כידוע מביוגרפיה קצרה, רספוטין נולד למשפחתו של עגלון ב-9 בינואר 1869 בכפר פוקרובסקויה שבמחוז טובולסק. עם זאת, על פי ביוגרפים רבים של זה דמות היסטורית, תאריך לידתו שנוי במחלוקת מאוד, שכן רספוטין עצמו ציין יותר מפעם אחת נתונים שונים ולעתים קרובות הקצין את גילו האמיתי כדי להתאים לדימוי "הזקן הקדוש".
בצעירותו ובבגרותו המוקדמת, גריגורי רספוטין נוסע למקומות קדושים. לדברי החוקרים, הוא עלה לרגל עקב מחלות תכופות. לאחר ביקור במנזר Verkhoturye ובמקומות קדושים אחרים ברוסיה, בהר אתוס ביוון ובירושלים, פנה רספוטין לדת, ושמר על קשר הדוק עם נזירים, משוטטים, מרפאים ואנשי דת.
תקופת פטרבורג
בשנת 1904, כנווד קדוש, עבר רספוטין לפטרבורג. לדברי גריגורי אפימוביץ' עצמו, הוא התבקש לנוע על ידי המטרה של הצלת צארביץ' אלכסיי, שליחותו הופקדה על "הזקן" על ידי אם האלוהים. ב-1905 פגש הנודד, שכונה לעתים קרובות "קדוש", "איש אלוהים" ו"סגפן גדול", את ניקולאי השני ומשפחתו. ה"זקן" הדתי משפיע על המשפחה הקיסרית, בפרט על הקיסרית אלכסנדרה פיודורובנה, בשל העובדה שעזר בטיפול היורש אלכסיי מהמחלה חשוכת המרפא דאז - המופיליה.
מאז 1903 החלו להתפשט שמועות בסנט פטרסבורג על מעשיו המרושעים של רספוטין. מתחילה רדיפה על ידי הכנסייה והאשמות כלפיו ב"וויסטיזם". ב-1907 הואשם גריגורי אפימוביץ' שוב ושוב בהפצת תורות שווא בעלות אופי אנטי-כנסייתי, וכן ביצירת חברה של חסידי דעותיו.
השנים האחרונות
בגלל ההאשמות, רספוטין גריגורי אפימוביץ' נאלץ לעזוב את פטרבורג. בתקופה זו הוא מבקר בירושלים. עם הזמן, תיק ה"כליסטיזם" נפתח מחדש, אך הבישוף החדש אלקסי מבטל את כל ההאשמות נגדו. טיהור השם והמוניטין היה קצר מועד, שכן שמועות על אורגיות המתרחשות בדירתו של רספוטין ברחוב גורוכובאיה בסנט פטרסבורג, כמו גם מעשי כישוף וקסמים, גרמו לצורך לחקור ולפתוח תיק נוסף.
ב-1914 נעשה ניסיון התנקשות ברספוטין, ולאחר מכן הוא נאלץ לקבל טיפול בטיומן. עם זאת, מאוחר יותר מתנגדיו של "ידיד משפחת המלוכה", ביניהם היו F.F. יוסופוב, V. M. Purishkevich, הדוכס הגדול דמיטרי פבלוביץ', קצין המודיעין הבריטי MI-6 Oswald Reiner, בכל זאת מצליחים להשלים את תוכניותיהם - בשנת 1916 נהרג רספוטין.
הישגים ומורשת של דמות היסטורית
בנוסף לפעילות ההטפה שלו, רספוטין, שהביוגרפיה שלו עשירה מאוד, השתתף באופן פעיל בחיים הפוליטיים של רוסיה, והשפיע על דעתו של ניקולאי השני. לזכותו מיוחסות שכנוע הקיסר לסרב להשתתף במלחמת הבלקן, ששינתה את עיתוי פרוץ מלחמת העולם הראשונה, והחלטות פוליטיות אחרות של המלך.
ההוגה והפוליטיקאי הותיר אחריו שני ספרים "חייו של נודד מנוסה" (1907) ו"מחשבותי והרהורים שלי" (1915), יותר ממאה תחזיות ונבואות פוליטיות, רוחניות, היסטוריות מיוחסות גם למחבר שלו.
אפשרויות ביוגרפיה אחרות
מבחן ביוגרפיה
לאחר קריאת ביוגרפיה קצרה של רספוטין, אנו ממליצים לך לגשת למבחן זה.
האיש הזה היה אהוב על כל משפחת המלוכה ושנוא על החברה המשכילה של רוסיה. אולי הוא היה היחיד שהביא שנאה כזו על עצמו. רספוטין נקרא משרתו של האנטיכריסט. במהלך חייו ולאחר מותו היו שמועות רבות ורכילות עליו. ועד היום רבים תוהים: מי הוא היה בכל זאת - קדוש או הרפתקן?
גריגורי אפימוביץ' רספוטין (שם אמיתי נוביך) נולד למשפחת איכרים בכפר פוקרובסקי, מחוז טובולסק. כעוזר היחיד לאביו, הוא התחיל לעבוד מוקדם: רועה בקר, היה נהג מונית, דג ועזר לקצור. לא היה בית ספר בפוקרובסקי, וגרגורי לא ידע קרוא וכתוב עד תחילת נדודיו. בכלל לא בלט בין שאר האיכרים, פרט לתחלואה שלו, שבמשפחות איכרים הוערכה כנחיתות והביאה ללעג. בגיל 19 התחתן עם איכרה פראסקוביה פדורובנה. היא ילדה לו שלושה ילדים.
עם זאת, משהו הניע את רספוטין לשנות את חייו באופן דרסטי. הוא החל להתפלל לעתים קרובות בלהט, הפסיק לשתות ולעשן. החל מאמצע שנות התשעים של המאה ה-19, החל רספוטין לשוטט ברחבי הארץ, והתפרנס מכל עבודה שהופיעה. הוא ביקר בעשרות מנזרים, ביקר במנזר אורתודוקסי על הר אתוס היווני הקדוש, פעמיים הגיע לירושלים. רספוטין למד הרבה בשיטוטיו, אבל משום מה הוא לא למד לקרוא ולכתוב במלואו. הוא כתב ללא הרף עם שגיאות גסות כמעט בכל מילה.
שוב ושוב עזר הנודד לחולים, גם לאלה שנחשבו חשוכי מרפא. פעם אחת, במנזר באוראל, הוא ריפא "אישה דיבוק" - אישה שסבלה מהתקפים קשים.
בתחילת המאה ה-20 כבר כונה רספוטין בכבוד "הזקן". אז הוא זכה לכינוי לא בגלל גילו, אלא בגלל ניסיונו ואמונתו. באותם ימים הגיע לסנט פטרבורג. אנשים שלא מצאו נחמה מוחלטת בכנסיית המדינה הגיעו ל"זקן" הסיבירי. הם ביקרו את גריגורי אפימוביץ' רספוטין, הקשיבו לסיפוריו ולהוראותיו. המבקרים התרשמו במיוחד מעיניו של הבכור, כאילו מביטים אל תוך נפשו של בן השיח.
הבישוף פיופן התעניין ברספוטין. הוא נתקף באקסטזה דתית מיוחדת שאליה נפל הזקן מפעם לפעם. מצב רוח כה עמוק של תפילה, אמר הבישוף, הוא פגש רק במקרים נדירים בין הנציגים הבולטים של הנזירות הרוסית.
1908 - הודות לבישוף, רספוטין נפגש עם הקיסרית אלכסנדרה פיודורובנה בעצמה. הרוזן ולדימיר קוקובצוב העביר את תוכן השיחה הזו באופן הבא: "רספוטין התחיל לומר שקשה לה ולריבון במיוחד לחיות, כי הם לעולם לא יכלו לדעת את האמת, שכן היו יותר ויותר חנפנים ואנשים אנוכיים. סביבם, שלא יכלו לומר מה נחוץ לשם כך.כדי להקל על האנשים. המלך והיא צריכים להיות קרובים יותר לעם, לראות אותו לעתים קרובות יותר ולהאמין לו יותר, כי הוא לא יטעה את מי שנראה לו כמעט שווה לאלוהים בעצמו, ותמיד יאמר את האמת האמיתית שלו, לא כמו שרים ופקידים. שלא אכפת להם מהדמעות של אנשים ומהצורך שלו. מחשבות אלו שקעו עמוק בנשמתה של הקיסרית.
