מי הם הבפטיסטים?

הבפטיסטים הם חסידים של אחד מכיווני הנצרות הפרוטסטנטית - הטבילה. כדי להבין טוב יותר מי הם הבפטיסטים, כדאי להבין את המאפיינים של האמונה הזו, לצלול לתוך ההיסטוריה שלה, וגם לגלות כיצד הטבילה מתפתחת כעת.

המילה "בפטיסט" באה מ"בפטיזו", שפירושו המילולי "טבילה" ביוונית. המילה "טבילה" מתייחסת לטבילה שהטבילים לוקחים כמבוגרים על ידי טבילת הגוף כולו במים.

מקור הטבילה בפוריטניות האנגלית. הוא מבוסס על עיקרון הטבילה מרצון של אנשים בבגרותם בעלי אמונות חזקות ואינם מקבלים את ביצוע החטאים.

טבילה: עקרונות כלליים

בלונדון בשנת 1905 אושרה אמונת השליחים כבסיס לטבילה וניסחה את העקרונות הבאים:

• הכנסייה צריכה להיות מורכבת אך ורק מאנשים שנולדו מחדש מבחינה רוחנית. בטבילה מאמינים שיש כנסייה אוניברסלית אחת.
• התנ"ך הוא ספר סמכותי לאדם: הוא מלמד כיצד לחיות וכיצד לשמור על האמונה.
• רק לאנשים המתחדשים יש את הזכות ללמד טבילה וסעודת האדון.
• קהילות אינן תלויות זו בזו בעניינים רוחניים ומעשיים.
• כל המאמינים בקהילה שווים בינם לבין עצמם.
• למאמינים ולכופרים יש חופש מצפון.
• הכנסייה מופרדת מהמדינה.

יש טבילה פרטית וכללית. הם נבדלים זה מזה בהבנתם את טיהור החטאים ודרכי הישועה.

בפטיסטים פרטיים מאמינים כי ישו מת עבור חטאים אך ורק עבור העם הנבחר. אדם זה או אחר יכול להינצל או לא, תלוי איך רצונו של אלוהים. הטבילים הכלליים מאמינים שישוע גאל את כל האנשים במותו. ישועתם דורשת עבודה משותפת של אלוהים ואדם.

לטבילה יש את המנהיגים שלה. ניתן להבחין בחמישה עיקריים ביניהם:

• נשיא WBA - דיוויד קופי;
• נשיא ECB EAF - ויקטור קרוטקו;
• יו"ר MSC ECB - ניקולאי אנטוניוק;
• יו"ר RS ECB - אלכסיי סמירנוב;
• מזכ"ל ה-WBA - נוויל קולום.

תולדות הטבילה

הקהילה הראשונה אורגנה באמסטרדם בשנת 1609 על ידי פוריטנים אנגלים בראשות ג'ון סמית. הם אימצו דוקטרינה שבה נקבע סירוב לטבילת תינוקות. בשנת 1612, חלק מהבפטיסטים יצרו את הקהילה האנגלית הראשונה, שם התגבשה הדוקטרינה ונוצרו הדוגמות הבפטיסטיות.

הטבילה מצאה את התפתחותה הגדולה ביותר ביבשת צפון אמריקה. האסוציאציות הראשונות כללו גולים מהמושבות הפוריטניות. ב-1638, כמה בפטיסטים התיישבו במושבה בשם רוד איילנד, שם הכריזו על חופש הדת.

באירופה, הטבילה כמעט לא התפתחה עד אמצע המאה ה-19. האגודות הראשונות קמו בגרמניה ובצרפת בשנות ה-20 וה-30. המאה XIX. מאוחר יותר, הכומר ג'יי ג'י אונקן תרם לכך שגרמניה הוכרזה כמרכז הטבילה במדינות אירופה. בשנת 1905, הברית הבפטיסטית העולמית הוקמה בלונדון בוועידה הבפטיסטית הראשונה. כיום יש שם 214 קהילות.

טבילה ברוסיה

ברוסיה היא החלה להתפשט במחצית השנייה של המאה ה-19. מרכז האגודות הבפטיסטיות כולל את הקווקז, וכן את מזרח ודרום אוקראינה. ב-1944 התאחדו הבפטיסטים והנוצרים האוונגליסטים, וכך הופיעו הנוצרים הבפטיסטים.

האגודה הגדולה ביותר של הבפטיסטים בפדרציה הרוסית נקראת האיחוד הרוסי של הבפטיסטים הנוצרים האוונגליסטים. יש גם את האיגוד הבינלאומי של כנסיות בפטיסטיות נוצריות אוונגליסטיות.

עכשיו אתה יודע מי הם נוצרים בפטיסטים. אתה יכול ללמוד על מונחים דתיים אחרים מהמאמרים במדור.

האדון ישוע המשיח הופיע על פני כדור הארץ לפני אלפיים שנה כדי להציל את כל האנושות מקללות, חטא ומוות, שהפכו לחבריו מהרגע שבו חטאו אבותיו אדם וחוה. ועכשיו, כדי להבין טוב יותר מי הם הבפטיסטים מנקודת מבט האורתודוקסיה, יש צורך לפנות לרגע היווצרותה של הכנסייה האמיתית, שבו אלוהים, בעזרת תלמידי שליחיו, ברא את הכנסייה כגוף המיסטי שלו, ובאמצעות הסקרמנטים של הכנסייה החל לתקשר איתו. לכן, אנשים המאמינים במשיח החלו ללכת לכנסייה ובאמצעות פעולת רוח הקודש, קיבלו ריפוי של הגוף, שלווה ושלווה בנפש. אבל אז מי הם הבפטיסטים, מאיפה הם באו?

מתנגדים, כופרים וכתות

כדי לשמר את אחדות האמונה, הכנסייה הגבילה וקבעה את החוקים והכללים של קיומה. כל אלה שהפרו חוקים אלה נקראו סכיזמטיים או עדתיים, והתורות שהם הטיפו נקראו כפירה. הכנסייה ראתה את הפילוגים כאחד החטאים הגדולים ביותר שנעשו נגדה.

