השבת היא ההיבט החשוב ביותר בחיים היהודיים. למה אתה לא עובד וללמוד כל הזמן? באיזה יום בשבוע לא עובדים יהודים?

הנצרות היא הדת הנפוצה עבור עמים רבים. אבל יש בו גם הבדלים רבים המבוססים על הדרישות והמנהגים הדתיים של כל אחד מהם. יהדות, קתוליות, פרוטסטנטיות ואורתודוקסיה הם כיוונים שונים של אותה דת. ולכל אחד יש ימים משלו בכפוף לדרישות וכללים מיוחדים. דוגמה לכך היא יום איסור העבודה. כך, למשל, לרוסים זה יום ראשון, וליהודים זה שבת.

השבת היהודית נקראת שבת. זה היום השביעי בשבוע לעם היהודי, וכפי שכתב העם הזה, התורה אומרת: "ששת ימים עבד ה', ובשביעי נח". המאמינים נוצרים בצלמו ובדמותו של יוצרם, ולכן עליהם לנהוג כמוהו. הספר המפרט את 39 העיסוקים האסורים נקרא תלמוד. כמו כן, המכון לטכנולוגיה ומשפט עברי, הממוקם בירושלים, מדי שנה, בקשר לטכנולוגיות חדשות המתפתחות, מחדש רשימה זו.

להלן כמה מהאיסורים החדשים שאומצו על ידי מכון זה:

• אסור ליהודים להשתמש בכל מכשיר אלקטרוני בשבת, כגון טלוויזיה, טלפון, מחשב ומצלמה, מצלמת וידאו ועוד הישגים דומים של מדע וטכנולוגיה.
• אסור להשתמש בכלי עבודה וכסף, וגם לא ניתן להשתמש בנרות, עפרונות וגפרורים.
• אסור ליהודים לצאת משכונת העיר בשבת היכן הוא גר, המרחק המרבי המותר עבורוזה יכול להתרחק, לא יעלה על קילומטר.

ממשלת המדינה הזאת מאמינה שהתרבות מונחלת מילדות. והדאגה לגידול דור העתיד מונחת על כתפי ההורים.

זמין יש רק שתי נקודות הפטורות מאיסור שבת:

1. כשמשהו מאיים על חיי אדם או בריאות, על יהודי לעשות כל שביכולתו לעזור לו. לכן, שירותי האספקה סיוע חירוםבישראל עובדים בשבת.
2. הרופא שנקרא למטופל מחויב לעשות כל מה שדורשת חובתו המקצועית.

קצת מידע על איסורי היהודים

בדת היהודים ישנם 365 איסורים, כולל מצוות המשותפות לכל הנוצרים. אסור ליהודים לאכול חזיר, ואסור גם לערבב בשר ומוצרי חלב. הזמן שחולף מרגע השימוש במוצר אחד ועד אכילת אחר צריך להיות לפחות שעתיים. ציפור יכולה להיאכל רק אם היא הונחה על ידי חוצב שוחט שעבר הכשרה מיוחדת. לגברים יהודים, חובה ללבוש מנעולי צד , ולנשים, הדת קובעת להסתיר שיער מתחת לכיסוי ראש.

יהודים חיו בכל העולם כבר תקופה ארוכה. אלה אנשים שאוהבים טיולים ומסתדרים היטב עם לאומים אחרים. אומה של סוחרים. בימי קדם, האומה הזו היא שהקימה את הבנקאות. מלווי כספים וחלפני כספים - הלוו כסף לאנשים בריבית והחליפו מטבע. היהודים הם האומה היחידה שהסתדרה בשלווה עם המוסלמים. זה היה סוג של סימביוזה של טורף וטרף.

נלחמים ללא הרף על תהילת אללה, הם היו זקוקים להזרקת מזומנים מתמדת. והיהודים, שבזמנו הזריקו זריקות חדשות לאוצר השליט, דאגו לכך. אם יש לך שאלה למה המוסלמים לא לקחו את רכושם של היהודים. התשובה ברורה, אם לנסח זאת באלגוריה: יותר אמין לאכול חלב מפרה כל יום מאשר לשחוט אותו ולאכול בשר, אבל רק פעם אחת.

כמעט בכל סיור בירושלים שואלים אותי: "תניא, מה זה שבת?" לפעמים הם מציעים אפשרויות משלהם, מאוד שגוי. לפעמים הם אפילו מציירים אנלוגיה לשבת. לכן החלטתי לכתוב על הנושא הזה למי שעומד להגיע לישראל.