עם הזמן, גריגורי אפימוביץ' רספוטין החל להיקרא "הידיד" של הזוג המלכותי. הוא טיפל בילדיהם, במיוחד ביורש ההמופילי אלכסיי. "הזקן" שמר על עצמו עם המלך והמלכה באופן מפתיע באופן חופשי וטבעי. הוא קרא להם פשוט "אמא" ו"אבא", והם קראו לו גריגורי. "הוא סיפר להם על סיביר ועל צרכי האיכרים, על נדודיו", כתבה הגברת הממתינה אנה וירובובה. "כשהוא עזב אחרי שעה של שיחה, הוא תמיד השאיר את הוד מלכותם עליז, עם תקוות ותקווה משמחות בנפשם".
במשך יותר מעשר שנים, רספוטין היה אחד האנשים הקרובים ביותר למשפחת המלוכה. הרומנובים האמינו לו, אך במקביל הם אספו שוב ושוב מידע על הנודד הסיבירי ובעיקר בדקו את המידע שהציגו בפניהם לעתים קרובות מאוד כדי להרחיק אותם מהזקן.
ניקולאי השני התייעץ לפעמים עם רספוטין על מינוי נכבדים חשובים מסוימים. ואף שדעתו נלקחה בחשבון, היא הייתה רחוקה מלהיות מכרעת תמיד. המלך התחשב עמו, אך קיבל החלטות בעצמו.
רבים מהפקידים הבולטים שחיפשו קידום, ניסו כעת לרצות את האיכר הסיבירי, כועסים עליו. מיליונרים, שרים ואריסטוקרטים פקדו את דירת הקשיש יחד עם עותרים קבצנים.
אבל אם המלך התייעץ עם גרגורי על מינוי פקידים, אז הוא הקשיב לעצותיו הפוליטיות בתדירות נמוכה בהרבה. לדוגמה, בשנים 1915-1916 ביקשה הדומא הממלכתית את הזכות למנות שרים. רספוטין שכנע את הצאר להשתחוות לדרישות התקופה. ניקולאי השני הסכים, אך מעולם לא עשה זאת.
הקיסר לא בירך על הופעותיו התכופות של "הזקן" בארמון. יתר על כן, עד מהרה החלו להסתובב שמועות בסנט פטרסבורג על התנהגותו המגונה ביותר של רספוטין. השמועה הייתה שבאמצעות השפעתו העצומה על הקיסרית הוא לקח שוחד לקידום אנשים בשירות, למרות שוועדת הממשלה הזמנית לא יכלה להקים מקרה אמיתי אחד (אך היו שמועות רבות על כך) כאשר, לפי הערותיו של רספוטין, בוצעה בקשה בניגוד לחוק.
חוקר הוועדה הממשלתית הזמנית V. Rudnev כותב: "כאשר בחן את המסמכים של שר הפנים פרוטופופוב, נמצאו כמה מכתבים אופייניים מרספוטין, שתמיד מדברים רק על כמה אינטרסים של אנשים פרטיים שרספוטין התעסק עליהם. בין המסמכים של פרוטופופוב, כמו גם בין המסמכים של כל שאר האנשים הבכירים, הם לא מצאו מסמך אחד המעיד על השפעתו של רספוטין על מדיניות החוץ והפנים.
אנשים רבים הגיעו לרספוטין עם בקשות להתפלל על מעשיהם, מברקים ומכתבים נשלחו אליו. אולם יותר מכל, כמובן, הוערך קשר ישיר עמו. מקורות חסרי פניות מעידים כי בפגישה אישית הוא הקסים אנשים באיזשהו ביטחון מיוחד, יכולת הצגת עצמו, נדיבות ופשוט טוב לב.
רבים ציינו את התובנה והאינטואיציה העמוקה של הקשיש. הוא יכול לאפיין אדם מיד לאחר הפגישה. אינסטינקט פסיכולוגי עדין לאנשים היכה בו רבים. היכולות הפסיכולוגיות המיוחדות של רספוטין עומדות גם בבסיס היכולת לרפא מחלות. מתועדים מספר מקרים המאשרים את מתנתו כמרפא. מקרים אלה מאושרים גם על ידי חומרי הוועדה של הממשלה הזמנית.
רספוטין הראה את היכולת לרפא פעמים רבות בחייו. רודנב קבע את העובדה שאין ספק שהתקפי "ריקוד סנט וויט" נרפאו בבנו של מזכירו של רספוטין, ארון סימנוביץ', בעוד שכל ביטויי המחלה נעלמו לנצח לאחר שני מפגשים. "הזקן" החזיק ללא ספק איזושהי מתנה מהפנטת, ידע לעורר את מה שהוא רוצה, והצליח במיוחד בריפוי נשים וילדים, שכידוע לך, קל יותר להשפיע על החוץ. כפי שכבר הוזכר, בכוח הגדול ביותר הוא הראה את מתנתו בטיפול בנסיך, שסבל מהמופיליה, ובכך זכה לאמון ולהכרה העמוקה של הקיסרית.
בנוסף לעזרה מתפללת וריפוי, אנשים הלכו לרספוטין עם בקשות חומריות בלבד, עצומות, תלונות על עלבונות ודיכוי.
ועדת הממשלה הזמנית, שחקרה מאות אנשים שביקרו ברספוטין, קבעה שלעתים קרובות הוא קיבל כסף מעותרים על סיפוק עתירותיהם. בדרך כלל, היו אלה אנשים אמידים שביקשו מגרגורי להעביר את בקשתם לשם העליון או להתערב במשרד כזה או אחר. הם נתנו כסף מרצונם החופשי, אך הוא לא הוציא אותו על עצמו, אלא חילק אותו לאותם עותרים, רק מנצח יותר.
דירתו של רספוטין בפטרוגרד, שבה בילה את רוב זמנו, על פי עדי ראייה, הייתה על גדותיה בכל מיני עניים ועותרים שונים, אשר, מתוך אמונה לשמועות שיש לו השפעה עצומה על הצאר, הגיעו אליו עם צרכיהם.
למעשה, דלתות דירתו היו פתוחות לכל הציבור. רק לעתים נדירות סירב רספוטין לבקשת עזרה אם ראה שהאדם באמת נזקק.
אבל יחד עם סוג זה של אפיון פעילותו של "איש האלוהים" גריגורי אפימוביץ' רספוטין, היה עוד הפוך לחלוטין. זמן מה לאחר הגעתו לסנט פטרסבורג, החלו להתפשט שמועות בחברה החילונית על התנהגותם המשתוללת של "הזקן" וה"נביא", התקשורת שלו עם המונים שונים, הילולים מכוערים (שבשמם קראו לגריגורי רספוטין).
הם אפילו דיברו על יחסיו הקרובים מדי עם הקיסרית, דבר שערער מאוד את סמכותו של המלך. עם זאת, החברה זעמה עוד יותר מההשפעה שהייתה לאיכר הסיבירי הזה על הצאר בפתרון בעיות המדינה.
עוינות כלפי גריגורי אפימוביץ' רספוטין נחוותה על ידי כל חלקי האוכלוסייה המשכילים. האצילים המלוכניים והאינטליגנציה, המהפכנית והליברלית כאחד, הסכימו על תפקידו השלילי בחצר המלוכה, וכינו אותו הגאון המרושע של הרומנובים. ב-19 בספטמבר 1916, סגן מאות השחורים ולדימיר פורישקביץ' נשא נאום נלהב נגד רספוטין בדומא הממלכתית. הוא קרא בלהט: "האיכר האפל לא צריך לשלוט יותר ברוסיה!"
באותו יום נולדה התוכנית להרוג את רספוטין. לאחר שהאזין לנאום המאשים של פורישקביץ', פנה אליו הנסיך פליקס יוסופוב בהצעה זו. אחר כך הצטרפו עוד כמה אנשים לקונספירציה, כולל הדוכס הגדול דמיטרי פבלוביץ'.
רצח רספוטין תוכנן ל-16 בדצמבר 1916. פ. יוסופוב הזמין את רספוטין לאחוזתו. בפגישה, כמנהג רוסי, הם התנשקו זה עם זה. רספוטין קרא במפתיע בלעג: "אני מקווה שזו לא נשיקת יהודה!"
הם רצו להרעיל אותו עם אשלגן ציאניד. הוא אכל כמה עוגות עם רעל - וללא השלכות. לאחר התייעצות, הקושרים החליטו לירות ברספוטין. יוסופוב ירה ראשון. אבל רספוטין רק נפצע. הוא מיהר לרוץ, ואז ירה בו פורישקביץ' מספר פעמים. הבכור נפל רק לאחר הירייה הרביעית.