האבות הקדושים השוו את החטא הזה לרצח אדם ולעבודת אלילים, אפילו דם של קדוש מעונה לא יכול היה לכפר על חטא זה. בהיסטוריה של הכנסייה ידוע על מספר אינסופי של פילוגים. חוקי הכנסייה מתחילים להיות מופרים - תחילה אחד, אחר כך אחר באופן אוטומטי, וכתוצאה מכך, האמונה האורתודוקסית האמיתית מעוותת.

חסד ה'

כל זה יוביל בהכרח לחורבן, כמו אותה גפן עקרה של הכרם שעליה דיבר ה', שתישרף.

הדבר הנורא ביותר כאן הוא שחסדו של אלוהים נעלם משכיזמטיות כאלה. האנשים האלה כבר לא יכולים להבין את האמת ולחשוב שהם עושים את עבודתו של אלוהים, מפיצים שקרים על הכנסייה, בלי לדעת שבדרך זו הם יוצאים נגד אלוהים עצמו. נוצרות בו כל מיני כתות במספרים גדולים, ובדיוק רבים מהם מתפרקים. לכן לא ניתן למנות אותם לפי שמם, תאריך היצירה והמנהיגים המובילים אותם, נתמקד רק בחשובים שבהם, אלא על כך בהמשך.

מי הם הבפטיסטים מנקודת המבט של האורתודוקסיה

כדי להציל את נפשו, כל אדם חייב להסיק את המסקנות הדרושות לגבי האמונה האורתודוקסית האמיתית ולא ליפול למלכודת הסכיזמטיים והעדתיים, אלא לקבל חסד ולהיות באחדות עם העולם האורתודוקסי כולו.

אחרי כל העובדות האלה שאתה חייב לדעת, אתה יכול לגשת לנושא מי הם הבפטיסטים.

אז, מנקודת המבט של הכנסייה האורתודוקסית, הבפטיסטים הם עדות שסטו בדעותיהם, שאין להם שום קשר לכנסיית המשיח ולהצלת האל. התנ"ך, לפי הכנסייה האורתודוקסית, הם מפרשים בצורה שגויה ושקרית, כמו כל שאר העדות והכופרים. הפנייה אליהם היא חטא גדול לנפש האדם. לחלקם אין מושג ברור מי הם הבפטיסטים, תצלומים של כתות שונות נותנים תשובה משוערת, אבל ננסה גם לשקול את הנושא הזה עוד יותר.

האבות הקדושים של הכנסייה הם המקור האמיתי והיחיד להארה רוחנית, זה חל גם על כתבי הקודש.

מי הם הבפטיסטים? כַּת?

במזרח אירופה, הטבילה היא הנפוצה ביותר. הבפטיסטים הם כת פרוטסטנטית שנוסדה באנגליה ב-1633. בהתחלה הם קראו לעצמם "אחים", אחר כך - "בפטיסטים", לפעמים - "קטבפטיסטים" או "נוצרים טבולים".

התשובה לשאלות לגבי מי הם הבפטיסטים ולמה הם נקראים, יכולה להתחיל בכך שעצם המילה "בפטיסטו" מתורגמת מיוונית כ"אני טובל". ג'ון סמית' עמד בראש הכת הזו בהיווצרותה המקורית, וכשחלק ניכר מנציגיה עברו לצפון אמריקה, רוג'ר וויליאם עמד בראשה לשם. כתות אלו החלו להתחלק תחילה לשניים, ולאחר מכן לעוד פלגים רבים ושונים. והתהליך הזה עדיין לא נעצר בשום צורה, שכן לקהילות, עמותות או קהילות אין סמלים מחייבים, לא סובלים שום ספר סימבולי, אין להם אפוטרופסות מנהלית. כל מה שהם מזהים הוא אמונת השליחים.

תורת הטבילה

העיקר שעליו מתבססת הדוקטרינה הבפטיסטית היא ההכרה בכתבי הקודש כמקור הדוקטרינה היחיד. הם דוחים את הטבילה של ילדים, רק מברכים אותם. על פי כללי הבפטיסט, יש לערוך את הטבילה רק לאחר התעוררות האמונה האישית באדם, לאחר 18 שנים וויתור על חיי חטא. בלי זה, לטקס הזה אין כוח עבורם והוא פשוט לא מקובל. הטבילים רואים בטבילה סימן חיצוני לווידוי, ולכן הם דוחים את השתתפותו של אלוהים בסקרמנט הגדול הזה, שמצמצם את התהליך לפעולה אנושית בלבד.

שירות וניהול

לאחר שהבהרנו מעט מי הם הבפטיסטים, בואו ננסה להבין איך מתנהלים השירותים שלהם. הם עורכים שירות שבועי ביום ראשון, קוראים דרשות ותפילות מאולתרות, שירה מתבצעת באמצעות מוזיקה אינסטרומנטלית. בימי חול, הבפטיסטים יכולים להתכנס בנוסף לתפילה ולדיון בתנ"ך, קריאת שירים ושירים רוחניים.

לפי הארגון והניהול שלהם, הבפטיסטים מחולקים לקהילות נפרדות עצמאיות, או לקהילות. מכאן אפשר לכנות אותם אנשי קהילתי. בהמשך לנושא "נוצרים אוונגליסטים (בפטיסטים) - מי הם?", יש לציין שלא משנה איזה שם הם נושאים, כל הבפטיסטים שמים איפוק מוסרי וחופש מצפון מעל ההוראה. הם אינם רואים בנישואין קודש, אך הם מכירים בברכה כנדרש, ומקבלים אותה באמצעות פקידי הקהילה או בכירים (כומרים). יש גם כמה צורות של צעדים משמעתיים - זה נידוי ותחזוקה פומבית.

בשאלה מי הם הבפטיסטים, על מה מבוססת אמונתם, ראוי לציין שהמיסטיקה של הכת מתגלה בדומיננטיות של הרגשות על התבונה. כל הדוקטרינה בנויה על ליברליזם קיצוני, המבוסס על תורתם של לותר וקלווין על הגזרה המוקדמת.

