד Gana Ugigga, שם נמצאים השדות והחוות של Ningirsu, ואנטמנה, בנו האהוב של Eanatum, הביס אותו. ואז אור-לומה ברח, והוא (אנטמנה) השמיד את חיילי אומה לאומה עצמה. בנוסף, הוא הרס את המחלקה המובחרת שלו (אור-אומה) של 60 לוחמים על גדות תעלת לומה-גירנונטה. והוא (אנטמן) השליך את גופות אנשיו (אור-לומה) למישור כדי שיאכלו חיות וציפורים, ואז ערם את השלדים שלהם בחמישה מקומות שונים".
"Entemena, הישאקו של לגאש, ששמו נאמר על ידי נינגירסו, בנה את תעלת הגבול הזו מהחידקל ועד תעלת אידנון במילה הבלתי ניתנת להריסה של אנליל, במילה הבלתי ניתנת להריסה של נינגירסו ובמילה הבלתי ניתנת להריסה של ננשה, והחזירה אותה למען המלך האהוב שלו Ningirsu ומלכתו האהובה ננשה, בונים אותו מבסיס לבנים עבור Namnund-kigarra.
יהי שולוטולה, האל האישי של אנטמנה, הישאקו של לגש, אשר אנליל נתן לו את השרביט, אשר אנקי נתן לו חוכמה, שננשה שומר בלבו, ישאקו נינגירסו הגדול, שקיבל את דבר האלים, יהיה המשתדל. , מתפלל לחיי אנטמנה לפני נינגירסו ונאנשה עד הזמנים הרחוקים ביותר ! איש מאומה שחצה אי פעם את תעלת הגבול של נינגירסו ואת תעלת הגבול של ננשה כדי להשתלט על השדות והחוות בכוח - בין אם הוא אזרח אומה ובין אם הוא זר - תן לאנליל להכות אותו, תן לנינגירסו לזרוק רשת גדולה עליו והורד את ידו החזקה ואת רגלו האדירה, יקומו עליו בני עירו וישטחו באמצע עירו.
".כאשר אנטמנה, באמצעות שגרירים, דרש הסבר מאיל וקרא לציית, הוא העלה טענות לגבי השטח לגודינו. העניין לא הגיע למלחמה, ההפוגה נחתמה על בסיס החלטה שהוטלה על ידי צד שלישי כלשהו. הגבול הקודם הוחזר, אבל אזרחי אומה לא ספגו שום עונש: לא רק שלא נאלצו לשלם חובות או הוקרה, הם אפילו לא היו צריכים לדאוג לאספקת מים לאזורים החקלאיים שנפגעו מהמלחמה.
בניפור נמצא פסל דיוריט מיניאטורי בן שבעים סנטימטר של Entemena, באורוק - כתובת על כריתת ברית אחים בין Entemena לשליט אורוק, Lugalkingingeneshdudu, ועל בניית מקדש אינאנה שביצעה Entemena.
הרצון להשתלט על כל שומר והמדיניות התוקפנית של ממשיכי דרכו של אורנאנשה עלו לעמו ביוקר. כספים ניכרים הושקעו בבניית מקומות תפילה הרחק מלגש. גם אחזקת צבא גדול וחמוש היטב דרשה הרבה כסף. ככל שהמדיניות של האנסי הפכה פעילה יותר, השואפת להגמוניה על שומר, כך הכוהנים מודאגים יותר. האינטרסים והשפעתם היו מאוימים יותר ויותר על ידי שליטי שושלת Urnanshe, אשר זכו ליותר ויותר עצמאות מהמקדשים.
בן אנטמן Enentarzi, נחות מאביו, הן בכושר הצבאי והן ביכולות הדיפלומטיות. במהלך שנות שלטונו הצליחו מתנגדי השושלת לעלות לשלטון.
באותה תקופה, האנשים השניים בעוצמתם בלגאש היו הכוהנים הגדולים של האל נין-נגירסו. הגיע לידינו מידע על שני כמרים שהיו פעילים במיוחד במאבק מאחורי הקלעים בין המקדשים והארמון. לאחר דיכוי שבט המלך אור-נאשה, השלטון העליון בלגאש (בערך 2340 לפנה"ס) הועבר על ידי מישהו דודושהיה הכומר של האל נין-נגירסו. כתוצאה ממאבק זה, "המפלגה הפוליטית של הכוהנים" הציבה על כס המלוכה את בן חסותה, לוגלנדה.
לוגלנדלא ניכס לעצמו את התארים שבהם קישטו קודמיו את שמותיהם. הוא כונה האנסי של לגש ויחד עם מקורביו עסק רק בענייניו שלו. הכוהנים התאמצו בהקדם האפשרי לפצות על ההפסדים שנגרמו בקשר למדיניות של שושלת אורנאנשה, אנשי החצר מיהרו להרוויח הון. בעיר עשירה עם אוכלוסייה משגשגת, היה ממי לקרוע שלושה עורות. לא משנה כמה ניסתה לוגלנדה לדאוג לאינטרסים של הכוהנים במדיניותו, מה שכבר קרה לא ניתן היה לשנות: יחד עם המקדש קם כוח סוציו-אקונומי רב עוצמה - החצר הנסיכותית עם מנגנון בירוקרטי מגודל להפליא. בזמן שהמדינה הייתה במלחמה, פקידי הארמון הסתפקו במועט, אך ברגע שצלצול הנשק נפסק, הם מיהרו להילחם על המקומות הראשונים במדינה. בשם מימוש תוכניותיהם ולמען השגת מטרותיהם האנוכיות, הם ניסו בכל דרך אפשרית לחזק את הכוח שיוכל להתנגד להשפעת המקדש, דהיינו. ארמון נסיכי.
כמו קודמו אננטרזי, לוגלנדה, בן חסות של הכוהנים, נקלע ללחץ משני צדדים. לוגלנדה היה בעל אדמות גדול שהיה בעל אחוזות עצומות הפרוסות על שטח שהיה עצום באותה תקופה - 161 דונם. לאשתו ברנמטרה היו אחוזות משלה; שניים מהם תפסו 66 דונם. האנשים שעבדו על אדמות ברנמטרה, למרות שלא היו עבדים, מתוארים במסמכים כרכושה. הכל וכולם, כולל שליטי שומר, היו רכושו של אלוהים, כלומר. בית המקדש. במסמכים מלגאש, השליט ואשתו עצמם פועלים כבעלים של קרקעות, עושר, ואפילו האנשים שעבדו באחוזותיהם.