הרוצחים הורידו את גופתו הכרוכה של רספוטין לתוך חור בקרח מלאיה נבקה ליד האי קרסטובסקי. כפי שהתברר מאוחר יותר, הוא הושלך מתחת לקרח בעודו בחיים. כשהגופה נמצאה גילו שהריאות מלאות במים: רספוטין ניסה לנשום ונחנק. הוא שיחרר את ידו הימנית מהחבלים, האצבעות עליה היו מקופלות לאות הצלב.
שמות הרוצחים נודעו מיד למשטרה. אולם הם ירדו בקלות רבה - יוסופוב נשלח לאחוזתו שלו, הדוכס הגדול - לחזית, ופורישקביץ' לא נגע כלל.
גריגורי אפימוביץ' רספוטין נקבר בצניעות בצארסקויה סלו. אבל הוא לא נח שם זמן רב. לאחר מהפכת פברואר, גופתו נחפרה ונשרפה על המוקד.
לפי פאבל מיליוקוב, האיכרים אמרו את זה: "אז, פעם אחת, איכר הגיע למקהלה המלכותית - כדי לספר למלכים את האמת, והאצילים הרגו אותו."
במהלך חייו ולאחר מכן נעשו שוב ושוב ניסיונות לחקור את פעילותו. אבל, כאשר מכסים את הבעיה מנקודת מבטם של כמה כוחות פוליטיים, כמעט כולם היו מגמתיים. כפי שכתב ההיסטוריון או. פלטונוב במחקרו: "אין מאמר אחד, שלא לדבר על ספר, שבו חייו של רספוטין נחשבים באופן עקבי, היסטורי, על סמך ניתוח ביקורתי של מקורות. כל הכתבים והמאמרים על רספוטין הקיימים כיום הם דיווח מחדש - רק בשילובים שונים - של אותן אגדות היסטוריות ואנקדוטות, רובן בדיה וזיוף מוחלטים.
למרבה הצער, למרות היסודיות והפירוט של המחקר, גם ספרו של פלטונוב אינו חף מנטיות. כפי שאתה יכול לראות, זה כמעט בלתי אפשרי, בהיעדר ראיות עקביות ואמינות, לאפיין באופן אובייקטיבי את גריגורי אפימוביץ' רספוטין. רק העקבות שהוא השאיר בהיסטוריה של רוסיה יישאר ללא ספק.
הביוגרפיה של גריגורי רספוטין מעניינת אנשים עד היום. אין כמעט אדם רוסי שלא שמע מעולם על האדם המפורסם הזה שהותיר חותם משמעותי בשנותיה האחרונות של האימפריה הרוסית. ספרים בדיוניים רבים, מחקרים, מסות ומאמרים פשוטים נכתבו על בסיס חייו של האיש הזה, שהיו לו נתונים יוצאי דופן, ממש יוצאי דופן, פיזיים ורוחניים.
במאמר:
ילדותו של גריגורי רספוטין
הפטרונות של האישיות האגדית הזו היא אפימוביץ', וגריגורי נולד במשפחתו של איכר רוסי רגיל מ הכפר פוקרובסקו, שעד היום ממוקם במחוז טובולסק לשעבר. הוא נולד בשנת השישים ותשע של המאה התשע עשרה, בתקופה שבה כבר החלו תנועות עממיות להתחזק, והמלכים הרגישו כיצד האנשים חסרי התלוננות עד כה מרימים ראש, מוחים נגד העריצות.
רספוטין גריגורי אפימוביץ'
הוא נולד ילד שברירי וחלש, אך שרד, בניגוד לאחיותיו ואחיו, שעזבו את העולם הזה בגיל פחות משנה. הם הטבילו אותו בבוקר שלאחר לידתו, קראו לו גרגורי, שפירושו - ער. בגלל בריאותו, הוא לא יכול היה להתמכר למשחקים ילדותיים עם בני גילו, שלא קיבלו אותו בשוויון נפש. מכאן הסתגר הילד, הפך לבלתי חברותי, החל לגלות כמיהה להתבודדות ולהשתקפות לבד עם עצמו. כמו הרבה זקנים, קדושים ושאר מחוללי נסים, למשל, בגיל הילדות בגלל דחייתו חש תשוקה לדת ומצא בה שקט נפשי.
יחד עם זאת, גריגורי לא שכח את הפעילות הארצית: הוא עזר לאביו, רעה בקר, כיסח חציר, נטע וקצר יבולים, הלך, כמו כולם, לעגלה. אבל בגלל בריאותו, הוא התעייף במהירות ונחלש. לכן, תושבי הכפר ראו בו פגום ואינו כמוהם, למרות שהילד ניסה להועיל למשפחה.
בגיל ארבע עשרה, גרגורי לקה במחלה קשה, ממנה חלה וכמעט מת. המשפחה כבר התכוננה לקבור את בנם היחיד, כשלפתע השתפר מצבו של המתבגר, ועד מהרה הוא החלים לחלוטין, ופגע בסובבים אותו. לפי רספוטין, אם האלוהים ריפאה אותו, והופיעה לו בחלום. לאחר מחלתו הוא נעשה דתי עוד יותר, שקע בחקר טקסטים תיאולוגיים. לא היה בית ספר בכפר, אבל הייתה לו תשוקה כל כך לידע שהוא קיבל מידע מכל מקום. גם מבלי שהיה מסוגל לקרוא, למד תפילות רבות בעל פה, תוך שהוא משנן אותן באוזן.
בנו של איכר אנאלפבית, שבעצמו מעולם לא השתתף בשיעור ולא קרא את האלפבית, הייתה לו מתנה מדהימה של תובנה, שקבעה את כל גורלו העתידי. מי יכול היה לדמיין שגם אחרי מאה וחצי אנשים יזכרו איך חי פעם גריגורי רספוטין, שהביוגרפיה שלו תהפוך לבסיס ליצירות מדעיות ויצירות אמנות רבות - מהסרט המצויר "אנסטסיה", שם הוא מתואר כאדם נבל דמוני, לקומיקס, ספרים וסרטים? זה היה באמת אדם יוצא דופן.
רספוטין גריגורי אפימוביץ' - ביוגרפיה של שנים בוגרות
גריגורי רספוטין ואילידור
בגיל שמונה עשרה, שפירושו בתקופה המודרנית כניסה לבגרות, עלה גרגורי לרגל למנזרים ומקדשים רבים. הוא לא לקח טונסורה ונדרי נזירים, אלא עשה היכרות מועילה רבות עם כמרים, משוטטים, נציגי הכמורה הלבנה והשחורה מכל הדרגות. זה עזר לו מאוד בעתיד.
שנים מאוחר יותר, כבר בבגרותו, הגיע גריגורי רספוטין לבירה. זה קרה בשנה השלישית של המאה העשרים, בסנט פטרבורג, שם נפתחו דלתות הארמון הקיסרי למשוטט בעל יכולות מדהימות. רק כשהגיע לעיר על גדות נווה, לגרגורי לא היה פרוטה לנפשו. בחיפוש אחר עזרה, הוא הגיע הבישוף סרגיוס, שהיה הרקטור של האקדמיה התיאולוגית. הוא הביא אותו לאדם הנכון - הארכיבישוף פיופן, המנטור הרוחני של כל משפחת המלוכה. הוא שמע הרבה על המתנה הנבואית של רספוטין, שכן שמועות כבר נפוצו ברחבי הארץ העצומה.
קולונל דמיטרי לומאן, גריגורי רספוטין והנסיך מיכאיל פוטיאטין
רספוטין ערך היכרות עם משפחת המלוכה בזמנים קשים עבור האימפריה הרוסית.לתנועות מהפכניות כמו "נארודנאיה ווליה" הייתה השפעה ניכרת, שכיסתה את כל שכבות האוכלוסייה. עובדים שובתים מדי פעם. הם דרשו מהצאר החלטות קשות, מעשים בעלי רצון חזק, וניקולאי השני, בעל אופי רך, חש לחץ עצום, היה מבולבל. כנראה שבגלל זה הצליח איכר פשוט מסיביר לעשות רושם כזה על המלך שהוא שוחח איתו שעות. בהיותו מה שנקרא "הזקן הקדוש", לגריגורי רספוטין הייתה השפעה פשוט מדהימה על המשפחה הקיסרית כולה, אבל במיוחד על הקיסרית, אלכסנדרה פיודורובנה, שסמכה על המנטור הרוחני החדש שהוטבע בכל דבר.