השבת היא היום השביעי בשבוע, שהוא בעצם חג יהודי. כבר יום לפני כניסת השבת מתחילים יהודים לאחל זה לזה "שבת שלום" כלומר "שבת שלווה" או "שבת שלום". הכלל העיקרי של שבת (שבת) הוא שאסור לאדם לעבוד. האין זה מצב נפלא. אבל הכל לא כל כך פשוט, כי היהודים קוראים לעבודה בשבת משהו שאולי לא מקשרים איתה בכלל. למשל, לכתוב (אם כי אתה יכול לקרוא, אבל ספרות דתית), או לתלות בגדים, או להדליק/לכבות את האור, אתה אפילו לא יכול לקשור את השרוכים שלך. קל יותר לומר מה ניתן לעשות. אבל מה שאפשר מספיק ליהודי, שכן היום הזה צריך להיות מוקדש לאלוהים ולמשפחה. אולי תחשבו שאי אפשר לערוך יום משפחה אם אתם לא יכולים לבשל באופן אנושי ולקחת את הילדים ללונה פארק? אבל, מסתבר, הרבה יותר חשוב למשפחה: אהבה, תקשורת ותשומת לב. ויש כל התנאים לכך בשבת.

יהודים חוגגים את השבת בסעודת שבת. אישה מדליקה נרות, בעל קורא ברכה בשבת, יין של שבת (בדומה לכהורס) או מוזגים מיץ ענבים, נשברת חלה - לחם מיוחד לשבת. כל המשפחה יושבת סביב השולחן ופוגשת את השבת - מתקשרים, אוכלים, שרים שירים. השבת מתחילה בשקיעה ביום שישי ומסתיימת בשבת, גם בשקיעה. עבור יהודי שומר מסורות, השבת היא יום קדוש, ולכן לא רק פוגשים אותו, אלא גם רואים אותו. הטקס נקרא "עבדלה" מהמילה "נפרד" - צריך להפריד את היום הקדוש מחיי היום יום.

שבת ליהודי היא אחת מעשרת הדיברות העיקריות שקיבל משה בהר סיני (אנו קוראים בתנ"ך), אשר יש לקיים. בישראל המסורת חזקה מאוד ויהודים רבים שומרים שבת.

לשבת יש רקע פילוסופי, רוחני רב עוצמה. יש הרבה פירושים למשמעות השבת. אבל היסודות הם:

התנ"ך אומר שה' ברא הכל במשך 6 ימים, וביום השביעי הוא נח מתהליך הבריאה. "וביום השביעי סיים אלוהים את מעשיו אשר עשה וינוח ( שבת) ביום השביעי מכל מעשיו אשר עשה. ויברך אלוהים את היום השביעי ויקדש אותו כי נח בו מכל מעשיו אשר ברא וברא אלוהים."(גנרל)

אז הוא הוריש ליהודים: אמרו לבני ישראל כך: שמרו את שבתותי כי אות היא ביני וביניכם לדורותיכם, למען תדעו כי אני ה' המקדש אתכם; ושמרו את השבת כי קדושה היא לכם: כל המטמא אותה ימות; כל המתחיל לעשות בו עסקים, יש להשמיד את הנפש ההיא מקרב עמו; ששת ימים יעשו את מעשיהם, ובשביעי שבת של מנוחה מוקדשת לה'".(לְשֶׁעָבַר.)

ועד היום מנסים יהודים כמיטב יכולתם ורצונם לשמור שבת קודש. המשמעות היא שתייר המגיע לארץ ורוצה למשל לצאת לטיול בירושלים עם או בלי מדריך בירושלים, חייב לקחת בחשבון מספר נקודות.

1. כבר ביום שישי, בשעת ערב מאוחרת, רוב המפעלים בעיר מתחילים להיסגר: חנויות, מסעדות, מוזיאונים רבים. הם יפתחו בסוף שבת (ערב) או למחרת (ראשון).

2. תחבורה ציבוריתלא עובד בשבת, אז אתה צריך לקחת זאת בחשבון בעת ​​תכנון היום שלך. אם אינכם מתארחים בירושלים ורוצים לבוא לסיור בירושלים ביום שישי, אז תכננו את החצי הראשון של היום כדי לתפוס את האוטובוס האחרון לפני כניסת השבת או להגיע עם תחבורה משלכם (כאופציה, ב העברה לסיורים). אם יש לכם סיור בירושלים מתוכנן לשבת - או שתסמכו על מונית, או תזמינו סיור עם העברה (נוח, לא זול), או שכרו רכב יום קודם ותסעו בו.