לוגלנדה ואשתו, בשמם הפרטי, ביצעו כל מיני עסקאות עסקיות, סיכמו עסקאות מסחר בקנה מידה גדול, בעוד שלפני כל זה היה בסמכות השיפוט של מינהל המקדשים. הלוחות מדברים על המתנות שקיבלה ברנמטרה לעתים קרובות למדי, על ידידותה ויחסי המסחר עם אשת שליט אדב.
שלטונם של לוגלנדה והכוהנים נמשך עד 2318 לפני הספירה. ה., כאשר לוגלנדה הודח על ידי המלך החדש של לגאש - הרפורמר Uruinimgina (Uruinimgina, Urukagina).
לפי אחד הנתונים Uruinimginaשלט בין השנים 2318 - 2311 לִפנֵי הַסְפִירָה.
לאחר שתפס את מקומה של לוגלנדה, Uruinimgina כינה את עצמו ensi למשך שנה, ולאחר מכן ניכס לעצמו את התואר לוגל (מלך).
שנות שלטונו הקצרות של אורוינימגינה התמלאו בבנייה אינטנסיבית - נבנו תעלות חדשות, תעלות ישנות שוקמו, שוקמו חומות העיר, הוקמו מקדשים - ופעילות רפורמטורית וחקיקתית. אדם זה, לאחר 44 מאות שנים, כונה "הרפורמטור הראשון בהיסטוריה".
מסמכים שהתגלו במהלך חפירות בטלו (מספר קונוסים עם אותו טקסט פחות או יותר) על פעילותו של אורוינימגינה מתחילים בשבחו של המלך הזה, שבנה מקדשים עם מחסנים גדולים עבור הפטרון והאדון של לגאש נינגירסו ואשתו, האלה באבא.
Uruinimgina הורה לחפור תעלה לכבודה של האלה ננשה. לאחר מכן, המחבר של הטקסט מדבר על הסדרים הנצחיים של שומר:
"מימי קדם, מימי קדם, כאשר בוני ספינות-מוכרים הקימו ספינות, רועים-גבאים העמידו חמורים, רועים-גבאי הצאן, דייגים-גבאיים התקינו רשתות, כוהנים-צועקים מדדו תבואה להשכרה בביצה. עצמו..."
במילים אחרות, החיים זרמו על פי חוקים ומנהגים קבועים, כל אחד ביצע את תפקידו והשתמש במתנות האלים בהתאם לכללים מקובלים. לאחר מכן, כותב הכרוניקה, מבלי לציין את הסיבות, ככל הנראה כל זה קרה כתוצאה ממדיניותם של שליטים קודמים, חושף בפנינו תמונה קודרת של רוע ואי צדק:
"שוורי האלים טיפחו את גן הפאטסי (ensi). השדה הטוב של האלים הפך לגדר, מקום של שמחה לפטסי הפך. חמורים מתיחה, שוורים רתומים לעול כל הכהנים הגדולים, לוחמי הפאטסי חילקו את תבואת כל הכהנים הגדולים..."
התחום של האל נינג'ירסו ומשפחתו השתלט על ידי האנסי ומשפחתו. " בבית הפאטסי, בשדה הפאטסי, בבית האשה, בשדה האשה, בבית הילדים, בשדה הילדים, הוקמה שליטה.גובי מיסים השתוללו בכל מקום. הם לקחו סירות מהחותרים, מדייגים-ללכוד. כדי לקבל רשות לגזור כבשה לבנה, היה צריך לשלם כסף לאוצר הארמון. אדם שהיה בשלטון עשה הון מהיר על חשבון שלו. בני ארצם - שניהם האזרחים העשירים העניים. פקידים הגיעו למקדשים. סיפור העוולות שנעשו ביחס למקדשים אינו דומה כלל למטאפורה, המעיבה בחלקה את הרעיון של טיב הרפורמות החברתיות שבוצעו יצא על ידי Uruinimgina. עלייתו לשלטון לא נבעה מהעובדה שהוא שימש כ"מגן העם". הוא נתמך על ידי הכוהנים, שצפו בקנאות בצמיחת עושר הארמון. אולם לאחר שעלה לשלטון, Uruinimgina לא הצדיקה את תקוות הכוהנים, שרצו רק דבר אחד - שההכנסה תישפך שוב לפחים ולאוצרות של המקדשים.
"Uruinimgina, ציית לדברי האל נינגירסו, שנתן לו כוח בלגאש וציווה עליו לשלוט על 10 סארים(10x3600 אנשים)... את ההחלטות האלוהיות של העבר... הוא צירף אליהם (אנשים), את המילה שמלכו נינג'ירסו דיבר אליו, הוא הקים".
Uruinimgina החזירה לארץ את החוקים הקודמים שקבע האל נינגירסו. גובי המסים נעלמו מהספינות. לא היו עוד מהם על גדות הבריכות.
האל נינג'ירסו חזר לבתי האנסי ואל שדות האנסי כאדונם... בארצות האל נינג'ירסו לא נשאר ולו גבאי אחד עד הים.
Uruinimgina קבע את סכום המיסים המקסימלי, כלומר. מדיניות פיסקלית מתוקנת:
"הנפטר מובא לקבר - הבירה שלו היא 3 קנקנים, כיכרותיו 80, מיטה אחת, עז אחת...."
לוגאל התבטא גם נגד כל גילויי האוטוקרטיה של פקידים, כמרים ופשוט עשירים ביחס לעניים:
"אם חמור טוב נולד ל"פרו-לוגל" ("כפוף למלך") ואם המשגיח שלו "רוצה לקנות ממך" אומר, אז אם הוא ("פרו-לוגאל"), כאשר הוא מוכר ל אותו (המשגיח), "כסף להשביע תן לי דברים טובים" הוא יאמר, או כשלא ימכור לו, הסוהר, בכעס בגלל זה, שלא ירביץ לו.!"
עכשיו אף אחד לא העז לפרוץ לגן של "אמא של העני".
הרפורמות של Uruinimgin לא היו לטעמם של חוגי הארמון או פקידי המקדש. לוגאל צמצם משמעותית את צוות הארמון, הגביל את כוחם של הפקידים ולחץ במקצת על הכוהנים. לפיכך, הוא לא מצא חן בעיני איש מלבד פשוטי העם, שהיו אז אילמים.