היסטוריונים רבים מאמינים כי הגורם העיקרי ברכישת השפעה כזו היה הטיפול המוצלח לחלוטין ביורש העצר, אלכסיי ניקולאביץ', בנה היחיד האהוב של הקיסרית. הוא היה חולה קשה בהמופיליה, מחלה תורשתית נדירה המאופיינת בדימום כרוני ובקרישת דם לקויה. רספוטין הרגיע את הילד בצורה לא ידועה. הנביא החליש את כאבו, ונראה היה שהוא משתפר, ככל שניתן בטיפול בתרופות עממיות.
אז בן איכר פשוט הפך לאיש אמונו של הקיסר עצמו, ליועצו האישי ולאדם בעל השפעה עצומה על גורל המדינה כולה. רספוטין גריגורי אפימוביץ', שהביוגרפיה שלו בולטת בסחרחורת של ההמראה, היה ונשאר נושא למחלוקת. עד היום הדעות של אנשים על חשבונו שונות מאוד. יש המאמינים שגרגורי היה אדם בעל כוח רוחני מדהים, סבלני ואינטיליגנטי, שרצה רק טוב לרוסיה. אחרים קוראים לו גרישקה ואומרים שהוא היה אוהב עצמי חמדני שהתמסר להוללות, שניצל את חוסר ההחלטיות של ניקולאי השני, רק דחף את האימפריה להשמדה.
כך או כך, גריגורי אפימוביץ' רספוטין, שמקור הביוגרפיה שלו בכפר נידח גם ללא בית ספר, חי בארמון הקיסר בשנותיו הבשלות. אף אחד לא יכול היה להתמנות לתפקיד ללא התייעצות מוקדמת עם רספוטין. בעל תובנה מדהימה, "איש אלוהים" זה יכול לפתוח את עיני המלך למחשבות הסודיות של אנשי החצר, המהות האמיתית של אדם, לייעץ לקרב מישהו או להניא אותו מתגמול. הוא השתתף בכל ענייני הארמון, עם עיניים ואוזניים בכל מקום.
ניסיונות התנקשות ברספוטין ומותו
לפני ביצוע הרצח של רספוטין, שהתערב בתוכניותיהם, ניסו מתנגדיו בכל דרך אפשרית להשמיץ את גרגוריוס בעיני הקיסר. רספוטין הואשם בכישוף, שכרות, הוללות, מעילה וגניבה. לרכילות והשמצות לא הייתה תוצאה: ניקולאי השני המשיך לבטוח ללא תנאי ביועץ שלו.
כתוצאה מכך קמה מזימה של הנסיכים הגדולים, שרצו לסלק את הזקן המפריע להם מהזירה הפוליטית. חבר מועצת המדינה בפועל ולדימיר פורישביץ', הנסיך ובעתיד המפקד העליון של הכוחות הצבאיים של האימפריה הרוסית, ניקולאי ניקולאביץ' הבן, כמו גם הנסיך פליקס יוסופוב, יצאו ברצינות להשמיד את רספוטין. העלילה נערכה ברמה הגבוהה ביותר, אך בסופו של דבר הכל לא הלך חלק.
קיוניה גוסבה
בפעם הראשונה, הם שלחו יורה לגריגורי - Khionius Gusev. הבכור נפצע קשה והיה על סף חיים ומוות. בזמן הזה, שנותר ללא יועץ שניסה להניא אותו מהשתתפות במלחמה בכל דרך אפשרית, הודיע ניקולאי השני על התגייסות כללית והכריז על תחילת המלחמה. כאשר החל רספוטין להתאושש, המשיך הקיסר להתייעץ עמו, להתעניין בחוות דעתו של רספוטין על מעשיו, ולסמוך על הרואה.
זה לא התאים כלל לנסיכים-קושרים הגדולים. הם היו נחושים לראות את זה עד הסוף. לשם כך הוזמן רספוטין לארמונו של הנסיך יוסופוב, שם הוסיפו למזונו ולשתייה אשלגן ציאניד, רעל קטלני, אשר עם זאת לא הרג את הזקן. ואז הוא נורה - אבל אפילו עם כדורים בגבו, רספוטין המשיך להילחם בחירוף נפש על חייו. הוא רץ החוצה לרחוב בניסיון להימלט מהרוצחים שרודפים אחריו. אולם הפצעים החלישו אותו במהירות והמרדף לא היה ארוך. גריגורי הושלך על המדרכה והחל לקבל מכות קשות. ואז הוא, כמעט מוכה למוות, לאחר שאיבד הרבה דם, נזרק מגשר פטרובסקי לנבה. אפילו במים הקפואים חיו הזקן והנביא גריגורי רספוטין עוד כמה שעות לפני שהמוות בכל זאת לקח אותו.
האיש הזה היה מובחן על ידי חוזק טיטאני באמת ותשוקה לחיים, אבל הוא נידון על פי רצונם של הנסיכים הגדולים. ניקולאי השני, שנותר ללא יועץ ועוזר, הודח לאחר חודשיים וחצי בלבד. כמעט כאשר חייו של רספוטין הסתיימו, הסתיימה גם ההיסטוריה של שושלת רומנוב, ששלטה ברוסיה במשך כמה מאות שנים.
תחזיות איומות של רספוטין
קצת קודם קראנו לזקן הזה רואה. ואכן, מאמינים שלאיכר הסיבירי הייתה המתנה לראות את העתיד. תחזיותיו של רספוטין הפכו אותו למפורסם ברחבי רוסיה ולבסוף הביאו אותו לארמון הקיסרי. אז מה הוא ניבא?
הנבואות המפורסמות ביותר של גריגורי רספוטין כוללות את תחזית השנה ה-17 הקטסטרופלית, ההרס האכזרי של משפחת המלוכה, זוועות המלחמה בין הלבנים והאדומים שפקדה את רוסיה. אצלם "הרהורים אדוקים"רספוטין כתב שכשהוא מחבק את אחד מילדי המלוכה, הוא הרגיש שהם מתים - והתובנה הנוראה הזו גרמה לו לאימה העמוקה ביותר. הוא גם אמר שאם יהרג על ידי אנשים שזורם בהם דם אימפריאלי, כל בית האדונים הרוסים לא יעמוד שנתיים, כולם ייהרגו על דמו השפוך של הזקן.
אנשים סקפטיים אומרים שנבואותיו של רספוטין דומות יותר מדי. אולי זה כך. אבל אפילו בריבועים עצמם, המראה על אדמת רוסיה של אדם כזה כמו רספוטין מצוין.סביר להניח שהקשיש יכול להיות מושפע מהיכרות עם.
התחזיות של רספוטין הן אולי אחת הנבואות המשמעותיות ביותר שנעשו במאה העשרים. למרות העובדה שרבים מהם התגשמו, יש כאלה שלא אושרו. למשל, בואו של האנטיכריסט והאפוקליפסה בעוד אלפיים ושלוש עשרה. לכן, אנו יכולים לקבוע בביטחון שלא כל החזיונות של הזקן הנבואי היו מדויקים.
התחזיות של רספוטין לגבי רוסיה
לגבי ימינו, גרגורי כמעט לא השאיר נבואות. בכל מקרה, חד משמעי כמו בערך המאה העשרים שבה חי. לתחזיות של רספוטין לגבי רוסיה יש מסר מטריד: פיתויים רבים, מוות סביר אם המדינה תיכנע. פיתויים אנטי כריסטוסולאבד את הדרך.
בעצם, נבואותיו של רספוטין לגבי עתידה של רוסיה הן, אם תמציא מהעובדות תמצית יבשה: אם רוסיה תצליח להימנע מכל הפיתויים, אז היא תתפוס מקום משמעותי בעולם.אם לא, אז רק מוות, ריקבון ואפר מחכים לה. כמו גם מעצמות אחרות של אירופה, אם הם מתפתים למתנות האנטיכריסט ומאבדים את ערכי המוסר שלהם.