3. עילוי שבת. מצחיק מאוד להקשיב לתיירים המבולבלים שבלי ידיעתו ניצלו מעלית כזו. העובדה היא שכדי לא ללחוץ על כפתור המעלית בשבת (לא לעבור על מצוות - לא לעבוד ולא להדליק אש), נוצרו מעליות שנעות באופן עצמאי בשבת, שעוצרות כל הזמן בכל קומה. יש מעליות כאלה בהרבה מלונות ישראלים ותיירים מתחילים לפעמים להיכנס לפאניקה כשהם נכנסים אליה. אז: אל תיבהלו – המעלית תיקח אתכם לקומה הרצויה, אבל זה ייקח יותר זמן מהרגיל. אגב, ככלל, במלון יש מעלית רגילה, לתיירים - לא ליהודים.

4. וכמובן, אם התמזל מזלכם לצאת לטיול בירושלים בשישי או שבת, אז הקפידו לבקר בכותל. חוויה מיוחדת ובלתי נשכחת תקבלו אם תהיו שם בערב שבת, בשעות 4 - 6 אחר הצהריים, ביום שישי.

קרא, אגב, המוקדש גם לנושא הזה. אני מנצל את ההזדמנות. הבעיה היא לא "יכול" או "לא יכול". הבעיה היא אחרת.
ידוע שעובד אמריקאי אחד טוב יותר מעובד יפני אחד, וצוות של 10 עובדים יפנים עדיף על צוות של 10 עובדים אמריקאים.
ידוע שעובד יהודי מסוים יכול לעבוד טוב יותר מעובד גוי ממוצע אחד. האזור הלאומי היהודי נובוזלטופולסקי, ראה הקישור למעלה, יכול לזכות בתחרות הסוציאליסטית מאזור קוזק אחד דומה. אבל בטווח הארוך, דברים לא מסתדרים. מה ולמה?

מעולם לא נתקלתי בסטטיסטיקה של נפגעי עבודה בישראל, כולל פגיעות בקרב עובדים יהודים. אבל יש תצפיות אישיות, ואני רואה ששיעור הפציעות הזה עובר גג. אם יופיעו סטטיסטיקות, אני בטוח שזה יהיה מזעזע. כמעט כל מי שהתחיל לעבוד בישראל באתר בנייה, בחווה, במסגרייה, נפצע במוקדם או במאוחר, בדרך כלל קשה. במקרה הטוב, הוא שיקם את בריאותו תוך מספר חודשים והחליף עבודה במחצית מהמקרים; במקרה הגרוע, אובדן הבריאות התברר כבלתי הפיך.

באמצע שנות ה-90 עבד במיצב א', בחור בן 20, צבר. קורות הורכבו, שפכו באתר הבנייה לתוך טפסות מתכת. קורות אלה שכבו בטפסות במשך 3-4 ימים, הם נשפכו עם מים מעל, ואז הורכבו. במרחק של 15 ס"מ מקצות הקורה הוכנסו פורני פתחים בקוטר של כ-5 ס"מ ובמהלך ההתקנה הוכנסו לחורים אלו פינים הבולטים מלמעלה מהעמודים. לאחר מכן מילאו את החור בטיט. ברור שדיוק ההרכבה לא היה מספיק כדי שהסיכה הזו תתאים בדיוק למקומה, ולכן לעתים קרובות היה צורך להקיש על הסיכה בפטיש. לאחר מכן הושם אטם גומי מלמעלה כדי ליצור מפרק צירים.

ברור שקרן המתקשה ללא אדים באתר הבנייה ונשמרת חצי מהזמן שהיא צריכה להיות במקרים כאלה תנתק במוקדם או במאוחר את לולאת ההרכבה. זה קרה כשעמד מתחתיו A. הוא בדיוק הניח את אטם הגומי במקומו, והקורה, שעלתה באלכסון על סיכה בולטת מהעמוד, נפלה מלולאת ההרכבה. היא נפלה ממש על זרועו הימנית של A. היד נחתכה במרפק.
לאחרונה פגשתי אותו. הוא מקבל נכות בגובה שכר המחיה. על הרצון לעבוד קצת יותר משנה אחרי הצבא באתר בנייה על מנת לקבל שי "על העבודה הדרושה לחברה" ולחסוך כסף לטיול במזרח הרחוק, משלם אדם עם נכות לכל החיים . אז האם המשחק היה שווה את הנר?
אדם שעובד במסגרייה חותך שלוש אצבעות במסור עגול. אדם שעובד בשדה נפגע ממכונת דיש.