ה"מנהגים הישנים" שוחזרו רק למחצה על ידי Uruinimgina; הוא לא ויתר על הזכויות הכלכליות של הארמון, בהן זכו קודמיו מהמקדשים.
התואר המלכותי בתקופה ההיא כבר לא היה סימן לשליטה על כל שומר. הרצון לשלוט על שומר היה טבוע באורוינימגין.
Uruinimgina היה בודד: חלקם שנאו אותו כי הוא רסן את האוטוקרטיה שלהם, אחרים כי הוא לא הצדיק את תקוותיהם להשיג כוח מוחלט. הרפורמות של Uruinimgina, ללא ספק, גם לא היו לטעמם של האנסי של מדינות אחרות.
בשנה השמינית לשלטון Uruinimgina, האנסי של העיר אומה לוגלזגסי תקף את לגאש. העיר גירסו בוערת, מקדשים נטמאים, אנשים נשללים מרכושם, חירותם וחייהם.
סופה של תקופה קצרה, כאילו רגע אחד, של גדולתה ותהילה של לגאש היא טראגית. מעט ישרוד מג'ירסו, שם היה בית המגורים המלכותי, אבל לגאש, הממוקמת בסמוך, יחסוך על האויב: המקדשים לא ייחרבו.
"המלך Girsu Uruinimgin אינו נושא חטא".
לוגלזגסי לא הרג את קודמו, אלא רק "הגלה" אותו, והותיר אחריו את התואר הפחות משמעותי של מלך.
"לוגלזגסי, אנסי מאומה, שהאלת הפטרונית שלו נידהבה (אלת הדגן והקנים) תגרום לו לשאת את חטאו!"
18. Lugalzagesiהממלכה הועברה לאורוק, שם שלט במשך 25 שנה.
לוגלזאגסי כובש את אור, מביס את לארסה. כשהוא כובש את ניפור, כמרים מקומיים מתגמלים אותו בתואר "מלך המדינות". אחר כך הוא מכפיף את קיש, שם שלט אור-זבאבה באותה תקופה.
תחת שלטונו היו כל ארצות שומר.
בגבולות שומר עמדו האכדים, האלאמיים, תושבי הארץ ההררית של הכותיאנים מאוואן ועוד שבטים רבים, שרק חיכו לרגע לתקוף את המדינה, שהיתה מפוצלת ונחלשה על ידי סכסוכים פנימיים. השליט, כדי לחסל סכנה זו, היה צריך להרחיב בהתמדה את רכושו, לרבות על חשבון השטחים של אותן מדינות שמהן ניתן היה לצפות להתקפות.
לאחר שהגיעו ל"ים התחתון", נעו חיילי הצאר מערבה, ל"ים (הים התיכון) העליון", ובהמשך, עד שהגיעו לסוריה. הם מיהרו גם לצפון ולמזרח.
הכתובת על שברי האגרטל שנמצאה בניפור מדברת על Lugalzagesi כאל הנבחר מכל האלים השומריים העיקריים. הוא הגבר" שעליו An מסתכל במראה חיובי", "אשר אנקי העניק לו חוכמה", "את שמו הכריז אוטו"," ילד נידה, ניזונה מחלב הקדוש של נינהורסג, "האביר של איננה", "משנה למלך של ננה"."...
"כאשר אנליל מלך המדינות מסר ללוגלזגסי את הממלכה על הארץ, כשהפנה אליו את עיני כל הארץ, זרק את הארץ לרגליו, נתן לו מהזריחה ועד השקיעה, אז פתח את דרך עבורו מהים התחתון לאורך החידקל והפרת עד לים העליון. מהזריחה ועד השקיעה, בהוראתו של אנליל, לא היה יריב עבורו. הוא (לוגלזאגסי) גרם למדינות לנוח בשלום, הציף את הארצות במי שמחה... הוא גרם לאורוק להאיר במלוא הדרו; הרים את ראשו של אור, כראשו של פר, אל השמים ממש; לארסה, העיר האהובה אוטו, מלאה במים; אומה הנעלה באצילות, העיר האהובה של שארה... מאי אנליל, מלך המדינות, יתמוך בגורלי לפני אביו האהוב אן. יהי רצון שזה יאריך את חיי, יאפשר למדינות לחיות בשלום. עמים, רבים כעשבים ריחניים, תנו לו להכניע את כוחי... שיביט בעין יפה על הארץ. הגורל הטוב שהאלים קבעו לי, שלא ישתנה לעולם..."
העם, האוליגרכיה והכוהנים זוממים נגדו, משתפים פעולה עם האויב מוכן לקפוץ. מי שהוא איחד לא רוצה אחדות - כי הוא כפה עליהם אחדות.
בשנה ה-5 (בערך 2311 לפנה"ס), החל סרגון בלחימה נגד לוגלזגסי והביס במהירות את צבאו ואת צבאות האנסי שבשליטתו. לוגלזאגסי הוצא כנראה להורג וחומות אורוק נהרסו.
בשנה ה-6 למלכותו של סרגון (בערך 2310 לפנה"ס), התנגדה לו קואליציה של אנסי דרומי בראשות "האיש מאור". לאחר שהביס את צבא אור, סרגון נע נגד אומה ולגאש. לאחר שכבש את אומה, כבש סרגון את הבירה הזמנית של לגאש, העיר א-נינמאר, והכניע את כל שטחה של לגש, עד למפרץ הפרסי (הים התחתון). אנסי אומה מס-ה נלקחה בשבי, גורלם של שליטי לגאש ואור אינו ידוע. חומות כל שלוש הערים נהרסו. לסיכום, סרגון אומר שאם סופרים את המערכה הזו, אז הוא נלחם ב-34 קרבות.
לגאש נפל תחת שלטון אכד במשך יותר ממאה שנה. השושלת הראשונה של לגאש הפסיקה אפוא להתקיים.
שלטונם של מלכי אכדים היה אכזרי למדי, הם שלטו כמעט בכל אזור מסופוטמיה. גם ערים שומריות רבות היו תחת שלטון אכד. עם זאת, השומרים שנכבשו על ידם המשיכו להתנגד. היו מרידות תכופות נגד האכדים, שאליהם הצטרף לגש. אולם, התקוממויות אלו ברובן לא הצליחו. השומרים הובסו ללא הרף, והמלכים האכדיים לא היססו להעניש את המורדים. רימוש נחשב לאכזרי ביותר - תחתיו, לגש היה הרוס מאוד ואיבד אנשים רבים. עם זאת, האכדים החזיקו בשלטון בלגאש במשך קצת יותר ממאה שנה. לאחר מותו של מלכם האחרון, שרקלישרי, והתמוטטות המדינה האכדית בהתקפה של השבטים הגוטיים, הצליחה לגאש לחזור לעצמאותה.