ההבדל בין טבילה ללותרניות

הטבילה שונה מהלותרניות ביישום הבלתי מותנה והעקבי של ההוראות העיקריות של הלותרניות על כתבי הקודש, על הכנסייה ועל הישועה. הטבילה נבדלת גם בעוינות רבה לכנסייה האורתודוקסית. הבפטיסטים נוטים יותר לאנרכיה ויהדות מאשר לותרנים. ובכלל, אין להם הוראה על הכנסייה ככזו, הם דוחים אותה, כמו כל ההיררכיה של הכנסייה.

אבל כדי לקבל תשובה מלאה לשאלה מי הם נוצרים בפטיסטים, בואו נצלול מעט אל התקופות של ברית המועצות. שם הם נפוצים ביותר.

בפטיסטים נוצרים אוונגליסטים

יש לציין שעיקר ההתפתחות של הקהילה הבפטיסטית הייתה לאחר המחצית השנייה של המאה ה-19. זה קרה בעיקר בקווקז, בדרום ובמזרח אוקראינה, כמו גם בסנט פטרבורג.

לפי המדיניות הצארית, בגלל פעילות מיסיונרית פעילה, נשלחו בפטיסטים לגלות בסיביר, הרחק ממרכזי החינוך שלהם. בשל כך הקימו ב-1896 הבפטיסטים-מהגרים מהקווקז את הקהילה הראשונה במערב סיביר, שמרכזה היה אומסק.

כדי לענות בצורה מדוייקת יותר על השאלה מי הם הבפטיסטים האוונגליסטים, נציין שחלפו כמה עשורים לפני שהדת התרחשה - הופיעו בפטיסטים נוצרים אוונגליסטים (ECB) שדבקו בתורת הבפטיסטים בשטח ברית המועצות לשעבר. הכיוון שלהם נוצר משני זרמים שעלו בדרום רוסיה מהקהילות הבפטיסטיות של שנות ה-60 של המאה ה-19 ומהנוצרים האוונגליסטים של שנות ה-70 של המאה ה-19. איחודם התרחש בסתיו 1944, וכבר ב-1945 הוקמה במוסקבה מועצת כל האיחוד של הנוצרים והבפטיסטים האוונגליסטים.

מי הם בפטיסטים מופרדים?

כפי שהוזכר לעיל, כתות משתנות כל הזמן ומתפצלות עוד יותר לתצורות חדשות, לכן קהילות בפטיסטיות שעזבו את מועצת הכנסיות של ECB נקראות מופרדות או אוטונומיות. בשנות ה-70 וה-80 הם נרשמו כקהילות אוטונומיות, ועד שנות ה-90 הופיע מספר עצום עקב פעילות מיסיונרית פעילה. והם מעולם לא הצטרפו לעמותות הריכוזיות.

באשר לנושא "מי הם הבפטיסטים המופרדים בסוחומי", כך בדיוק נוצרה הקהילה הזו. היא, לאחר שנפרדה מהמרכז הראשי, החלה לנהל את פעילותה האוטונומית בשטח אבחזיה עם המרכז הראשי בסוחומי.

כך גם לגבי השאלה מי הם הבפטיסטים המופרדים במוחומי. כל אלו הן חברות בפטיסטיות נפרדות שאינן כפופות לאיש ומנהלות חיים עצמאיים בהתאם לכללים שלהן.

קהילות בפטיסטיות שזה עתה נוצרו

לאחרונה, נוצר כיוון חדש עבור הקהילה הבפטיסטית של טביליסי. מעניין שהיא המשיכה עוד יותר באמונה שלה, ושינתה כמעט הכל ללא הכר. החידושים שלה מאוד מאוד מפתיעים, שכן במהלך השירות כל הנוכחים משתמשים בחמשת החושים, הרועים לובשים בגדים שחורים, בטקס משתמשים בנרות, בפעמונים ובמוזיקה, וגם הבפטיסטים מצליבים את עצמם עם הצלב. כמעט הכל ברוח הכנסייה האורתודוקסית. הבפטיסטים האלה אפילו ארגנו סמינר ובית ספר לציור אייקונים. מכאן מובנת שמחתו של פילארט השכיזמטי והמנומנם, הפרימאט של הכנסייה האורתודוקסית האוקראינית של הפטריארכיה קייב, שפעם אפילו הציג את הצו למנהיג הקהילה הזו.

בפטיסטים ואורתודוכסים. הבדלים

בפטיסטים, כמו האורתודוקסים, מאמינים שהם חסידי ישו, ואמונתם נכונה. עבור שניהם, הכתובים הקדושים הם המקור היחיד להוראה, אך הבפטיסטים דוחים לחלוטין את המסורת הקדושה (מסמכים כתובים וניסיון של הכנסייה כולה). הבפטיסטים מפרשים את ספרי הברית הישנה והחדשה בדרכם שלהם, כפי שכל אחד מבין. האורתודוקסים אינם מאפשרים לאדם הפשוט לעשות זאת. הפרשנות לספרי קודש נכתבה על ידי האבות הקדושים בהשפעתה המיוחדת של רוח הקודש.

המאמינים האורתודוקסים מאמינים שהישועה מושגת רק על ידי הישג מוסרי, ואין ישועה מובטחת, שכן אדם מבזבז את המתנה הזו על חטאיו. האורתודוכס מקרב את ישועתו על ידי טיהור הנפש באמצעות הסקרמנטים של הכנסייה, חיי שמים ושמירת המצוות.

הטבילים טוענים שהישועה כבר קרתה בגולגולתא, ועכשיו לא נדרש לזה כלום, ואפילו לא משנה כמה צדיק אדם חי. הם גם דוחים את הצלב, האיקונות וסמלים נוצריים אחרים. עבור האורתודוקסים, המרכיבים הללו הם ערך מוחלט.

הבפטיסטים דוחים את הקדושה השמימית של גבירתנו ואינם מכירים בקדושים. עבור האורתודוכסים, אם האלוהים והצדיקים הקדושים הם מגינים ומשתינים לנפש לפני ה'.

לטבילים אין כהונה, בעוד ששירותים אורתודוקסיים וכל קודשי הכנסייה יכולים להתבצע רק על ידי כומר.