אין ספק שבהיותו אדם דתי ביותר, דתי עמוק, רספוטין הושפע מאוד מנבואות המקרא. בנאומיו היו לעתים קרובות התייחסויות למניעים נוצריים - במיוחד לאפוקליפסה. עבור רספוטין, ירידת ערכי המוסר, דחיית המעלות האורתודוקסיות, האתאיזם, הניצחון הממשמש ובא של המדע היו מבשרים לתחילתם של זמנים רעים עבור הכנסייה. הוא צדק: לאחר הפלת ממשלת הצאר, דיכאו הבולשביקים את הכנסייה במשך זמן רב, והכחישו את הדת כמרכיב הכרחי בחייהם של אנשים.
לאחר פרוץ מלחמת העולם הראשונה, רוסיה החזיקה באורח פלא במשך כמה שנים על סף הרס. היו שקראו ל"נס" הזה גריגורי רספוטין. גם הבכור עצמו היה משוכנע בכך. "אם אני לא קיים, הכל ילך לעזאזל," גריגורי אהב לומר. והוא לא טעה. היסטוריונים רבים מסכימים שחייו ובעיקר מותו הפכו את גורלם של עמי האימפריה העצומה.
על מי היה רספוטין המבוגר, מחלוקות נמשכות כבר כמעט מאה שנה. גריגורי רספוטין הוא אחת הדמויות האניגמטיות ביותר של תחילת המאה ה-20. הוא גם קדוש, מציל אנשים ממחלות בשם אלוהים, וגם שד, לא מסתפק בנשים מושחתות ומפתה את נשות החברה הגבוהה. בעיני חלקם, רספוטין הוא "בעל ראיה רוחית, מחולל נסים, קדוש", בעוד שאחרים משוכנעים שהוא "שיכור, זונה, נוכל". מגיני שתי נקודות המבט מתייחסות לעדויות רבות, רשימות עיתונים מתחילת המאה הקודמת, פרוטוקולים רשמיים שמורים המאשרים את האובייקטיביות של הסיכום של כל אחד מהצדדים. אבל אם שתי דרכים מובילות למבוי סתום, אז אולי ישנה אחת שלישית, לא כל כך בולטת, אבל מיישמת עובדות סותרות על גריגורי רספוטין החידתי.
ראשית, בואו נכיר את העצה שנתן רספוטין למשפחת המלוכה. היו הרבה כאלה, והם עסקו בעיקר בחיי היומיום של הזוג הקיסרי והמלצות למינוי אנשים לתפקיד מסוים. אבל שתי עצות בלטו מהמסה הכללית: הצעה מתמשכת להתעניינות באירועים בטיבט והצעה, אפילו דרישה, קודם כל לא לפתוח במלחמה, ואחר כך לעשות שלום עם הגרמנים.
נתחיל בטיבט. נראה, מדוע הצאר האורתודוכסי זקוק ל"גג העולם" הררי הגבוה ובאופן כללי העלוב הזה? אחרי הכל, אין בו כלום, מלבד המרכז הדתי של הלמאיזם, ומנזרים בודהיסטים רבים שאבדו במעוקים העמוקים עם תורתם המוזרה, בראייה האירופית. למרות זאת, גריגורי רספוטין הצליח לשכנע את ניקולאי השני לנקוט בפעולות קונקרטיות שהיו אמורות להוביל להופעתם של חיילים רוסים על "גג העולם". ומיד נשאלת השאלה, מדוע איכר פשוט יכול להתעניין בטיבט? שלא מרצונה עולה ההנחה שמישהו כיוון את מעשיו של "הזקן הקדוש" רספוטין.
הנה מה ההיסטוריון הרוסי ולדימיר סמנוב חושב על רספוטין: "למרות שכלו הטבעי וערמומיותו הסמויה, רספוטין זקן טובולסק בקושי היה אחד מהאנשים המסוגלים להבין באופן עצמאי סוגיות פוליטיות מורכבות. כן, לא היה צורך מיוחד בכך. אינטואיציה מיסטית, שבזכותה במשפחת רומנוב הסתכלו עליו כאל זקן קדוש ממולח. למרות זאת, קדוש החצר הזה, שהשפיע על הרומנובים בצורה כזו, הושפע בעצמו מאישיות לא ברורה אחרת.
30 בדצמבר (17) מציין את יום השנה ה-100 לרצח גריגורי רספוטין. עצם זהותו ונסיבות האירוע הזה עדיין נושאים למחלוקת ולדיון.
השנה מציינים 100 שנים לרצח גריגורי אפימוביץ' רספוטין, אך המחלוקות עדיין נמשכות לגבי אישיותו. עבור חלקם הוא "שטן קדוש, ליברטין, שוט, גאון מרושע של מלך חלש, סימן לממלכה אבודה". עבור אחרים - מושמץ בתמימות, זקן קדוש, קדוש מעונה, חבר קרוב של משפחת המלוכה. ככל הנראה, הגיעה העת לסטות ממחלוקות ומסכסוכים וסינוס אירה וטורה - "בלי כעס ונטיבה" - כדי לחקור את תופעת רספוטין, בהסתמך על מקורות מהימנים. אך יחד עם זאת, צריך לזכור את דבריו של ההיסטוריון המפורסם א.ס. לאפו-דנילבסקי על המקור כתוצר של פעילות פסיכולוגית, מראה של אנימציה של מישהו אחר. ומעל לכל, אסור לשכוח את "השאלה הכל" הקרטזיאני המפורסם, במיוחד את המיתוסים הרבים על רספוטין ומשפחת המלוכה.
המיתוס הראשון הוא על צאר חלש וחלש רצון, מנוקר על ידי הצארינה הגרמנית, שסבל בביתו איכר מושחת בהצעת אישה נעלה. אין צורך לפרט כיצד פעלה הרכילות הזו בימים הגורליים של פברואר 1917. ושימו לב שהוא פותח ונשאו על ידי תושבי סלונים מהחברה הגבוהה, אלה שפגעו בצאר בגבו, ואז, כשעזב את כס המלכות, התבלבל, התפרק או נמלט, או הלך בצייתנות לבולשביקים. שחיטה, או מסוקרנת בעורף הצבאות הלבנים, כמו פעם בסלונים של סנט פטרסבורג, כדי שלאחר מכן בגלות לעסוק ב"שנינות במדרגות", או ליתר דיוק - בעליות גג פריזאיות.
בל נשכח גם שהגרמנים השתמשו ברכילות זו בעוצמה ובעיקר במהלך המלחמה, ופיזרו קריקטורות מגעילות של רספוטין ומשפחת המלוכה על חיילינו מה"צפלינים".
אז מקור המידע מפוקפק ומוטה. ועכשיו - בעצם.
האם הקיסר הקדוש ניקולאי היה אדם בעל רצון חלש, שבמשך 23 שנים הלך באיומי אקדח של מחבלים? האם זה היה הצאר, שברצונו העביר את מרכז הפיתוח הכלכלי והפוליטי ממערב המדינה למזרח, בונה פורט ארתור, ולדיווסטוק והרכבת הטרנס-סיבירית? האם זה היה הקיסר שהתגבר על המהפכה הקשה ביותר של 1905, שבמהלכה המדינה התקדמה במהירות והתקדמה, למרות זרמים מהפכניים וצנטריפוגליים רבי עוצמה? האם זה היה הצאר שלקח אחריות על הצבא בימים ההרסניים הקשים ביותר של 1915 ועצר את הקריסה, לא אפשר תבוסה צבאית רחבת היקף ופריצת דרך גרמנית לקייב, מוסקבה ופטרוגרד? לבסוף, מה שאנחנו יודעים על פברואר 1917 גם לא נותן לנו שום סיבה לראות בו אדם בעל רצון חלש. הריבון עשה הכל כדי לרסק את המרד, דבר נוסף הוא שכל הפקודות שלו חוללו.
והשני הוא המיתוס שהצאר ידע הכל על רספוטין, אבל סבל אותו למען חיי היורש שלו - צארביץ' אלכסיי. ואז מתברר שלמען חיי בנו הקריב הקיסר עקרונות. אבל איך ליישב עם זה את העובדה שבשנים 1915-1916 לקח הצאר את הצארביץ' לחזית, למרות מחלתו ההמופילית הקשה? אז, האם הוא היה מסוגל לסכן אפילו את בריאותו של בנו למען חינוכו והגנתו של המולדת? רמת הניקיון המוסרי והטוהר הרוחני של הריבון לא תאפשר לו לסבול אדם כמו העיתון רספוטין, אם יראה שההאשמות נגדו מוצדקות. אז, לא ספרתי. והיו לו את הסיבות שלו.