השליטים הפוסט-אכדים הראשונים של לגאש היו דמויות די חסרות משמעות, ומידע מועט עליהם נשמר.
תקופת הזוהר של לגאש מתחילה במלך אור-באבא, שהצליח לכבוש את אור ואורוק. האנסי האחרון של לגאש, נמהאני, היה בעל ברית של המלך הגוטיאני טיריקאן בקרב ההיסטורי שלו עם מלך אורוק, אוטוהנגל. קרב זה התרחש בסביבות שנת 2109 לפני הספירה. ה. הקוטי ספגו תבוסה מוחצת מהאורוקים, ואיבדו את השפעתם במסופוטמיה. גם כוחו של לגש התערער, אך אנשי לגאש הצליחו לשמור על עצמאותם. עם זאת, שנים ספורות לאחר התבוסה, לגאש עדיין נכבשה על ידי מלך אור - אור-נאמו. לגש נפל בשליטת האורטס ועוד, כמדינה עצמאית, לא קמה לתחייה.
100 תגליות ארכיאולוגיות גדולות אנדריי ניזובסקי
3. אסיה והמזרח התיכון לאגאש, העיר שנמצאה הראשונה של השומרים
חזית אסיה והמזרח התיכון
מסופוטמיה התחתונה היא ארץ השומרים. השטח שבו נוצרה הציוויליזציה העתיקה הזו של העולם מוגבל לעמק הפורה של שני נהרות, החידקל והפרת. ממערב לו השתרע מדבר חסר מים וסלעי, ממזרח צמחו הרים המאוכלסים בשבטים מלחמתיים פראיים למחצה.
ארץ ארץ השומרים היא ממוצא חדש. בעבר, המפרץ הפרסי נכנס כאן לעומק היבשת, והגיע לבגדד המודרנית, ורק בתקופה מאוחרת יחסית המים פינו את מקומם ליבשה. זה קרה לא כתוצאה מאסון פתאומי כלשהו, אלא כתוצאה ממרבצי משקעי נהרות, שמילאו בהדרגה את השקע העצום בין המדבר להרים. כאן, בארצות אלו, הגיעו שבטים חקלאיים מדרום מזרח איראן המודרנית, והולידו את תרבות האובייד, שהתפשטה אז לכל מסופוטמיה. בתחילת האלפים הרביעי והשלישי לפני הספירה. ה. בחלק הדרומי של המרווח של החידקל והפרת, הופיעו תצורות המדינה הראשונות. עד תחילת האלף השלישי לפני הספירה. ה. התפתחו כאן כמה מדינות עיר - ארידו, אור, אורוק, לארסה, ניפור. הם היו ממוקמים על גבעות טבעיות והיו מוקפים בחומות. בכל אחד מהם חיו כ-40-50 אלף איש. שליטי הערים הללו נשאו את התואר לוגל ("איש גדול") או אנסי ("כהן-אדון").
במחצית השנייה של האלף השלישי לפני הספירה. ה. לגש הופך למנהיג בין ערי שולר. באמצע המאה ה-25. צבאו בקרב עז הביס את אויבו הנצחי - העיר אומה. בתקופת שש שנות שלטונו של Uruinimgina, ensi של Lagash (2318-2312 לפנה"ס), בוצעו רפורמות חברתיות חשובות, שהן האקטים המשפטיים העתיקים ביותר הידועים בתחום היחסים החברתיים-כלכליים. Uruinimgina הכריזה על הסיסמה: "אל החזקים יפגעו באלמנות וביתומים!" בשם האל העליון של לגש הבטיח את זכויותיהם של אזרחי העיר, פטור כוהנים ורכוש מקדש ממסים, ביטל חלק מהמיסים על בעלי מלאכה, הפחית את היקף שירותי העבודה לבניית מתקני השקיה וחיסל את הפוליאנדריה. (פוליאנדריה) - שריד למטריארכיה.
אולם ימי הזוהר של לגש לא נמשכו זמן רב. שליט אומה לוגלזגסי, לאחר שכרת ברית עם אורוק, תקף את לגאש והביס אותה. לאחר מכן, לוגלזגסי הרחיב את שלטונו כמעט על כל שומר. אורוק הפכה לבירת מדינתו. ולגאש הלכה ודעכה לאט, אף ששמה עדיין נמצא מדי פעם במסמכים עד לתקופת שלטונו של המלך הבבלי חמורבי ויורשו סמסווילונה. אבל בהדרגה חימר וחול בלעו את העיר. במאה השלישית לפני הספירה. ה. השליט הארמי Adadnadin-ahhe בנה את ארמונו על חורבותיו, שגם הוא נהרס מאוחר יותר.
ב-1877 הגיע ארנסט דה סארזק, סגן הקונסול של צרפת, לעיר בצרה שבעיראק. כמו דיפלומטים רבים אחרים מאותה תקופה שפעלו במזרח התיכון, הוא התעניין בלהט בעתיקות והקדיש את כל זמנו הפנוי לחקור את הסביבה הקרובה והרחוקה של בצרה, שבה מנתה אוכלוסיה אז כ-20 אלף איש. סרז'ק לא פחד מהחום שהגיע לארבעים מעלות וגם לא מהאקלים הלא בריא והרקוב. בליווי מדריכים מקומיים הוא עשה את דרכו בין ערוגות קנים ותעלות נטושות ויבשות, נרדף על ידי ענני יתושים, התוודע לחיי "ערביי הביצות" והבדווים, שהגיעו ממעמקי המדבר והטילו את עצמם. אוהלי שיער עזים שחורים בפאתי בצרה.
ההתמדה של סרז'ק השתלמה. אחד האיכרים סיפר לו על לבנים עם סימנים מוזרים, אשר נתקלים לעתים קרובות באזור טלו, הנמצאת מצפון לבצרה, בין נהרות החידקל והפרת. בהגיעו למקום החל סרזק מיד בחפירות.