לטבילים אין ארגון מיוחד של פולחן, הם מתפללים במילים שלהם. האורתודוכסים משרתים את הליטורגיה, בהתאמה קפדנית.

בטבילה, הטבילים טובלים את הנטבל פעם אחת במים, אורתודוכסים - שלוש פעמים. הטבילים דוחים את ייסורי הנשמה לאחר המוות ולכן אינם קוברים את המתים. איתם, כשהוא מת, הוא מיד עולה לגן עדן. לאורתודוקסים יש טקס לוויה מיוחד ותפילות נפרדות למתים.

סיכום

אני רוצה להזכיר לכם שהכנסייה הקדושה היא לא מועדון של אינטרסים, אלא משהו שבא לנו מהאדון. כנסיית המשיח, שהוקמה על ידי תלמידיו השליחו, מאוחדת על פני האדמה במשך אלף שנים שלמות. אבל בשנת 1054, חלקו המערבי נפל מהכנסייה האחת של ישו, ששינתה את האמונה והכריזה על עצמה ככנסייה הרומית-קתולית, היא היא שנתנה קרקע פורייה לכל השאר להקים את הכנסיות והכתות שלהם. כעת, מנקודת המבט של האורתודוקסיה, אלה שנפלו מהאמונה האורתודוקסית האמיתית ומטיפים אמונה במשיח, לא באותה מידה עם האורתודוקסיה, אינם שייכים לכנסייה הקדושה והשליחת האחת, שהוקמה על ידי המושיע עצמו. למרבה הצער, זה נובע מהעובדה שרבים אינם מבינים את גדולתו ושיא הייעוד הנוצרי שלהם, הם אינם יודעים את חובותיהם וחיים ברשע כעובדי אלילים.

השליח הקדוש פאולוס כתב בתפילתו: "הישארו ראויים לקריאה אליה נקראתם, אחרת לא תהיו בני אלוהים, אלא של השטן, הממלאים את תאוותיו".

חלקם אפילו שואלים במה נבדלים הבפטיסטים מהנוצרים. למרבה הצער, התעמולה האתאיסטית של ברית המועצות הותירה את חותמה על לבם ומוחותיהם של אנשים, ומעט מאוד תשומת לב מוקדשת לנושאים של אמונה. לכן עולות שאלות כאלה. מי הם הבפטיסטים, ובמה הם שונים מהנוצרים... מגוחך לכל בעל ידע לשמוע שאלות כאלה. כי בפטיסטים הם נוצרים. כי נוצרי הוא אדם המאמין במשיח, מכיר בו כאלוהים ובנו של אלוהים, וגם מאמין באלוהים האב וברוח הקודש. לבפטיסטים יש את כל זה, ויותר מכך, הם חולקים אמונה שליחת משותפת עם האורתודוכסים, והתנ"ך הבפטיסטי אינו שונה מהתנ"ך האורתודוקסי, כי נעשה שימוש באותו תרגום סינודאלי. אבל באמת יש הבדלים, אחרת לא היו קוראים להם בפטיסטים.

ההבדל הראשון בין בפטיסטים לאורתודוקסים הוא בעצם שמו של ענף זה של הנצרות.

בפטיסט - בא מיוונית baptizo, שפירושו להטביל, לטבול. והבפטיסטים, המבוססים על כתבי הקודש, מבצעים את הטבילה רק בגיל מודע. טבילת תינוקות לא מתבצעת. הבסיס לכך, הבפטיסטים לוקחים מהטקסטים הבאים של התנ"ך:

"אז עכשיו יש לנו גם טבילה דומה לדימוי הזה, לא שטיפה של טומאה בשר,
אבל ההבטחה לאלוהים של מצפון טוב מצילה על ידי תחייתו של ישוע המשיח" - 1
חיית מחמד. 3:21.

"לכו לכל העולם והטיפו את הבשורה לכל בריה. מי יאמין ו
להיטבל, הוא ייוושע" - מר. ט"ז-ט"ז; מעשים. 2:38, 41, 22:16.

טבילת מים לפי דבר אלוהים מתבצעת על אלה שמאמינים בישוע
כמושיעו האישי וחווה את הלידה החדשה. מהי הלידה החדשה, תוכל לקרוא בבשורת יוחנן בפרק השלישי. אבל השורה התחתונה היא שאדם חייב להאמין באלוהים, ואז להיטבל. ולא להיפך, כפי שעושים באורתודוקסיה. כי הטבילה, לפי הבפטיסטים, היא לא רק קודש, אלא גם הבטחה, שגם היא כתובה בתנ"ך. חיית מחמד. 3:21. .

"הנה, מים: מה מונע ממני להיטבל?.. אם אתה מאמין בכל ליבך, אתה יכול. הוא ענה ואמר, אני מאמין שישוע המשיח הוא בן האלוהים. והזמין
עצור את המרכבה: וירדו שניהם למים, פיליפ והסריס; והטבילו אותו" - מעשי השליחים. 8:36-38, 2:41, 8:12, 10:47, 18:8, 19:5.
הטבילה מתבצעת על ידי שרים באמצעות טבילה במים בשם האב והבן ורוח הקודש.
"לכן, אפוא, עשו תלמידים של כל העמים, והטבילו אותם בשם האב והבן ורוח הקודש" - מת. 28:19.
הטבילה של המאמין מסמלת את מותו, קבורתו ותחייתו עם ישו.
"האם אינכם יודעים שכולנו שהוטבלנו למשיח ישוע הוטבלנו למותו? לכן נקברנו עמו בטבילה למוות, כך, כמו המשיח
קם מן המתים בכבוד האב, כך שגם אנחנו יכולים ללכת בחידוש החיים. כי אם אנו מאוחדים אליו בדמותו של מותו, אז עלינו להיות מאוחדים גם כן
דמות תחיית המתים" - ר"מ. ו,ג-ה; גל. ג 26-27; כמות 2:11-12. בעת ביצוע הטבילה, השר שואל שאלות את הנטבל: "האם אתה מאמין
שישוע המשיח הוא בנו של אלוהים? האם אתה מבטיח לשרת את אלוהים במצפון טוב?" - מעשים. 8:37; 1 חיית מחמד. 3:21. לאחר התשובה החיובית של הנטבל, הוא
אומר: "לפי אמונתך אני מטביל אותך בשם האב והבן ורוח הקודש". המילה "אמן" מבוטאת על ידי הנטבל יחד עם השר.