במקום אחר עבד באתר בנייה מנהל עבודה משכם, אדם שבנה כל חייו. בקיץ נעזר בבנו, בן 15. הוא הגיע לעבודה במהלך החגים. בגיל 15 הוא ידע לעשות הכל. אם הוא היה עולה על הקורה הרעה ההיא, עם סיכוי של 70 אחוז הוא היה מושך את ידו, מבחין בראייה היקפית איך היא מתחילה ליפול מהציר. בין תחילת משיכת הלולאה לנפילת הקורה, תמיד עוברות שתיים או שלוש שניות. לא' לא הייתה ראייה היקפית ולכן הוא נשאר נכה.

יש מילה קיימות - אבטחת מערכת, יציבות מערכת. זו עצם האיכות שחסרה לפועלים היהודים. לכן העובד היהודי תמיד נחות מהעובד ה"גוי" בטווח הארוך. בהקשר זה ניתן לתרגם קיימות כמקצועיות. מקצועיות היא כאשר אדם, גם בסופו של יום, במצב עייף, עצבני, לאחר ריב עם אשתו, ממשיך לעבוד במקצועיות, באופן שיטתי בבטחה, ואינו נשבר ואינו עושה שטויות. זה לא ניתן ללמוד, זה חייב להיות נוכח בתת המודע. אחד ממכרי חזר לא פעם על הפתגם היפה ביידיש "Esn un trenen darf man kenen", "צריך לדעת לאכול ולזיין". כאילו, כולם אוכלים וכולם מזדיינים, אבל אתה חייב להיות מסוגל לעשות כך וכך, אחרת אתה מקבל מבוכה. הכל חייב להיעשות. ולדימיר ויסוצקי שר בשיר על זאבים: "הרגשתי בורות זאבים עם כריות כפות". הזאב לומד זאת מילדות. הכלב לא יודע להריח בורות זאבים עם כריות כפות, לכן, ברגע שהוא ביער, הוא בהחלט ייפול לבור כזה, במיוחד אם במהלך הטיול הוא חושב שהוא רעב, או חולם על הזדווגות.

אהרון דוד גורדון היה קלאסיקה של הציונות, אחד התיאורטיקנים של העבודה היהודית. יש רחובות ובתי ספר על שמו בכל עיר בישראל. בגיל 48, עוזב את העבודה הלא מאובקת של פקיד אי שם בפנים רוסיה הצארית, גורדון, נסחף על ידי רעיונותיו של ליאו טולסטוי ובמקביל לרעיונות הציונות, הוחזר לארץ ישראל. כאן החל לעבוד באחד ה"קווצות". לידו עבד צעיר יהודי חרוץ, שנותר אלמוני. אחר כך הוא פרסם את זיכרונותיו באחד העיתונים המרכזיים בישראל שקראתי. אז, "kvutsa" חפר בורות לשתילת עצים. העובד הקשה הצעיר חפר פי שלושה מהקשיש ממילא א.ד. גורדון. אבל גורדון היה סמל, דגל, בגלל זה הוא הוחזק בקוואץ. אבל העתיד לא נשמר שם, באומרה: "אנחנו בריאים, ואתה חולה", והיא סיימה ברחוב, והפכה לאחת הקורבנות הרבים של "עבודה יהודית". ב"קווצה" לא ידעו שהיא תהפוך למשוררת מפורסמת.

בקיצור, הסיבה לכל מה שנדון לעיל היא לא תרבות יהודית ולא "גנים" כמובן, אלא העובדה הפשוטה שצריך להתחיל לעבוד בעבודה פיזית מגיל צעיר כדי לעשות את זה טוב ולאורך זמן. זמן, וכי מקצועיות נחוצה בכל עבודה כזו, במובן הרחב של המילה, אשר לאחר גיל 25, נרכשת לעיתים רחוקות מאוד ועל ידי מעט אנשים. "Esn un trenen darf man kenen". אם נועדה לישראל 100 שנות חיים יציבים, ותצמח בה אומה אזרחית אחת, בסופו של דבר ייווצר במדינה מעמד פועלים, איכרים ואינטליגנציה רגילה. אך לא לפני כן, ולא בלי התנאים ההכרחיים הללו, ובלי המערכה הציונית, שהוכיחה את עצמה כבלתי-פרודוקטיבית. אחרת, רק עצמות שבורות, אצבעות מרוסקות, רגליים משופשפות יתבררו. אף אחד לא צריך אותם.

הנושא של "טפילות" חרדיםגורם לדאגה עמוקה ומתמשכת בישראל, אז בואו ננסה לסדר את החששות שלכם לפי הסדר.

אם כולם ילמדו, אז מי יעבוד?

את ה"סילוף" היהודי תיאר לפני זמן רב דוד המלך בתהילים שלו (כ"ז, ד): "... הלוואי שיכולתי להישאר בבית ה' כל ימי חיי...". האידיאל היהודי הוא להקדיש את חייו ללימוד תורה, שיפור אישי וחיי רוח.