והן נעוצות בעובדה שההאשמות נגד רספוטין הגיעו במידה לא מבוטלת ממקורות מפוקפקים וסתומים מאוד ומפנים לא ברורות. הנה אחד המאשימים העיקריים של רספוטין - הירומונק אילידור (טרופנוב), הרפתקן דתי מושרש, הודח בשל פעולות בעלות אופי עדתי, שפרסם בחו"ל ספר לשון הרע בגלוי "השטן הקדוש", שבו, לשם שעשוע אמריקאים ו קוראים אחרים, הוא ערבב לא רק את רספוטין, אלא עם משפחת המלוכה. באופן אופייני, לפני פרסומו, הוא הציע לקיסרית את הספר ... לקנות אותו, אבל בצורה כזו שכולם ידעו עליו. לפי חוות דעתו המנומקת של אולג פלטונוב, לציניקן המידע הידוע א.אמפיטאטרוב, מחבר המחזה לורד אובמנוב, היה יד בחיבור הספר הזה. זה אילידור ואמפיתאטרוב שהם במקורה של גרסת ה"הוליווד" של רספוטין: אדם מושחת שהטעה את כולם, כולל הצאר וצאריצה, - למרבה הצער, המפורסמים והמתבקשים ביותר על ידי החברה.
סיפור מעניין הוא הדיווחים על התצפית על רספוטין על ידי השומרים החיצוניים, שניתחו על ידי פלטונוב. כאשר בראש משרד הפנים עמד סטוליפין, הדיווחים היו רגועים, חסרי פניות, ולא ניתן היה להפיק מהם ראיות מתפשרות. התמציות נתמכות על ידי דוחות אותנטיים. להיפך, כשחווסטוב ובלצקי, הרפתקנים ידועים, היו אחראים על המשרד, הדיווחים האותנטיים של הסוכנים נעלמים איפשהו, הם מוחלפים בתמצית די כללית וחסרת אחריות ללא שמות, מבלי לבדוק "עובדות" מתפשרות.
אגב, חוות הדעת על רספוטין של הגנרל פ.ג. קורלוב, מנהל מחלקת המשטרה, סגן שר הפנים: "הפעם נדהמתי רק מההיכרות הרצינית של רספוטין עם כתבי הקודש וסוגיות תיאולוגיות. הוא התנהג באיפוק ולא רק שלא הפגין שמץ של התפארות, אלא שהוא לא אמר מילה אחת על יחסיו עם משפחת המלוכה. באותו אופן, לא הבחנתי בשום סימן של כוח היפנוטי אצלו, ובצאת מהשיחה הזו, לא יכולתי שלא לומר שרוב השמועות שנפוצו על השפעתו על הסובבים אותו שייכות לאזור רכילות, שפטרבורג תמיד חמדנית אליה.
מיותר לציין שהניסיון להרשיע את רספוטין בשערורייה במסעדת "יאר" במוסקבה נכשל כישלון חרוץ? כתוצאה מהפרובוקציה הזו, הודח הבונה החופשי דז'ונקובסקי בבושת פנים, שהמציא זיוף שהתפרק לאחר בדיקה יסודית.
ולבסוף, העובדה האחרונה: ועדת החקירה יוצאת הדופן, שהושמה בחיפוש אחר פשעי המשטר הצארי, לא מצאה דבר בפעילותו של רספוטין שניתן להציג בפני הציבור המהפכני. תיקים על כליסטיזם, ועל שוחד ועל פעילויות מטורפות ומושחתות ועל כסף גרמני התפרקו מתחת לרשת. באופן כללי נוצר מצב פרדוקסלי ברספוטיניאד: עשרות עדויות נגד רספוטין, שמחבריהן לא ראו את רספוטין בעיניים (למשל, סוקומלינוב, אויב נלהב של רספוטין, כותב: "ראיתי פעם את רספוטין מסתובב מסביב. עם זאת, הוא היה משוכנע ללא עוררין שרספוטין הוא זה שגרם להתפטרותו ממשרד המלחמה, ולא החלטת הצאר ולא הבינוניות שלו עצמו); עשרות מאמרים נגד רספוטין, שבהם היעדר מידה של פרטים המזעזעים את הציבור חורג רק מחוסר מצפון ביחס לעובדות. ראיות מפלילות ענקיות, ובלב שלהן - כלום. מהומה רבה על כלום.
שאל: אבל משהו היה? הרי לא יכול להיות שכל ההאשמות בחוסר מוסריות הן מופרכות, ומצדדים שונים. בואו, קוראים יקרים, נעלה על הקרקע המשפטית, שמשום מה לא תמיד אהובה ומכובדת בארצנו. קיימת חזקת חפות, וניתן להכיר באדם כפושע או אשם בדבר רק על פי החלטת בית המשפט - חילוני או כנסייתי. לגבי G.E. רספוטין יזם שתי חקירות שלמות. ושניהם הסתיימו בתירוץ המושלם שלו.
עם זאת, ניתן להתנגד לכך שרספוטין זכה לגינוי גם על ידי בישופים סמכותיים מאוד, הידועים בחייהם הרוחניים, כגון הבישופים פיופן (ביסטרוב), גרמוגן (גולובב). זה נכון, אבל אפילו קדושה אין פירושה חוסר חטא וחוסר תקלות. לדוגמה, אפילו בישופים קדושים כמו אפיפניוס הקדוש מקפריסין הרשו לעצמם להימשך לעבודתו של ג'ון כריסוסטום הקדוש. מטבע הדברים, איננו משווים את G.E. רספוטין עם המורה האוניברסלי ג'ון כריסוסטום, אנחנו רק שואפים להראות שזרימת ההשמצות והגינוי הציבורי יכולים להשפיע גם על הראויים ביותר. עצם העובדה שב-1912 הגיע ולאדיקה הרמוגנס ל-G.E. רספוטין, יחד עם אילידור (טרופנוב) הנ"ל, והוא, מול ולדיקה הרמוגנס, היכו את רספוטין בצלבה. חשוב גם שרוב הבישופים לא תמכו בריבון ובאימפריה בימים הגורליים של פברואר ומרץ 1917, ואף אחד מהבישופים לא ביקר את משפחת המלוכה בשבי - לא בסנט פטרבורג, ולא בטובולסק, וגם לא ביקטרינבורג.
עם זאת, אני מרגיש שהקורא המוקפד לא מרפה: אין עשן בלי אש. היה משהו? זה היה. רכילות והמצוד אחר רספוטין. הפעולה הראשונה בקנה מידה גדול של "יחסי ציבור שחורים" בהיסטוריה של רוסיה. האם זה מקרי שבכפר הסיבירי המרוחק פוקרובסקויה, במולדת רספוטין, ב-29 ביוני 1914, ביום ניסיון ההתנקשות בו על ידי מעריצה נלהבת של הירומונק אילידור חיוניה גוסבה, מופיע כתב המטרופולין דובידזון בשעה זירת הפשע, תוך שחזור מדויק של מאמרי לשון הרע בפרסומיו עדויות של הנאשם, שאיתו, אגב, נשללה ממנו האפשרות לתקשר?
וברור שרספוטין עצמו לא התעניין בכולם. קרבתו למשפחת המלוכה הייתה חשובה. הם כיוונו אליו, ירו על הקיסר והקיסרית. ובהצלחה.
המיתוס השלישי: רספוטין שלט ברוסיה. על פי המלצתו, לכאורה מונו והוחלפו שרים, תובעים ראשיים והבישופים השליטים. בינתיים, ההיסטוריון המפורסם א.נ. בוחנוב מצטט עובדה חושפנית מאוד: רספוטין ניסה להציל את בנו מהתגייסות במהלך המלחמה, אך נתקל בסירוב מנומס מצד הקיסר ניקולס. לבקשתו השיב הצאר כי כעת על כל אדם להגן על מולדתו. המקסימום שגריגורי אפימוביץ' הצליח להשיג היה לשלוח את בנו לרכבת אמבולנס.
ואם נשטוף את רספוטין מאיפור הוליוודי, אז יופיעו פנים מעניינות מאוד.