הם המשיכו מספר שנים והוכתרו בהצלחה נדירה. באזור המדבר של טלו, מתחת למכלול שלם של גבעות חרס נפוחות, גילה סרז'ק את חורבות לגאש, ובתוכן - ארכיון ענק, שיטתי היטב, המורכב מיותר מ-20 אלף לוחות כתב יתדות ומונח באדמה במשך כמעט ארבעה אלפי שנים. זו הייתה אחת הספריות הגדולות של העת העתיקה.
כפי שהתברר, לגאש היה במובנים רבים לא טיפוסי עבור ערי שומר: זה היה מקבץ של התנחלויות שהקיף את הליבה הראשית שהוקמה בעבר של העיר. בלגאש התגלתה גלריה שלמה של פסלים של שליטי העיר, כולל קבוצת הדיוקנאות הפיסוליים המפורסמת כיום של השליט גודיה. מהכתובות שנחצבו עליהם ומהטקסטים של לוחות חימר למדו מדענים את שמותיהם של עשרות מלכים ואנשים בולטים אחרים מאותה תקופה שחיו באלף השלישי לפני הספירה. ה. מהנוסח של סטלת העפיפונים (2450–2425 לפנה"ס) נודע תוכן ההסכם שסיים שליט לגאש, ענתום עם שליט אומה המובסת, והתבליטים שנחצבו על הסטלה סיפרו כיצד הקרב בין צבאות שתי הערים התרחש - מדינות. כאן מוביל שליט לגאש לוחמים חמושים קלות לקרב; ואז - הוא זורק פלנקס חמוש בכבדות לפריצת הדרך, מה שקובע את תוצאות הקרב. עפיפונים מסתובבים מעל שדה הקרב הנטוש, מושכים משם את גופות האויבים.
תבליטים אחרים מתארים שוורים בעלי ראש אנושי.בחלק מהשוורים, כל פלג הגוף העליון הוא אנושי. אלו הדים לפולחן החקלאי הקדום של השור; כאן אנו צופים בהפיכתו של אל-השור לאל האדם.
על אגרטל כסף מבית Lagash - אחת מיצירות המופת של האמנות השומרית של אמצע האלף השלישי לפני הספירה. ה. - מתוארים ארבעה נשרים עם ראשי אריות. על האגרטל השני שני נחשים מכונפים עטורים בכתרים. אגרטל אחר מתאר נחשים עטופים סביב שרביט.
התגלית של סרז'ק השליכה מעליה את מעטה הסודיות שעטפה את הציוויליזציה השומרית. עד לאחרונה, היו מחלוקות קשות על השומרים בעולם המדעי, כמה מדענים דחו את עצם קיומו של העם הזה. וכאן נמצאה לא רק העיר השומרית, אלא גם כמות עצומה של כתבי יתדות בשפה השומרית!
הגילוי המרעיש של לגאש הניע מדענים ממדינות שונות ללכת לחפש ערים שומריות אחרות. אז התגלו Eridu, Ur, Uruk. בשנת 1903 המשיך הארכיאולוג הצרפתי גסטון קרואט לחפור בלגאש. בשנים 1929–1931 עבד כאן אנרי דה ז'נילק, ולאחר מכן במשך שנתיים נוספות, אנדרה פרוט. מחקרים אלה של לגאש העשירו את המדע בתגליות חדשות רבות. גם היום, כשחלפו יותר ממאה שנים מאז גילוי לגאש, ממצאים אלו לא איבדו ממשמעותם.
טקסט זה הוא קטע מבוא.מתוך הספר 100 התעלומות הגדולות של ההיסטוריה מְחַבֵּרהיכן מולדתם של השומרים? ב-1837, במהלך אחת מנסיעות העסקים שלו, ראה הדיפלומט והבלשן האנגלי הנרי רולינסון על צוק צלול בהיסטון, ליד הדרך העתיקה לבבל, איזו תבליט מוזר מוקף בכתבי יתדות. רולינסון העתיק את שני התבליטים וגם
מתוך הספר "ספר העובדות החדש ביותר". כרך 3 [פיזיקה, כימיה וטכנולוגיה. היסטוריה וארכיאולוגיה. שונות] מְחַבֵּר קונדרשוב אנטולי פבלוביץ'כמה זמן המזרח התיכון משתמש בעושרו העיקרי - הנפט? באר הנפט הראשונה במזרח התיכון נקדח בשנת 1931 בבחריין, ליד הר דוקאן, הנקודה הגבוהה ביותר במדינה. נפט התגלה בעומק 612
מתוך הספר תופעות בלתי מוסברות מְחַבֵּר נפומניאצ'י ניקולאי ניקולאביץ'טבלאות כוכבים של השומרים הבבלים היו ידועים בידע האסטרונומי שלהם, אותו השיגו אלפי שנים לפני המהפכה המדעית הקופרניקאית באירופה. אבל עכשיו, אם לשפוט לפי הטקסטים הבבליים שתורגמו לאחרונה, ניתן לטעון שהציוויליזציה הזו היא רק
מתוך ספר 10,000 פרשיות גדולי החכמים מְחַבֵּר מחבר לא ידועהמזרח הקרוב ומרכז אסיה מארי 973-1057 משורר, פילוסוף ופילולוג ערבי. הבט באמונתך: במדבר שלה תראה את תועבת הצביעות ואת חרפת הגאווה. האפשרי הוא לפעמים בלתי אפשרי. מה שקל לאחד קשה לאחר. לכל אחד מאיתנו יש בחיים
מתוך הספר 100 תגליות ארכיאולוגיות גדולות מְחַבֵּר ניזובסקי אנדריי יורייביץ'אסיה והמזרח התיכון מסופוטמיה התחתונה היא מדינת השומרים. השטח שבו נוצרה הציוויליזציה העתיקה הזו של העולם מוגבל לעמק הפורה של שני נהרות, החידקל והפרת. ממערב לו השתרע מדבר חסר מים וסלעי, ממזרח
מתוך הספר כל מדינות העולם מְחַבֵּר ורלמובה טטיאנה קונסטנטינובנההמזרח הקרוב
מְחַבֵּרמערב אסיה והמזרח התיכון המלחמה הראשונה בתולדות האנושות? אולי המלחמה הראשונה בתולדות האנושות פרצה לפני חמישה וחצי אלף שנים. או אז נמחתה העיר הפורחת חמוקר מעל פני האדמה. עקבות של אירועים אלה התגלו על ידי ארכיאולוגים בסתיו 2006.