ככל הנראה, לאחר ששמעת זאת, חשת פחד עז: מה יקרה אם העם היהודי, כולם כאחד, ימהר להגשים את החלום הזה, אז מי יעבוד?!

ראשית, אתה לא צריך להתחיל להיות עצבני עכשיו, כי, למרבה הצער, מגמה כזו עדיין לא מורגשת בקרב האנשים כרגע.

שנית, גם אם נניח שזה יקרה, גם אתה לא צריך לפחד, כי אלו יהיו ימי ביאת המשיח, ואז ישתנה כל דבר בעולם, כולל הצורך בעבודה.

ולמה " חרדים» סקרים לא עובדים?

אתה, כנראה, מתכוון לכך שכל שאר תושבי ישראל "ללא יוצא מן הכלל" עובדים, ורק "אלה" - "מתחמקים"? תתעניינו בלשכה הישראלית לסטטיסטיקה, הם יודעים איך כולם "בלי יוצא מן הכלל" עובדים. אבל איך את החרדים "מתחמקים" אפשר לראות במו עיניך בכל אזור דתי. אנשים דתיים עובדים שם בכל התחומים. לכן, "אף אחד לא עובד" עדיף לתקן ל"חלקית...".

קודם כל, התלמידים ישיבה. נכון, צריך להיות פחות טענות כלפיהם. הרי כמו שלא מצפים מהסטודנטים לצאת לעבוד בזמן שהם לומדים, כך גם מהסטודנטים ישיבהאין לצפות מהם להצטרף לשורות האנשים העובדים.

וה"טפילים" העיקריים הם תלמידים collelesכלומר, יהודים נשואים שהמשיכו את לימודיהם במקום לעבוד. ולמרות שאין הרבה מהם ונשותיהם עובדות (ואין כלל בשום מקום ששני בני הזוג חייבים לעבוד), זה מספיק כדי לגרום לאנשים להרגיש כל מיני דברים. למי שמבוגרים יותר - מטרד, "יהיו צריכים ללכת למכונה", למי שצעירים יותר - חרטה, "כמה מתכנתים חסרים"... זה בעיקר עליהם, סטודנטים colleles, אנחנו נדבר.

מדוע עבודה היא חטא?

אם כבר הזכרת על חטאים, אז אציין שהצורך בעבודה, כאמצעי להשגת קיום, באמת הופיע בעולם דווקא בגלל החטא. האדם הראשון לא נברא לעבודה פיזית, אך כאשר חטא, הוא נענש: "בזיעת פניך תאכל לחם..." בראשית(3:19). כלומר, לפני החטא אדם אכל לחם בלי זיעה, בלי מאמץ ועבודה, אבל אחרי החטא נוצרה מציאות שאילצה את האדם לעבוד כל הזמן כדי להתקיים. זו לא ברכה, אלא קללה. לכן, למילים "עבד" ו"עבודה" יש שורש זהה. ולמרות שרבים מאמינים שהאדם נברא להיות עבד לעבודה, בתחילה זו לא הייתה מטרת בריאתו, אלא להגיע לשלמות רוחנית.

חשוב לציין ששם, בסוף ההיסטוריה, לאחר שתיקנו את החטא הקדמון, האנושות תגיע שוב למצב שבו לא יהיה עוד צורך לעבוד.

הטיעון של חכמים על הצורך לעבוד...

אז, בתחילה האדם לא נברא לעבודה, יש לו מטרה אחרת להופיע בעולם. לכן, המחשבה היהודית לא רק שאינה רואה בעבודה מטרה בפני עצמה, אלא אפילו כאמצעי קיום היא מפקפקת בה. והוויכוח בנושא זה קיים מאז ימי קדם. במסכת ברכות(35,ב) יש מחלוקת מפורסמת בין רבי ישמעאל לרבי שמעון בר יוחאי, הוא מקוצר כרש"י. רבי ישמעאל טען שיהודי חייב ללמוד את התורה, אבל הוא צריך גם לעבוד כדי לפרנס את עצמו ואת משפחתו. רש"י טען להיפך: אין צורך לעבוד. הרי אם יהודי מבזבז זמן על עבודה, הוא לא ישיג את מטרת יצירתו ולא יבין את מלוא עומקה של התורה. איך הוא יחיה? ה' יטפל בו וישלח אוכל דרך מישהו. את המחלוקת הזו מסכם החכם אביי: "...הרבה הלכו בדרכו של רבי ישמעאל והצליחו, אבל מי שבחרו בדרכו של הרשב"י לא הצליחו".