לא מאוד יודע קרוא וכתוב, אבל מאוד קורא, איכר סיבירי חכם, שעומד למען העם עם הר, לוקח ללב את הצרכים של בני הכפר וגם של הרוסים הרגילים בכלל. הערותיו המקוריות עושות רושם של אדם מאוזן, נסיבתי, מפוכח, אדוק. עולה דמותו של אדם נאמן לאורתודוקסיה, נאמן לרוסיה ולצאר. ה"פציפיזם" האיכרי של רספוטין הוא אופייני, הבנה מפוכחת שמלחמה מביאה מוות והרס, סבל לאין שיעור לעם. לדברי הרוזן וויטה, בשנת 1912, במהלך מלחמת הבלקן, כאשר נוצר מתיחות רצינית בין רוסיה לאוסטריה-הונגריה והריבון עמד להכריז על התגייסות, התחנן בפניו רספוטין, במהלך פגישה אישית על ברכיו, שלא יעשה זאת. בכך תרם לכך שרוסיה זכתה לעוד שנתיים של שלום.
המברק ששלח לצאר ביולי 1914, לפני תחילת מלחמת העולם הראשונה, מעיד מאוד: "חבר יקר, אני אגיד זאת שוב, עננה נוראה על צערה של רוסיה, הרבה חושך וללא שחרור. . המילים הן הים ואין מידה, אלא דם? מה אני אגיד. אין מילים, זוועה שאין לתאר. אני יודע שכולם רוצים מלחמה ממך, אפילו המאמינים, בלי לדעת זאת למען המוות. עונשו של אלוהים קשה, כשהמוח לוקח, אז תחילת הסוף. אתה המלך, אבי העם, אל תיתן למשוגעים לנצח ולהרוס את עצמם ואת העם. כאן הם יביסו את גרמניה, ורוסיה? לחשוב כך באמת לא היה מר יותר מהסובל, כולו טובע בדם, מוות, צער אינסופי. גרגורי".
אם נשאיר בצד שגיאות כתיב וסגנון פואטי עממי, אז זה טקסט שיעשה כבוד לאנליטיקאי העמוק ביותר. זה משקף במדויק את מצבה של חברה אובססיבית לג'ינגואיזם ושנאה (זכור את הקדט-מיליוקוב המפורסם "תן דרדנלים!"), "ים של מילים", שעליו תצטרך לשלם בים של דם, בטירוף של האליטה, הולך עד הסוף. זו גם התחזית שגרמניה תובס, אבל בלי רוסיה, שתטבע בדם, כנראה - בעצמה. זוהי השגחת המהפכה – "תחילת הסוף".
בשל כך, הוא היה שנוא על ידי "חוגים פטריוטים-לחיים", בעיקר על ידי הצוערים, שחדורים במידה רבה בהשפעה של הבונים החופשיים. המלחמה עבורם הייתה הפרולוג של המהפכה. רספוטין הפריע להם בבירור. בדרכים רבות. לכן, הם החליטו להסיר אותו.
במחצית השנייה של 1916 החלו להתפשט שמועות פרובוקטיביות שהצאר, בהשפעת הקיסרית הגרמנית, מתכונן לכריתת שלום נפרד, וכי רספוטין מסית את אלכסנדרה פיודורובנה לעשות זאת. קשה לחשוב על משהו יותר אבסורדי. ראשית, במשך כמעט שנתיים עבד הקיסר ניקולס על שיקום, ארגון מחדש וחימוש מחדש של הצבא, כדי לנטוש הכל ולהיכנע. בתחילת 1917 הכל היה מוכן למתקפה רחבת היקף של אביב-קיץ בהסכמה עם בעלות הברית. לצבא היה הכל - מהמטוסים והצוללות העדכניים ביותר ועד מדים חמים בסגנון המאה ה-17: ה"בודיונובקה" המפורסמת נקראה במקור "גיבורים" ונוצרת בדיוק בזמן לתחילת 1917. באשר לתחמושת, כל רוסיה לחמה עליהם במשך ארבע שנים נוספות לאורך מלחמת האזרחים. שנית, זה לא היה בטבעו של הקיסר ניקולס ΙΙ לשנות את דברו ולבגוד, על אחת כמה וכמה - זה היה חסר טעם. אם המערכה ב-1917 הייתה מצליחה, רוסיה הייתה זוכה לכל פירות הניצחון, כולל מזרח אסיה הקטנה, הדרדנלים, גליציה וכו'. ויהפוך למעצמה הראשונה בעולם. במקרה של שלום נפרד, במקרה הטוב, אדמותיהם שנפגעו במלחמה ולאחר תבוסת בעלות הברית במערב, יתנגשו באותה גרמניה. שלישית, במהלך המלחמה, רספוטין לא עסק בתסיסה אנטי-מלחמתית: הוא לא אישר את הכניסה למלחמה, אבל הוא האמין: לאחר שנכנסנו, עלינו להביא את העניין לסיום ולנצח.
עם זאת, מסיבה כלשהי, הם החליטו להאשים את רספוטין בגרמנופיליזם, קבלת כסף מהגרמנים, חיפשו שלום נפרד, ולהרוג אותו. לרצח נוצר טנדם מדהים: פעיל המאה השחורים גרמנופיל פורישקביץ' והאנגלופיל הנשי של "האוריינטציה הלא מסורתית" הנסיך F.F. יוסופוב, שאחרי רצח רספוטין ספג עונש סמלי בלבד. פורישקביץ' השאיר אחריו יומן, יוסופוב - זיכרונות. אבל עדיין יש חקירה. והנה אנו מקבלים תמונה מדהימה: העדויות של פורישקביץ' ויוסופוב חופפות בפירוט זו לזו, אך חורגות בחדות מחומרי החקירה.
ראשית, בתיאור הבגדים. בקול אחד אומרים פורישקביץ' ויוסופוב שרספוטין היה לבוש במגפיים, מכנסי קטיפה, חולצת משי בצבע שמנת רקומה במשי. התובע של הלשכה השיפוטית S.V. זבדסקי מעיד: הקורבן היה לבוש בחולצת משי כחולה רקומה באזני תירס מוזהבות. היה לו צמיד זהב עם המונוגרמה המלכותית על ידו, צלב זהב סביב צווארו, ולמרות שהצמיד והצלב הם פרטים בהירים ובלתי נשכחים, הרוצחים לא אמרו על זה מילה. למרות שהם אומרים פה אחד שרספוטין ישב איתם שעתיים תמימות, שתה יין מתוק מורעל, אכל עוגות ממולאות אשלגן ציאניד. אפשר לשאול: איזה אידיוט הנחה את הרוצחים האומללים האלה? תלמיד כיתה ח' יודע מקורס כימיה שאשלגן ציאניד מנוטרל על ידי גלוקוז. אבל זה אפילו לא העניין: תוך שעתיים, רק עיוור לא יכול היה להבחין באיזה צבע חולצה לובש הקורבן. או שלא הייתה ישיבה של שעתיים במרתף. לפחות זה שיוסופוב ופורישקביץ' כותבים עליו.
סתירה משמעותית עוד יותר בין הזיכרונות לחומרי תיק החקירה היא כיצד נהרג גריגורי אפימוביץ'. פורישקביץ' ראה שרספוטין ספג שלושה פצעי ירי: יוסופוב ירה בו בחזה, באזור הלב, ולאחר מכן חלפה יותר מחצי שעה, והמת כאילו התעורר לחיים, מיהר לחצר, שם ירה פורישקביץ' אותו בגב וכמו שהוא "הרגיש" פגע בראשו של הקורבן. לדבריו, יוסופוב לא ראה כיצד ירה פורישקביץ' בחצר, הוא רק מאשר כי הרג את רספוטין בחדר האוכל עם ירייה בחזה, באזור הלב.
אבל המסמכים המקוריים של החקירה שוללים לחלוטין ירייה בלב, הם אומרים שגריגורי אפימוביץ' נהרג בשלוש יריות קטלניות - בכבד (בבטן), בכליות (בגב) ובמוח (ב הראש). יוליה דן מזכירה גם את פצעיו הקטלניים של האב גרגורי, שידע עליהם משיחות עם הקיסרית וא.א. וירובובה בצארסקויה סלו: "גריגורי אפימוביץ' נפצע בפנים ובצד, היה לו חור כדור על הגב". מומחים לזיהוי פלילי טענו כי עם הפצע הראשון - בכבד - אדם יכול לחיות לא יותר מ-20 דקות, לכן, לא יכול להיות פרק זמן של חצי שעה עד שעה, שלאחריו המת "קם לתחייה" מיהר לרוץ, כיוון שלא נרשמה זריקה ללב בחדר האוכל, מה שלטענת שני המשתתפים ברצח פה אחד.