מתוך הספר 100 הסודות הגדולים של הארכיאולוגיה מְחַבֵּר וולקוב אלכסנדר ויקטורוביץ'העיר הראשונה של העולם החדש עד תחילת המאה הזו לא היו להיסטוריונים ספקות היכן ממוקמת ערש הציוויליזציה האנושית: במסופוטמיה, מצרים, הודו וסין. נראה היה שאמריקה נשארה רחוקה בשולי ההתפתחות ההיסטורית. מרכזי תרבות ראשונים
מתוך הספר 100 הסודות הגדולים של המזרח [עם איורים] מְחַבֵּר נפומניאצ'י ניקולאי ניקולאביץ' מתוך הספר קהיר: ההיסטוריה של העיר מאת ביטי אנדרו מתוך הספר אנציקלופדיה לשירותים מיוחדים הסופר דגטיארב קליםחלק שמיני. מזרח תיכון ואסיה. המזרח הוא עניין עדין באפגניסטן: לחימה נגד הטליבאן שירות המודיעין העיקרי של המדינה הוא המנהל הלאומי לביטחון (NDS), הוא מבצע את תפקידי המודיעין והמודיעין הנגדי.
מתוך הספר איך להימנע מגניבה. מערכות אבטחה לרכב מְחַבֵּר ארמיך נטליה גריגורייבנהאיך לא לאבד שוב מכונית שנמצאה ניסים קורים לפעמים, ולפעמים מוצאים מכוניות גנובות. שבור, חצי שבור. לעתים קרובות הבעלים במצב כזה שמח מאוד שהם מצאו את ההפסד בכלל, ואפילו תיקונים הם דבר שיבוא! וזו דרך חשיבה לא נכונה. מתי
2355 לפני הספירה ה.
כמעט באותו זמן כמו במצרים,אולי אפילו קצת קודם הסיפור מתחיל בשומר(אם נחזור על כותרת הספר מאת השומרולוג קרימר).
שומר כבש את החלק הדרומי של מסופוטמיה. שם המשפחה מורכב מהמילים היווניות "מסו" (באמצע) ו"פוטמוס" (נהר). הוא ניתן לאזור נמוך עם אקלים צחיח, שדרכו זורמים החידקל והפרת, מימיהם מתמזגים ליד המפרץ הפרסי.
המישור היבש, בזכות שני הנהרות הגדולים, הפך פורה ונוח לפיתוח חקלאות שלחין. יש דמיון ניכר בעמדה של מסופוטמיה ומצרים, אבל יש גם הבדל. מסופוטמיה היא מרחב פתוח ולא מוגן. הוא פתוח לתזרימי סחר, וזה היתרון שלו. אבל היא גם פתוחה לפלישה, ולכן מסופוטמיה לא ידעה אחדות מדינית קבועה לטווח ארוך.
עד סוף האלף הרביעי לפני הספירה. ה. ערים-מדינות נובעות מקהילות חקלאיות. ככל הנראה, הצורך בבנייה משותפת של סכרים ותעלות השקיה עמד בלב צורות הכוח הראשונות. ראשית, מדינות קמות במדינת שומר, בדרום הקיצוני של מסופוטמיה. השומרים, ששפתם אינה דומה לשום שפתם הידועה כיום, הגיעו כנראה ממזרח, אולי דרך הים.
כל עיר הייתה בחסות האלוהות המקומית, שנציגה היה המלך-כומר. בין הערים הללו נזכיר את אור (ממנה, לפי התנ"ך, בא אברהם), אורוק, ערידו, לגאש, אומה.
היווצרות הערים השומריות חופפת בזמן להופעת הכתיבה.
כְּתַב היתֵדוֹת
בניגוד למצרים, שבה הרים סמוכים מאפשרים כריית אבן בשפע, במסופוטמיה נעשה שימוש מועט באבן (רק פסלים בודדים ואסטות שרדו). ארמונות מלכותיים ומקדשים-זיגוראטים בצורת מגדלים רב קומות נבנו מחימר מיובש, כך שכעת הארכיאולוגיה עוסקת רק ביסודות שהשתמרו.
כְּתִיבָהבהתחלה, כמו במצרים, הוא היה מורכב מפיקטוגרמות קטנות. אך בעוד שבמצרים חרטו הירוגליפים על אבן או נכתבו על עלי פפירוס (צמח מי הנילוס), הכתב השומרי נכתב על לוחות חרס רכים, שלאחר מכן יובשו או ירו. שלטים יושמו בקנים מושחזים בצורת ציפורנים סחוטות או טריזים (ומכאן השם כְּתַב היתֵדוֹת).בגלל טכניקה זו, הרישומים המקוריים הפכו במהירות לפשטות והפכו לסט של אייקונים בצורת טריז בתצורה מופשטת לחלוטין.
החברה השומרית
כמו החברה המצרית, החברה השומרית הייתה היררכית. עיקר האוכלוסייה כללה איכרים חופשיים, שניצלו באכזריות על ידי האצולה הצבאית-דתית.
הצאר ( לוגל- איש גדול או ensi- שליט, ריבון) באותו זמן ייצג את האל, הפטרון של העיר. פריחתה של הציוויליזציה השומרית המקורית, אז המסופוטמית, קשורה ישירות לפיתוח יחסי מסחר. במצרים, הסחר היה המונופול של המדינה והצטמצם בעיקר לסחר חוץ. מסופוטמיה היא ארץ פתוחה בה מצטלבים זרמי מסחר רבים, בה ניתן למצוא סחורות שהובאו מהאזורים ההרריים של הצפון ומהים התיכון. סוחרים מילאו כאן תפקיד גדול, וכתב יתדות שימש לא רק למטרות דתיות ופוליטיות, אלא גם לצרכי המסחר (מלאי סחורות, הסכמי סחר). טביעות של גלילים חרוטים באבן על לוחות חרס החליפו חותמות וחתימות.
מלכים-כוהנים ופקידים בשירות ניצלו לא פעם את כוחם, דבר שהיה הגורם לאחד המשברים החברתיים הראשונים בסימן ההיסטוריה.
אורוקגינה, מלך לגאש, והמהפך החברתי שלו
יש לנו עדי ראייה מדהים על המשבר החברתי הזה. אוכלוסיית העיר-מדינת השומרית לגאש כללה איכרים, אומנים, דייגים, מלחים וסוחרים. האנשים החופשיים הללו נהנו מעצמאות מסוימת, ואפילו לעניים ביותר היה סוג של רכוש - פיסת אדמה, בית, בקר.
אבל רוב הארץ הייתה בבעלות האל (כלומר, המקדש וכוהניו) והארמון המלכותי.