מפרשי התלמוד מסבירים מחלוקת זו באופן הבא. לדעת אביי אין יתרון לכיוונו של רבי ישמעאל, שתי הדעות נכונות והוגנות. שניהם סבורים שצריך ללמוד, אבל רבי ישמעאל סבר שבנוסף צריך לעבוד כדי לפרנס את עצמו. דעה זו נחשבת חוק כלליכדרך להמונים, לכל העם. ורשב"י הצביע על חריג לכלל, גישה פרטנית, דרך ליחידות. הנבחר לא רק יכול, אלא חייב לחיות חיים רוחניים מלאים מבלי לעבוד, ממש כמו רבי שמעון בר יוחאי בעצמו בעל הזוהר.

לכן, הדרך המקובלת על רובם היא הדרך של שילוב עבודה ולימודים.

למה כולם צריכים ללמוד?

"טוב, לזה בדיוק התכוונתי", תשמחו, "שלחו כמה תלמידים מצוינים ללמוד בישיבה, ותסיעו את השאר לעבודה בצוואר!"

למרבה הצער, לאכזב אותך, יש כמה סיבות לכך שהעולם היהודי דחה את המודל החברתי הזה בזמננו.

שינוי המציאות

ואכן, מימי קדם עבדו ולמדו בכלל היהודים, ומעטים הקדישו את כל חייהם ללימוד התורה ולעבודת השם. אבל הרבה זמן עבר מאז, והעולם השתנה. בעבר ילדים יהודים מגיל צעיר הלכו לקבל סוג של מקצוע, וזה לא מנע מהם להישאר דתיים עמוקים ולקיים את מצוות הבורא, שכן כל הסביבה הייתה רוויה בכך. בדור שלנו זה בכלל לא כך...

כיום הרחוב היהודי פחות ופחות יהודי. והיא הפכה לא-יהודית עד כדי כך שאם בחור לא ילמד בישיבה - לא רק שיהיה לו פער בחינוך היהודי, לא סביר שהוא יישאר יהודי מסור לתורה בכלל, ו אפילו לא ברור אם נכדיו יישארו יהודים בכלל.

לפי אחד מגדולי החכמים של זמננו, הרב יעקב ישרויל קניבסקי (סטיפלר), זמננו הוא כמו " גזראטשמד"- כלומר ניסיון להשמיד את העם היהודי, לכן שהותם של ילדים ובני נוער יהודים בישיבות היא עניין של חיים ומוות רוחניים. זו הסיבה שאנו שולחים את כל הילדים "ללא יוצא מן הכלל" לקבל חינוך וחינוך יהודי.

אבל כשהיא מתקבלת, כשהצעירים מתגבשים כיחידים, יוצרים משפחות, רק אז כל אחד מהם יוכל להחליט בעצמו באיזו דרך לבחור. או את דרכו של רבי ישמעאל - ואז ילכו ללמוד כל מקצוע ויחפשו עבודה (במקביל לשמור על כל הלכות ישראל ולמדוד בזמנם הפנוי), או שיבחרו בדרך הנבחרים, בעקבות ההלכה. דרך הרשב"י, ומקדישים את כל חייהם לתורה ולרוחניות.

וכל עוד אין להם בגרות זו, עליהם ללמוד את כל יסודות היהדות, שניתן להשיג רק בישיבה או ב. collele. ואין ספק שאם לא יגדלו כך, לא רק שלא ילכו בדרכו של הרשב"י, אלא גם לא יגיעו לדרכו של רבי ישמעאל. יהדותם תהיה ללא שורשים עמוקים וחזקים, והנשימה הראשונה של הרוח תעיף את הכיפה מראשיהם.

המשך מרוץ השליחים היהודי

סיבה נוספת לכך שכולם "ללא יוצא מן הכלל" לומדים בישיבות קשורה בצורך שבכל דור יגדלו אותם חכמים מעטים שיוכלו לעלות לצמרת החיים הרוחניים ודרכם תעבור כל התורה לדור הבא.

וכבר מזמן שמו לב שאם יתחילו אלף את לימודיהם, אז... רק אחד מהם יהפוך לרב. כלומר, כדי שיופיעו המעטים יש צורך להכשיר את הרבים. ואין דרך לחזות מי יהיה בסופו של דבר בין היחידות הללו. שום בחינת פסיכומטרי לא תעזור. התורה אינה כמו שאר הידע בעולם. זה ניתן לא למוכשרים, אלא למי שמוכן להתמסר ללימודים ולעבוד על עצמם. לא פעם הפכו רבנים גדולים לאלה שבילדותם, ולעתים אף בגיל ההתבגרות, לא זרחו בכשרונות מיוחדים, אך היו טהורים ומלאי רצון לדעת. לכן יש צורך שכל הבנים היהודים, ללא יוצא מן הכלל, ילמדו את התורה, כדי שלכל אחד יהיה סיכוי להיות גדול בדור, ומהם יהיו אותם מעטים שימשיכו את שרביט היהדות לכל הדורות.