ההבדל השני בין בפטיסטים לאורתודוקסים. אייקונים וקדושים.

אם הייתם בבתי התפילה הבפטיסטים, אז בטח שמתם לב שאין שם אייקונים. הקירות אולי מעוטרים בתמונות גוספל, אבל אף אחד לא מתפלל אליהם. למה?

קיים ויכוח תיאולוגי בתחום זה במשך מאות שנים. אבל הטיעון הסביר ביותר של הבפטיסטים הוא שהסמלים מתארים קדושים. קדושים הם לא אלוהים, אלא אנשים. אנשים לא יכולים להיות בכל מקום כמו אלוהים, שממלא את כל כדור הארץ ברוח הקודש. וכאשר אדם פונה לצדיק אחר שחי חיים צדיקים ואף עשה ניסים ונותן לו להיות בגן עדן, אז איך מגיעה התפילה לקדוש ברוך הוא? האל שהוא בכל מקום יעביר את זה לקדוש, כך שהקדוש הזה, למשל ניקולאי הקדוש, ואז שוב יעביר את זה לאלוהים!? לא הגיוני. אבל מעטים חושבים כיצד התפילה מגיעה לקדוש. כמו כן, מעטים חושבים האם תפילה לקדוש היא תקשורת עם המתים, שאסורה בתנ"ך. האורתודוקסים מגיבים על כך באומרם שאצל ה' כולם חיים. ובכן, הם חיים. ואלה שחיים בגיהנום, ואלה שחיים בגן עדן. ואז למה נתן ה' את האיסור?! מסתבר שהאורתודוקסים עוברים על איסור ה'. כזה הוא ההבדל. לכן, הבפטיסטים אינם מתפללים לקדושים המתוארים על סמלים. הטבילים מתפללים רק לאל אחד, אב, בן ורוח הקודש, ואין בכך חטא, אפילו מנקודת מבטם של האורתודוכסים.

הבדל אורתודוכסי שלישי מבפטיסטים.

בפטיסטים לא שותים אלכוהול. אין בזה איסור ישיר בהוראתם. אבל מסורת כזו התפתחה כדי להיות שונה מהעולם החוטא ולא לאפשר את האפשרות לחטוא, הבפטיסטים מטיפים לדחיית אלכוהול, עישון, סמים והתמכרויות אחרות. הכל מותר לי, אבל שום דבר לא צריך להחזיק אותי, אמר השליח פאולוס. והבפטיסטים בעניין זה גדולים.

הבדל רביעי.

הטבילים אינם קוברים את המתים. והם מאמינים שאם אדם מת ולא חזר בתשובה, אז רק ה' מכריע את גורלו העתידי. באורתודוקסיה, בהקשר זה, המנטליות של העם הרוסי מוצגת היטב, שם אלוהים יכול לשלוח אפילו אדם חוטא לגן עדן אם הכומר מתפלל. הטבילים נוטים לאחריות אישית בתפיסת עולמם, ושוב, בהתבסס על כתבי הקודש, סיפור הגנב על הצלב וסיפורו של העשיר ואלעזר, הם מסיקים שאלוהים חורץ באופן מיידי את גורלה של נשמת האדם. שום שירותי הלוויה לא יעזרו אם האדם עצמו לא חזר בתשובה, אז שום כמות של נפוטיזם לא תעבוד.

ההבדל החמישי בין בפטיסטים לאורתודוקסים.

קהילה.

בפטיסטים נוטים יותר מאשר אורתודוקסים לכונן קשרי כנסייה הדוקים ואחווה. אחים מתקשרים בתקשורת אחים, אחיות באחיות, נוער בנוער, ילדים בילדים וכו'. הישארות בחברותא היא אחת התכונות של הבפטיסטים, שעוזרת להם ללמוד על צרכיו של זה ולעזור לפתור בעיות יומיומיות ורוחניות המתעוררות בזמן. הכנסייה הבפטיסטית דומה במקצת למנזר אורתודוקסי. כל מאמין במשיח שמצטרף לכנסייה הבפטיסטית יכול להצטרף ולהיות חלק מהקהילה, למצוא חברים, לשרת את אלוהים ולתמוך מאחים ואחיות.

ההבדל השישי הוא פולחן.

עבור הבפטיסטים, הפולחן, כלומר פולחן יום ראשון, מתקיים באופן שונה מאשר עבור האורתודוקסים.

יש כמובן גם תפילה, שירה והטפה. רק עכשיו התפילה לאלוהים נעשית ברוסית מובנת, ולא בסלבית עתיקה. השירה כמעט זהה, אולי מקהלה, אולי אוניברסלית. אבל זה יכול להיות סולו או שלישייה. ואולי במהלך השירות האלוהי מסופר שיר או מסופר עדות מהחיים, כיצד פועל ה'. הדרשות זוכות לתשומת לב מיוחדת כדי שאדם לא יצא מהכנסייה ריקה. הטבילים אינם עושים את אות הצלב, למרות שאין להם דבר נגדו.

ההבדל השביעי בין אורתודוקסים לבפטיסטים הוא הפולחן לשרידים.

הטבילים מכבדים את המתים צדיקים, אך אינם עושים משרידיהם חפצי פולחן, כי הם אינם מוצאים דוגמאות לפולחן כזה בתנ"ך. כן, הם אומרים, יש מקרה בתנ"ך שבו, בזמן מותו של ישו, צעיר שמת קם לתחייה ממגע עם עצמות הנביא. אבל ישו קם לתחייה לפני 2000 שנה. ואין בשום מקום מצוות לעבוד את עצמות המתים. אבל כתוב שרק את ה' עובדים ועובדים. לכן, הבפטיסטים נמנעים ממנהגים מפוקפקים כאלה, ורואים בהם שרידים של פגאניות שנכנסה לכנסייה מאבות אבות שהוטבלו בכפייה.