סרגל- חמורהיה הנציג החילוני של האלוהות המקומית. באמתלה של המלחמות שניהל לגאש נגד הערים השכנות, במיוחד השכנה הצפונית של אומה, העלו המלך והאצולה מסים, הגבירו את התביעות ותפסו את אדמות המקדש והכוהנים.
היסטוריון מלגאש, שעדויותיו נמצאו על ידי חוקרים מודרניים, נותן תיאור מפורטההתעללות הללו. מנהל הסירות השתלט על הסירות. המשגיח על הבקר לכד בהמות גדולות וקטנות. שומר שטחי הדייג לכד את הדגים. כאשר תושב לגאש הביא כבשה לארמון לגזירה, הוא נאלץ לשלם חמישה שקלים (שקל - 8 גרם כסף). כאשר סוחר קטורת הכין קטורת משיחה, קיבל האשקו חמישה שקלים, הווזיר שלו ומנהל הארמון עוד אחד. לגבי המקדש ורכושו, ישאקו השתלט על הכל. המספר שלנו אומר: "שוורי האל חרשו את מקצי הבצל של הישאקו; הקצאות בצל ומלפפונים של ישאקו כבשו את אדמותיו הטובות ביותר של האל. המשרתים המכובדים ביותר של המקדש נאלצו לתת ישקה מספר גדול שלהחמורים, השוורים והתבואה שלהם. כאשר המנוח הובא לקבורה בבית העלמין, נאלצו קרוביו לשלם בשעורה, לחם, בירה וכל מיני כלי בית. ברחבי הארץ, מקצה לקצה, מעיר המספר, "בכל מקום היו גובים".
דיכוי אכזרי שכזה הוביל למהפכה: השושלת השלטת הופלה, השלטון הועבר לשליט חדש בשם אורוקגינה. הוא חיסל את רוב גובי המסים וביטל אגרות בלתי חוקיות; לשים קץ לדיכוי ולהתעללות שהעניים היו קורבנות להם. הוא שיחרר את העיר מרבית, גנבים ופושעים.
אורוקגינה כרת ברית עם האל של לגאש, נינגירסו, והבטיחה שלא יסבול שאלמנות ויתומים הופכים לקורבנות של "אנשים חזקים".
אבל הרפורמות האלה (או שזו הייתה מהפכה?) של האורוקג'ינים לא ביצרו את העיר. כמה שנים מאוחר יותר, אורוקגינה הובס על ידי מלך אומה לוגלזגסי; מהתבוסה הזו לא יכלה עוד העיר לגאש להתאושש.
אירועים אלו עשו רושם כה רב על בני זמננו, עד שארבע גרסאות של תיאורי מה שקרה הגיעו לתקופתנו.
אשורים וכשדים
האירועים שתיארנו זה עתה התרחשו ממש בתחילת ההיסטוריה הארוכה של מסופוטמיה. הזוכה באורוקגינה, לוגלזאגסי, איחד במשך זמן מה את כל מדינת שומר תחת שלטונו. עם זאת, בשנת 2340 לפני הספירה, הוא עצמו הובס על ידי המלך האכדי סרגון, שיצר את האימפריה המסופוטמית הראשונה.
אכד, צפונית לשומר, הייתה מיושבת בשבטים שדיברו בניב שמי (מאותה משפחת שפות כמו הערבית והעברית). עד סוף האלף ה-3, השומרים נקלטו לבסוף על ידי העמים השמיים, אך שפתם, לאחר שחדלה לדבר, נותרה שפת הדת, כמו הלטינית באירופה של ימי הביניים. מכיוון שלא דיברו עוד, הופיעו מילונים שבהם ניתנו מילים שומריות מתורגמות לאכדית. נסיבות אלו הן שאפשרו בזמננו לפענח את השפה השומרית.
בסביבות 1100 לפני הספירה. ה. האשורים, שהגיעו מהאזור הצפוני-מזרחי ההררי, ביססו את שליטתם על שומר, מכיוון שהיה להם נשק ברזל וצבא פרשים. אחד השליטים המפורסמים ביותר היה אשורבנאפאל (668-631 לפנה"ס). מאוחר יותר עבר השלטון לידי הדרומיים-כשדים, שהקימו בירה חדשה - בבל. המלך נבוכדנצר (605-562 לפנה"ס) כבש את היהודים והביא חלק מהם לכלדיה. במאה השישית. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. מסופוטמיה נכבשה על ידי הפרסים ואיבדה לבסוף את עצמאותה.
הערות:
בספרו של ס' קרמר, ממנו מושאלת פסקה זו, עוד, על פי דבריו של היסטוריון קדום, מסופרות ברכותיו של אורוקגינה: "הוא נזכר בשומרי הסירות. הוא נזכר בשומרי הבקר והבקר הקטן. הוא ביטל את שומרי שטחי הדייג. הוא נזכר בגופני הכסף שגבו על גזירת כבשים לבנות... ובכל הארץ, מקצה לקצה, לא נשאר ולו גבאי אחד" (ש' קרמר. הסיפור מתחיל בשומר. מ', 1991) עמ' 58–59).
המלכים השומרים של מדינת לגאש (SHIR.BUR.LA ki) שלטו על שטח של כ. 3000 קמ"ר, דרומית למדינת שומר ממש.
מעט ידוע על ההיסטוריה העתיקה של לגאש. בתקופת השושלת הקדומה, בירת הנומה הועברה מהעיר לגאש (ליט. "מקום של עורבים", מודרני El-Hibba) בגירסו (Tello המודרנית), שם נבנה מקדש האלוהות העליונה של הנום הזה, Nin-Ngirsu. בנוסף לערים Girsu ו- Lagash proper (או Urukuga lit. "עיר קדושה"- הכינוי לגאש), שם זה כלל גם מספר התנחלויות גדולות פחות או יותר, ככל הנראה מוקפות חומה: נינה (או סיראן), קינוניר, אורו, קיש, א-נינמר, גואבה וכו'. החיים הפוליטיים והכלכליים התרכזו ב מקדשים שהוקדשו לנין-נגירסו, אשתו האלוהית באבא (באו), אלת החקיקה ננשה, האלה גשטיננה, שפעלה "סופר של המדינה ללא גיל", וגטומדוג, אלת האם של לגאש.