קרש רוחני

ויש סיבה נוספת. שמנו לילדינו מטרה נעלה מלכתחילה להיות בין הנבחרים, להיות חכמים יהודים. והסיבות לכך פשוטות וברורות. הרי מי שילמד, אך, אבוי, לא יצליח בלימודיו, יוכל לחיות כיהודי, לעבוד, ירא שמים ולבסס עמידות בלימוד התורה. אבל, אם לכתחילה נוריד את הרף, ננחה אותו על דרך התעסוקה, אז בודאי לא ייצא ממנו חכם לעולם. לכן אנו מאחלים, מברכים ודורשים מילדינו את המקסימום. שכן ללא רצון נלהב להגיע למקסימום, המינימום לא יושג.

ויחד עם זאת, כאשר ה"רבים" הולכים בדרך התורה, הם לפחות ירגישו את הרצון להיות כמו אותם "מעטים", וגם אם הם לא ראויים להימנות עם הצבא הנבחר, הם יהיו. מסוגלים לעזור למי ששומר על הכל יהודי על עצמו, להעריך את מי ששומר על העם היהודי ומעביר את המורשת כולה. כלומר, דרכם אינה אידיאל, אלא כיבוש זמני וכפוי.

והאידיאל של יהודי תמיד יהיו דברי דוד המלך: "...הייתי רוצה להישאר בבית ה' כל ימי חיי..."

שתף את הדף הזה עם החברים והמשפחה שלך:

בקשר עם

ליהודים יש חג שבועי שנחגג בכל יום שישי עם השקיעה. זה נקרא "שבת שלום", שפירושו "שבת שלום". כל יהודי מכבד את היום השישי בשבוע, מה שמזכיר לו את מטרתו הרוחנית בחיים. בואו לגלות, שבת - איזה חג זה ואיך חוגגים אותו בישראל.

"שבת שלווה"

שבת שלום היא ארוחת שישי חגיגית המוקדשת לשבת. מדוע דווקא היום הזה בשבוע נחשב קדוש ליהודים? כי זה אחד מיסודות האחדות של העם היהודי. היום הקדוש הזה מזכיר ליהודים שהם היו פעם עבדים במצרים. אבל אחר כך הוציא הקב"ה את העם משם כדי שיקבלו את התורה בסיני. שבת היא סמל ליציאת היהודים מעבדות פיזית ולזכייתם לחירות רוחנית. חגיגת השבת היא גם קיום ישיר על ידי היהודים של הדיבר הרביעי של אלוהים: " זכור את מוצאי שבת כדי לקדשו. עבדו 6 ימים והקדישו את היום השביעי לכול יכול שלכם...» עבור יהודי דתי, השבת היא יום מנוחה חשוב מאוד. מהו החג הזה לישראל? אפשר לומר שישראל "עומדים" בשבת. בשבת מרפאות, רשויות ממשלתיות ורוב החנויות סגורות בארץ. התחבורה הציבורית אינה פועלת ברחובות ישראל החל מהשעה 15.00 (בחורף) ומשעה 16.00 (קיץ) בכל יום שישי. אנשים יכולים להגיע למקום רק במוניות, הפועלות בתעריפים גבוהים יותר (שבת).

איך חוגגים את החג?

השבת היהודית הייתה קיימת אפילו במצרים העתיקה. יהודים בעבדות מצרים הורשו לנוח בשבת. הכל בזכות משה. הוא גדל במשפחה של פרעה. במשך כמה שנים צפה משה בעבודתם המתישה של אחיו. הוא ריחם עליהם, ופנה אל פרעה בבקשה לתת לעבדים יום מנוחה בשבוע. והפרעה הסכים. לכן, השבת מזכירה ליהודים לא רק את הדיבר הרביעי של הקב"ה, אלא גם את היציאה מעבדות מצרים. ההכנות לחג מתחילות ביום שישי. בערב מתכנסת כל המשפחה לארוחה חגיגית. השבת נמשכת יום: משקיעת החמה ביום שישי ועד לאותה שעה בשבת (מאפיין של חגי ישראל). אישה מתכוננת לחג; היא גם מדליקה נרות לפני "שבת שלווה".