אלה ההבדלים העיקריים שמושכים מיד את העין, יש אחרים, אבל הם פחות מעניינים את האדם הפשוט. ואם מישהו מעוניין, אפשר להסתכל באתר של הבפטיסטים או האורתודוקסים.

מי הם הבפטיסטים

מי הם הבפטיסטים? הבפטיסטים הם נוצרים פרוטסטנטים. השם בא מהמילה היוונית המילים"βάπτισμα", שהיא טבילה מ-βαπτίζω - "אני טובל במים", כלומר, "אני מטביל". פשוטו כמשמעו, בפטיסטים הם אנשים טבולים.

הנצרות היא רב צדדית, שכן האנשים החיים על פני כדור הארץ הם רב צדדים. רק בתקופת ישוע המשיח לא היו חילוקי דעות בין אנשים בקרב חסידיו. או ליתר דיוק, הם היו, אבל ישוע פתר אותם במילתו. אז הגיע הזמן למשיח לעזוב את העולם הארצי ולעלות אל האב. אבל ישוע לא השאיר את הנוצרים לבד ושלח את רוח הקודש, שחיה בלבם של המאמינים.בשלושת המאות הראשונות, הנצרות החזיקה מעמד. לא הייתה הטבילה של ילדים, לא היו איקונות, לא היו פסלים. הנצרות נרדפה ולא עמדה לכבוד הכנסייה הענייה והפצועה, ששמרה על האמונה ועל דבר האדון. במשך מאות השנים נשאה הכנסייה את הבשורה הבלתי מעוותת של האדון ישוע המשיח. אלוהים עמד במילתו.

איך הופיעו הבפטיסטים?

אבל אנשים נשארים אנשים. אנשים שונים מאנשים. והנצרות, שהתפשטה על פני כדור הארץ, ספגה את המנהגים והמסורות של עמים שהאמינו במשיח, אך לא עזבו לחלוטין את המנהגים והטקסים הקודמים שלהם. והם עלו על משהו שלא היה בתנ"ך. במערב מכרו פינוקים, סוג כזה של מעבר לגן עדן, תמורת כסף. האפיפיור שקוע בהוללות והעמיס על עצמו כוח חילוני. במזרח, כמו גם במערב, התרחק דבר אלוהים משפת האנשים שאליהם הוא דיבר. עברית, לטינית ויוונית נחשבו לשפות קדושות, הכנסייה הרוסית האורתודוקסית זכתה בזכות לשרת בסלאבית הכנסייה העתיקה. אבל הוא גם לא היה מובן לאנשים. בורות, בורות של אנשים בדבר אלוהים אפשרו לכהנים לשמור על הזכות לקרוא ולפרש את כתבי הקודש כרצונם, מה שהוביל להופעתו של מה שלא היה בתנ"ך. זה נמשך זמן רב. עד כה, נזיר אחד, לאחר שלמד את השפות שבהן כתוב התנ"ך, לא העז להתנגד לחילול הכנסייה. הוא כתב עד 95 נקודות שערורייתיות שבהן הכנסייה התרחקה מהתנ"ך. והוא מסמר אותם לדלת של כנסייה, שלדעתו נמצאת בוויטנברג. הוא תרגם את התנ"ך לגרמנית. אנשים שנזעמו על חוסר העונש של הכנסייה הרשמית עקבו אחריו. כך החלה הרפורמה של הכנסייה. אחר כך תורגם התנ"ך לאנגלית, צרפתית. כנסיית המדינה התנגדה בתוקף לרצונם של אנשים לקרוא את התנ"ך בשפת האם שלהם. בכל מדינה קמו כנסיות שהזכירו בעצם את הבפטיסטים. בצרפת קראו להם הוגנוטים. שמעתם על ליל ברתולומיאו הקדוש? 30,000 פרוטסטנטים נהרגו בשל אמונתם. פרוטסטנטים נרדפו גם באנגליה.

בפטיסטים ברוסיה

והכל מגיע לרוסיה מאוחר. פיטר הראשון ניסה לתרגם את התנ"ך לרוסית. אבל הכומר שתרגם את התנ"ך מת בנסיבות מסתוריות. ועסק התרגום הוקפא. התרגום חודש על ידי אלכסנדר הראשון. מספר ספרים של הברית החדשה תורגמו, וכמה ספרים של הברית הישנה. התרגום הפך לפופולרי בקרב העם והוא נאסר, מחשש לזעזע האווירה הפוליטית במדינה, שכן תרגום התנ"ך עלול להוביל אנשים להתרחק מהאורתודוקסיה, שהייתה מרכיב מקשר של הממלכתיות הרוסית. תרגום במדינות אחרות התרחש לפני כמה מאות שנים. לדוגמה, לותר, בגרמניה, תרגם את התנ"ך ב-1521. בשנת 1611, המלך ג'יימס תרגם אותו לאנגלית באנגליה. ברוסיה לא אפשרו לתרגום להתפתח. אלכסנדר השני חידש את התרגום. ורק בשנת 1876 העם קיבל את התנ"ך ברוסית!!! חברים בבקשה תחשבו על המספרים האלה!!! 1876!! כמעט המאה ה-20!! האנשים לא ידעו במה הם מאמינים! האנשים לא קראו את התנ"ך. זה היה טיפשי וחוטא להשאיר את האנשים בבורות כל כך הרבה זמן. כשהאנשים התחילו לקרוא בתנ"ך, קמו באופן טבעי פרוטסטנטים רוסים. הם לא יובאו מחו"ל וכונו תחילה "אורתודוכסים החיים על פי הבשורה", אך הם גורשו מהכנסייה. אבל הם התארגנו בקהילות והחלו להיקרא נוצרים אוונגליסטים. התנועה האוונגליסטית גדלה, אנשים פנו לאלוהים. וכמו במדינות אחרות, הכנסייה הרשמית זעמה על כך שמישהו הצביע בפניה על חסרונותיה ובתמיכת המדינה החלה ברדיפת הפרוטסטנטים הרוסים. הם הוטבעו, נשלחו לגלות, נכלאו. זה עצוב. אנשים שמאמינים באלוהים, לא משנה באיזו עדה הם, לא צריכים לרדוף נוצרים אחרים המאמינים באותו אלוהים, גם אם הם שונים בדרך כלשהי. בדרום רוסיה, התנועה האוונגליסטית צוברת תאוצה בקרב אנשים רגילים. בצפון רוסיה - בקרב האינטליגנטים. באנגליה קראו לפרוטסטנטים "בפטיסטים", מהמילה היוונית והאנגלית "בפטיזו", "טבילה" - שפירושה להטביל. כי אחד ההבדלים בין בפטיסטים לאורתודוקסים הוא שהבפטיסטים נטבלים בגיל מודע.