שליטי לגש נשאו את התואר אנסי וקיבלו את התואר לוגל (מלך) מהמועצה או מאספת העם רק באופן זמני, יחד עם סמכויות מיוחדות, במהלך מערכה צבאית חשובה או כל אירוע חשוב אחר.
השושלת הראשונה של לגאש
המלך הראשון של לגש הידוע בהיסטוריה הוא אור-נאשה. הוא גם היה האב הקדמון של השושלת הראשונה של לגאש. אור-נאשה הניח את היסודות לכוחו העתידי של לגאש, שכן הוא תרם לחיזוק החקלאות, בניית חומות הגנה סביב לגאש העתיקה ובניית מקדשים חדשים.
במאות ה-25-24. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. יש חיזוק של השם Lagash. באותה תקופה שלטה שם שושלת ה-I של שליטי לגש. מבחינת עושר, מדינת לגאש הייתה שנייה רק למדינת אורו-אורוק בדרום שומרון. נמל לגאש גואבה (ליט. "חוף הים") התחרה עם אור בסחר ימי עם עלם והודו השכנות. שליטי לגאש, לא פחות מאחרים, חלמו על הגמוניה במסופוטמיה התחתונה, אבל העיר השכנה אומה חסמה את דרכם למרכז המדינה. עם אומה, בנוסף, במשך דורות רבים היו מחלוקות עקובות מדם על הגבול בין שני הנומים הללו, האזור הפורה של גואדנו.
Eanatum
המלך הגדול הבא של לגאש יכול להיחשב לאנתום. תחתיו החל לגאש להתעצם. בתקופת שלטונו, האויב הישן של לגאש, העיר אומה, התנתק ממנו והחל במלחמה עם הלגאשיאנים. שני אנסי (שליטים) של אומה, אור-לומה ואנקאלה, ערכו מסעות צבאיים נגד לגאש, אך שניהם הסתיימו בכישלון. עאנטום כבש את האומיים ושוב אילץ אותם לחלוק כבוד ללגאש.
Eanatum ערך גם כמה מסעות צבאיים במסופוטמיה, וכבש את הערים אורוק ואור. עד מהרה נאלץ להתמודד מול קואליציה מסוכנת של ערים ואלאמיים בצפון שומריה. הערים קיש, אקשק, מארי והעלאמים איחדו כוחות ותקפו את לגש. Eanatum הצליח להביס את האויבים ולהרחיק את האלאמיטים, ו ערים שומריותהוביל לציות. כשמת, עמד לגאש בפסגת הכוח במסופוטמיה.
לאחר מותו של עאנטום, אחיו אננתום הראשון, אז בנו אנמטנה, קיבל את השלטון במדינה. בסביבות 2350 לפני הספירה ה. הוא נאלץ לנהל מלחמות חוזרות ונשנות עם האומה, מכיוון שהאומים המשיכו לריב עם לגאש בגלל רצועת גודן. אנמטנה הצליח להביס את אומה ולהתקין שם שליט משלו. אבל האומיים, כנראה, הצליחו לשמור על עצמאותם והמשיכו להיות באיבה עם לגאש.
כוהני האל נין-נגירסו
באותה תקופה, האנשים השניים בעוצמתם בלגאש היו הכוהנים הגדולים של האל נין-נגירסו. לאחר דיכוי שבט המלך אור-נאשה, השלטון העליון בלגאש (בערך 2340 לפנה"ס) הועבר לידי דודו פלוני, שהיה כומר של האל נין-נגירסו. יורשיו Enentarzi ולוגלנד היו שליטים מאוד לא פופולריים, שלטונם בלגאש נשאר זיכרון רע מאוד. גם אננטרזי וגם לוגלנדה היו מודאגים יותר מהגדלת עושרם. לפחות 2/3 ממשקי הבית במקדש עברו לרשות השליט - אנסי, אשתו וילדיו. לגאשיאנים הוטל מסים ומסים כבדים, שהרסו את האוכלוסייה. שלטון הכוהנים נמשך עד 2318 לפני הספירה. ה., כאשר לוגלנדה הודח על ידי המלך החדש של לגאש - הרפורמטור Uruinimgina.
שלטונו של Uruinimgina
קרן ויקימדיה. 2010 .
ראה מה זה "לגש" במילונים אחרים:
מדינה עתיקה בשומר (בשטח עיראק המודרנית) עם הבירה באותו שם (כיום אל היבה). הוא כלל מספר יישובים גדולים: גירסו עם מקדש האל הפטרון שלו נינג'ירסו, לגאש ואחרים. לִפנֵי הַסְפִירָה. המדינה התרחבה. השיג… … מילון היסטורי
מדינה ועיר עתיקה בשומר (על שטחה של דרום עיראק המודרנית). היא כללה מספר התנחלויות: לגש עצמה (ההתנחלות המודרנית אל חיבה), גירסו (ההתנחלות המודרנית טלו) ועוד. היא שגשגה במאות ה-26 וה-24. לִפנֵי הַסְפִירָה אה... אנציקלופדיה לאמנות
LAGASH, מדינה בשומר (על שטחה של עיראק המודרנית) בעלת הבירה באותו שם (אל היבה המודרנית). ימי שיא במאות ה-26-24. ובמאה ה-22. לפני הספירה (תחת גודעה) ... אנציקלופדיה מודרנית
מדינה עתיקה בשומר (על שטחה של עיראק המודרנית) עם הבירה באותו שם (אל היבה המודרנית). ההתנחלויות הראשונות בקון. האלף החמישי לפני הספירה ה., תקופת הזוהר במאות ה-26-24. ובמאה ה-22. (תחת Gudea). מאז המאה ה-21 לִפנֵי הַסְפִירָה ה. איבד את המשמעות שלו... מילון אנציקלופדי גדול
לגאש- LAGASH, מדינה בשומר (בשטח עיראק המודרנית) עם הבירה באותו שם (אל היבה המודרנית). ימי שיא במאות ה-26-24. ובמאה ה-22. לפני הספירה (תחת גודאה). … מילון אנציקלופדי מאויר
מדינה עתיקה בשומר (על שטחה של עיראק המודרנית) עם הבירה באותו שם (אל היבה המודרנית). ההתנחלויות הראשונות בסוף האלף החמישי לפני הספירה. ה., תקופת הזוהר במאות ה-XXVI ה-XXIV. ובמאה ה-22. (תחת Gudea). מהמאה ה-21 לִפנֵי הַסְפִירָה ה. איבד את המשמעות שלו... מילון אנציקלופדי