בערב החג

החג המרכזי בישראל הוא שבת. מה זה, הצלחנו לגלות. בואו לגלות איך היהודים מתכוננים ל"שבת שלווה". בישראל קוראים לאישה "אור הבית". יש לה תפקיד חשוב בהכנה לשבת. ליהודים יש מסורת בת מאות שנים - לאפות לחג החלות הגדול. אישה שאופה במו ידיה לחם חגיגי מקיימת את אחת המצוות הקדושות. ההכנות לחג מתחילות ביום שישי בבוקר. האישה מתחילה להכין חלות ותבשילים שונים לשולחן. במקביל היא טועמת כל מנה מבושלת. אבל היא חייבת לעשות את זה נכון: לא לירוק אוכל, אלא לבלוע אוכל, מבטאת בראהי. יש לכסות את השולחן החגיגי במפה עד סוף החג (רצוי לבן). לפני השבת כל גבר וכל אישה עושים אמבטיה או מקלחת. אם נשאר מעט זמן לפני החג, אז רק ידיים ופנים מותר לשטוף במים.

הדלקת נרות

טקס קדוש זה מבוצע על ידי נשים יהודיות. בשבת מבוצע בזהירות ובמסירות מיוחדת. טקס זה מביא שלום והרמוניה לבתים יהודיים. נשים החוגגות את החג בבית נוהגות להדליק 2 נרות ישירות על השולחן החגיגי או לא רחוק ממנו. לפעמים משתמשים בהם במקום זה שגברת הבית הדליקה נרות עדיין לא אומר כניסת שבת לבני הבית. הם יכולים לעשות את העסק הרגיל שלהם. אבל לאישה מהרגע הזה אין זכות לעשות עבודה ולאכול אוכל לפני השקיעה. יש להדליק נרות לא יאוחר מ-18 דקות לפני השקיעה. אי אפשר להעביר אותם ממקום למקום. לקראת שבת רוכשים נרות ארוכים כדי שיוכלו להחזיק מעמד עד סוף הסעודה החגיגית.

ארוחת שבת

זהו אחד משיאי החג. המשפחה מתכנסת לשולחן שישי, עליו כבר דולקים נרות. משקי בית ואורחים צריכים לשבת ליד השולחן החגיגי במצב רוח טוב, לשכוח את הבעיות של חיי היומיום והחרדה. לפני שמתחילים בארוחה יהודים שרים את "שלום עליכם", עושים קידוש ורוחצים ידיים. השבת מגיעה. שעת ההתחלה שלו היא השקיעה ביום שישי. כל המשפחה מתחילה את הארוחה, שצריכה להיות מורכבת ממנה האוכל הכי טוב: דגים, בשר ומעדנים שונים. 2 חלות מוגשות לשולחן עם כניסת השבת. מה זה ולמה אוכלים אותו כפול? חלה היא לחם לבן שיהודיה מכינה לקראת "שבת שלום". 2 מנות לחם חגיגי מונחות על השולחן לזכר המן השמימי, שנתן הקב"ה ליהודים בשובם ממצרים דרך המדבר. באותו יום, אלוהים נתן לעם פי שניים לחם שמים. מנה הוא לחם שמים. בשבת זה קשור לחלה. במהלך הסעודה החגיגית שרים יהודים שירי שבת. מאמינים שבמהלך השבת צריכה לשלוט בבית אווירה של שמחה ושלווה. כל מי שהתכנס לשולחן החגיגי דן באירועי השבוע הנוכחי או מספר סיפורים מענייניםמהחיים.

שלום!

יהודים מברכים זה את זה באמירת המילה "שלום". בתרגום, זה אומר "שלמות". לכן, "שלום" הוא ביטוי חיצוני של איכותו ומצבו הפנימיים הטובים ביותר של האדם. השלמות כאן אינה קשורה לפרמטרים פיזיים, אלא מייצגת מצב רוחני. לכן, כשהם נפגשים, יהודים אומרים "שלום!", ובכך מאחלים זה לזה שלמות רוחנית. אותה מילה משמשת בפרידה. קל לנחש מדוע לשבת יש שם כזה - "שבת שלום!". יהודים אומרים ש"שבת שלווה" הוא חג מלכותי שישראל יכולה להתגאות בו. השבת עוזרת לעם היהודי להבין שיש ערכים גבוהים יותר בחיים מאשר סחורה ארצית ומהרצון לרווח חומרי. השבת מלמדת אותנו לחיות לנצח וקדושה. והמכבדים את השבת יזכו לפי מדבריהם. " יותר משהיהודים שמרו את השבת, השבת שמרה על היהודים».