על הבפטיסטים.

בפטיסטים לא מטבילים תינוקות. גם נוצרים אוונגליסטים לא הטבילו אותם. אחר כך התאחדו שתי הכנסיות הללו ונודעו כבטפטים נוצרים אוונגליסטים. הופעתה של כנסייה זו נקבעה מראש על ידי הופעתו של תרגום רוסי של התנ"ך. מה מצאו הבפטיסטים בתנ"ך שעצר את תרגום התנ"ך במשך זמן כה רב ושמר את האנשים בחושך. אבל העם הרוסי לא התבסס באמונתו, הוא לא היה עם חושב, והמהפכה, על הבטחותיה לחופש, שוויון ואחווה, שינתה במהירות את יחס האורתודוכסים לאמונתם. אבל זה לא שינה את אמונתם של הבפטיסטים והנוצרים האוונגליסטים, שעברו את ברית המועצות ונשאו את אמונתם למרות ההאשמות המטופשות של הוללות והקרבה. כמובן, הבפטיסטים לא עשו דבר כזה. בפטיסטים הם נוצרים המטיפים לחיים טהורים על פי דבר אלוהים. התנ"ך, כדבר אלוהים, הוא הסמכות והיסוד של אמונתם עבור הבפטיסטים. הבפטיסטים מאמינים שכשם שישוע המשיח פתר בעיות במילתו, כך יש למקרא תשובות לשאלות שעולות בחייו של מאמין. הבפטיסטים דוחים את מה שנכנס לכנסייה לאחר כתיבת הכתובים.

וזו הסיבה שהפרוטסטנטים הרוסים שלנו מנסים לחקות את ישו בכל דבר. המשיח לא שאף לעושר ולפאר, והפולחן הבפטיסטי אינו דורש זהב ותכונות יקרות. המשיח לא לבש בגדים מפוארים, והבפטיסטים אינם שואפים למותרות. אבל הם לא שואפים לעוני, הם עובדים במו ידיהם, מנהלים עסק משלהם אם הם יכולים, כפי שלימד השליח פאולוס. לבפטיסטים יש משפחות גדולות וחזקות. מעודדים את החינוך החילוני, ומעודדים גם את החינוך המוזיקלי. לכן, שירותי פולחן בפטיסטים מלאים במוזיקה ודרשות. בשירות האלוהי, מקהלה יכולה לשיר, לנגן מוזיקה, מופע סולו או קבוצה מוזיקלית של מאמינים. כשמדובר בעבודת אלוהים, הבפטיסטים אינם שמרנים ויכולים להביא מגוון אלמנטים יצירתיים. לבפטיסטים יש גישה חיובית למדינה. הם משרתים בצבא. הם משלמים מיסים. כי התנ"ך אומר שכל סמכות הוקמה על ידי אלוהים ויש לכבד אותה. מבין כל הפרוטסטנטים, הבפטיסטים הם הקרובים ביותר לאורתודוקסיה מבחינה תיאולוגית, והם מאמינים במשיח כבן האל ואלוהים. הם מאמינים באלוהים האב וברוח הקודש. הם מאמינים בתחיית המתים ובסלילת החטאים באמצעות קורבן הכפרה של ישו. לכן ההבדלים הם ברגעי פולחן מסוימים, אביזרים חיצוניים ובמה שהגיע לכנסייה לאחר כתיבת התנ"ך, ההבדלים הם במה שלא בתנ"ך. אתה יכול לקרוא את הקישור למטה.

חיי חברה בפטיסטים

מה עוד אפשר לומר על הבפטיסטים. כאנשים, הם אנשים אדיבים וסימפטיים. עבודה קשה. כומר בפטיסט נקרא כומר או פרסביטר; בדרך כלל, בנוסף לשרת בכנסייה, הוא גם עובד בעבודה. לכן, אי אפשר להאשים את הבפטיסטים בכך שהם לא עושים כלום למען החברה. בפטיסטים, כמו מאמינים רבים מזרמים אחרים, מאכילים את הרעבים ומחויבים לריפוי החברה על ידי עבודה עם אלכוהוליסטים ומכורים לסמים, בעזרת ה', החזרתם לעבודה וחיי חברה תקינים. ככלל, היחס לבפטיסטים בקרב אלו שנתקלו בהם חיובי, והוראתם מעוררת כבוד והפתעות בהגיון ובפשטותה. אתה יכול להשתתף בפולחן שלהם על ידי הגעה לבית התפילה בשעה היעודה וישיבה על כיסא ריק כדי להכיר אותם טוב יותר.

מאמר זה יכול לספר לכם מעט על המהות של מגמה כזו בנצרות כמו הטבילה:

המילה בפטיסט באה מהטקסטים המקוריים של הברית החדשה, שנכתבו ביוונית. בתרגום מיוונית, טבילה (Βάπτισμα) פירושה טבילה, טבילה. מהמונח הכללי הזה מגיע הכיוון בנצרות, שמקדיש תשומת לב מיוחדת לטבילה. זה לא מקרי, כי דרך הטבילה, אדם נכנס לכנסייה. הטבילה היא ברית מיוחדת בין אלוהים לאדם. הטבילה מלמדת על רצינות ועומק אמונתו האישית של האדם, ועל מידת המודעות למעשיו בעקבות ה'.

אז מי הם הבפטיסטים?