להלן מסקנתו של המומחה לזיהוי פלילי פרופסור ד.נ. קוסורוטובה: "במהלך הנתיחה נמצאו פציעות רבות מאוד, שרבות מהן נגרמו כבר לאחר המוות. את כל צד ימיןראשו נמחץ, משוטח עקב חבלות של הגופה בעת נפילה מהגשר. המוות נבע מ דימום כבדעקב פצע ירי בבטן. הירייה נורתה, לדעתי, כמעט נקודתית, משמאל לימין, דרך הבטן והכבד, עם ריסוק של האחרון בחצי הימני. הדימום היה כבד מאוד. לגופה היה גם פצע ירי בגב, באזור עמוד השדרה, עם ריסוק של הכליה הימנית, ופצע נוסף נקודתי במצח, כנראה כבר גוסס או נפטר. איברי החזה היו שלמים ונבדקו באופן שטחי, אך לא היו סימני מוות מטביעה. הריאות לא היו נפוחות ו דרכי הנשימהלא היו מים, לא היו נוזל קצף. רספוטין הושלך למים כבר מת.
מעדותו של פרופסור קוסורוטוב עולה כי גריגורי אפימוביץ' דימם במשך זמן רב ובכאב, אך יוסופוב ופורישקביץ' לא אמרו מילה על אובדן הדם העצום הזה. על פי זיכרונותיהם, היו מעט עקבות של דם.
אז הקצוות לא מסתדרים. יתר על כן, אנו רואים קונספירציה ברורה בין פורישקביץ' ליוסופוב, הקונספירציה שקרית ברור. למה הם לקחו על עצמם את האשמה, כל כך להוטים להפוך לקוטלי פצעונים? אתה רוצה לולאות? ברור שהובטח (וקיימו) להם ששום דבר רציני לא יקרה להם. מי הם הרוצחים האמיתיים?
הם היו סוכנים של קצין המודיעין הבריטי אוסוולד ריינר, ידידו של יוסופוב, ושל ד"ר לזובר. עדות לכך משכנעת החומרים שנאספו בספרו של קצין הביון הבריטי ריצ'רד קאלן "רספוטין. עינויים ורציחתו". פציעות גוף רבות, כולל חתכים, הם מוכיחים שרספוטין עונה במשך זמן רב לפני מותו, כשברור ניסה לקבל הודאה במשא ומתן הנפרד הכושל, ומשלא השיג זאת, הם ירו בו. יוסופוב ופורישקביץ' היו אמורים לשחק את תפקיד הכיסוי. קאלן נאלץ להודות בחוסר היסוד של ההאשמות נגד רספוטין. כן, לא סביר שהבריטים עצמם האמינו בהם... אין זה מקרה שריינר קיבל פקודה ב-1919 כפרס - לא ידוע באיזה יתרונות, ולפני מותו ב-1961 הוא השמיד את כל המסמכים שלו.
האם הקיסר ידע את שמות הרוצחים האמיתיים? לכאורה - כן. השגריר הבריטי, סר ג'ורג' ביוקנן, נזכר שזמן קצר לאחר רצח רספוטין, ניקולאי השני אמר לו במהלך פגישה: צעיר אנגלי, חבר של יוסופוב באוניברסיטה, היה מעורב בכך. נכון, המלך לא קרא לו בשמו. זה מסביר מדוע יוסופוב ופורישקביץ' לא נענשו ברצינות: הצאר הבין את תפקיד ההסוואה שלהם, אם כי, אולי, הם היו צריכים להיענש הרבה יותר בחומרה על שיתוף פעולה. אבל זה כנראה נראה לא הוגן לצאר להעניש שותפים מבלי להעניש את הרוצחים האמיתיים. והוא לא יכול היה להעניש אותם: חקירתם והמשפט המקביל פירושם, בסופו של דבר, קריסת הקואליציה האנטי-גרמנית. כי כל הקשרים עם השגרירות הבריטית, עם סר ג'ורג' ביוקנן, שפעל כמעט בגלוי נגד בעל הברית של ארצו - הצאר הרוסי, יתגלו. לכן, הקיסר נאלץ לנשוך את הכדור ולסבול את הזוועה הזו נגד האדם הקרוב ביותר למשפחתו. הכל למען הניצחון.
אבל זה כבר לא היה אפשרי. פורישקביץ' הכריז בגאווה: "ירינו את הירייה הראשונה של המהפכה". ואכן, לרצח של רספוטין היו מספר משמעויות. למלך: "אנחנו יכולים לעשות הכל. אפילו להשמיץ ולהרוג את האדם הקרוב אליך. צא החוצה בעצמך לפני שהם יופלו ויהרגו." לאצולה ול"חברה המשכילה": "מות כלב לכלב". לא במקרה אמר יוסופוב לשוטר שהוא... הרגע ירה בכלב. ומאוחר יותר, מעל קברו של רספוטין, הם כתבו בגרמנית: "Wo ist Hund begraben" - "כאן קבור הכלב". אבל "אמור לי מי חברך, ואומר לך מי אתה". לא במקרה אילידור, עוד ב-1912, הרשה לעצמו אמירות כמו "הכלב נשכב על כס המלכות". הוא נעצר, הועמד למעצר בית, אבל הוא... ברח לחו"ל כדי לכתוב מלפונים נגד הצאר ומשפחתו.
לחלק מהעם הנאמן לצאר: "ראינו אותך מתחת לגשר..." למי שהיסס: "תראה, הצאר לא הגן על אדם מהעם. והוא אפילו לא באמת העניש אותו". במילים אחרות: "אין כוח - והזמן שלנו, הרצון שלנו". ומכאן - כמה צעדים עד פברואר 1917. הכל התחיל ביום ראשון הדמים, אז הודות לגאפון נורתה אמונת העם בצאר. זה נגמר בירייה לעבר האיכר רספוטין. בשני המקרים הם ירו על הקשר המוסרי החי בין הצאר לעם.
אבל השאלה היא: למה כל זה היה חשוב לבריטים? התשובה פשוטה: בדיוק בגלל שרוסיה הייתה על סף ניצחון. גם בעלי ברית. עד סוף 1916 נפתרה סוגיית כניסתה של אמריקה למלחמה. ורוסיה לא הייתה נחוצה. מתחרה לא רצוי שעמו יש צורך לחלוק טרף. כולל המיצרים. והאימפריה הבריטית - פילגש הים - לא יכלה להרשות זאת. לכן, יש צורך להסיג את רוסיה מהמלחמה. רצוי לא מיד, בהדרגה, כדי שזה ימלא את תפקידו לחלוטין. אבל היא לא התקבלה למשתה המנצח. כתוצאה מהמהפכה, הירייה הראשונה שלה הייתה, במילותיו של פורישקביץ' הקרוב, "ירייה לעבר רספוטין".
התברר... הפרדוקס הקפקאי הצליח - להביס גם את גרמניה וגם את רוסיה. בוועידת ורסאי היו דגלים של כל המדינות המנצחות. אפילו אורוגוואי. לא היה רוסי.
כפי שכתב פושקין בחוכמה:
לכל אחד בעולם יש אויבים
אבל הציל אותנו מחברים, אלוהים.
מטרת פרסום זה אינה בשום פנים ואופן הכנת הקנוניזציה של רספוטין. אין צורך לעבור מקיצוניות אחת לאחרת. דרושה עבודה רצינית וקפדנית כדי לגלות את האמת ולשטוף את רספוטין מהאיפור ההוליוודי. והשבת הצדק ההיסטורי. חיוני במקרה הזה, כי אנחנו מדברים על כבודם של נושאי התשוקה המלכותית הקדושה. שוב, אמור לי מי חברך ואומר לך מי אתה. רצח רספוטין, בהתחלה מוסרי, ואחר כך פיזי, שימש כפרולוג להתמוטטות האימפריה ולהרג הנבל של משפחת המלוכה. צריך לזכור את זה במיוחד עכשיו, כשכמה ג'נטלמנים, מזניחים את לקחי ההיסטוריה, באמצעות רכילות ו"יחסי ציבור שחורים", רוצים להרוס את הכנסייה האורתודוקסית ואת המדינה הרוסית.
זה הוכר אפילו על ידי אויביו. ראה הקדמת מיכאיל קולצוב לאוסף "הדחה" (L., 1927).
דן יו.א.המלכה האמיתית. מ', 1998. ש' 74-79.פלטונוב או.א.מותו של רספוטין. עמ' 307-308.
ריצ'רד קאלן.רספוטין. העינויים והרצח שלו. לונדון, 2009.