קודם כל, הבפטיסטים הם קהילה של אנשים המאמינים בישוע המשיח.

מה הם המאפיינים של בפטיסטים?

1. בפטיסט הוא אדם שנולד מחדש על ידי אמונה בישוע המשיח. הבפטיסטים מאמינים שכל אדם חייב להגיע באופן אישי ומודע לזמן בחייו שבו הם יכולים להאמין בישוע המשיח כמושיעו.

2. בפטיסט הוא אדם שמכיר בסמכות הבלעדית של התנ"ך. הבפטיסטים מאמינים שהתנ"ך הוא דבר אלוהים ואינו מכיל שגיאות. 2 טים. 3:16 "כל כתבי הקודש בהשראת אלוהים..." . התנ"ך צריך להיות הבסיס לכל אמונה. הטבילים עשויים להכיר ב"מקצועות אמונה" שונים. עם זאת, לאף מסמך אמונה מעשה ידי אדם אין סמכות מוחלטת על הכנסייה. דבר אלוהים הוא הסמכות העליונה, והבפטיסטים מכירים בספיקתו.

3. בפטיסט הוא אדם שמכיר באדנותו של ישוע המשיח בחייו ובחיי הכנסייה. זה האדון ישוע המשיח שעומד במרכז החיים, הפולחן והשירות הבפטיסטים. כמות 1:18-19 "הוא ראש הגוף של הכנסייה; הוא הבכור, הבכור מן המתים, למען יהא עליונה בכל דבר: כי מצא חן בעיני האב שכל השלמות ישכון בו"..

4. טביל הוא אדם שהבנתו את אלוהים מבוססת על אמונה בשילוש הקדוש. הבפטיסטים מאמינים בתורה המקראית של אלוהים כקיים לנצח ואדם אחד לשלושה אב, בן ורוח הקודש. אלוהים הוא האב שברא את העולם הגלוי והבלתי נראה, היקום שלנו וכל מה שקיים בו, ושיש לו תוכנית מדהימה ותכלית נפלאה לחייו של כל אדם. אלוהים הוא הבן, כלומר האדון ישוע המשיח, שהפך לקורבן של כפרה על חטאי האנושות כולה. הטבע שלו היה אלוהי לחלוטין, ובזמן מסוים, אנושי. זוהי תעלומה גדולה, שאינה כפופה למוח האנושי. לידתו ממרים הבתולה, חייו הקדושים ונטולי החטא, מותו מרצון למען אחרים, והבטחתו לשוב הם בליבת האמונה הבפטיסטית. אלוהים הוא רוח הקודש. יוחנן 14:16,17 "ואני אתפלל לאב, והוא יתן לכם מנחם אחר, שיהיה עמכם לעד, רוח האמת, שהעולם אינו יכול לקבל, כי אינו רואה אותו ואינו רואה אותו. מכיר אותו; אבל אתה מכיר אותו, כי הוא שוכן איתך ויהיה בך.". רוח הקודש חיה ומנחה את המאמינים במשיח בכל מה שהם עושים כשהוא נותן לנו הבנה של דבר אלוהים.

5. בפטיסט הוא אדם שמכיר מידה מסוימת של אוטונומיה עבור כל קהילת כנסייה מקומית מסוימת שהיא חלק מהכנסייה האוניברסלית. לאף אדם או ארגון מחוץ לקהילת הכנסייה אין כוח עליון או שליטה מוחלטת עליו. כל קהילה מקומית, כמו כנסיית הברית החדשה המוקדמת, היא קהילה של נוצרים שנולדו מחדש, טבולים באמונה המאוחדים במשיח כדי לעבוד את אלוהים ולשרת בעיקר באזור שבו הם חיים, כמו גם בכל העולם.

לבפטיסטים אין שום היררכיה שתהיה לה סמכות מוחלטת על קהילת כנסייה מקומית מסוימת. במקביל, הבפטיסטים מכירים בסמכותם הרוחנית של השרים שנבחרו על ידי הכנסייה ומאצילים להם חלק מסוים מהסמכויות הניהוליות בהתאם לתורת המקרא.

האדון ישוע המשיח קבע שני סקרמנטים עיקריים לכנסייה: שבירת הלחם (הסעודת או סעודת האדון) והטבילה. הכנסייה חייבת לקיים את התקנות הללו עד לביאתו השנייה של ישוע המשיח. המילה "טבילה", שמקורה במילה היוונית "טבילה" ומתורגמת לרוסית כ"טבילה", מרמזת שהטבילה מתבצעת, אם אפשר, על ידי טבילת כל גופו של המאמין במים.

6. בפטיסט הוא אדם המחויב עמוקות למטרה של הטפת הבשורה בכל העולם ומאמין בצורך למלא את הוועדה הגדולה של האדון ישוע המשיח: מתי 28:19,20 "לכו אפוא ועשו לתלמידים את כל העמים, הטבילו אותם בשם האב והבן ורוח הקודש, למדו אותם לקיים את כל אשר ציוויתי אתכם; והנה אני איתך כל הימים עד סוף הימים. אָמֵן". הבפטיסטים מבינים שלישוע המשיח יש רצון להציל את העולם כולו, וככל שמאמין יתקרב למשיח, כך העבודה המיסיונרית תעסיק את חייו.

7. בפטיסט הוא אדם התומך ומגן על האפשרות של וידוי חופשי של ישוע המשיח בפני כל אדם בכל טריטוריה. הבפטיסטים מאמינים שיש להפריד בין הכנסייה למדינה בתפקידיהם, ושזה יהיה טוב יותר הן לכנסייה והן למדינה. לאורך מאות שנות ההיסטוריה הנוצרית, במקרים שבהם המדינה הייתה בשליטת הכנסייה, או שהכנסייה הייתה בשליטת המדינה, שניהם דעכו, השחיתות שררה, וחופש הדת והאזרחי האמיתי סבל.

מה עושים הבפטיסטים, לאילו מטרות הם חותרים?

בפטיסטים הם נציגים של אחד מענפי הנצרות. הטבילה כדת מבוססת על תורתו של ישוע המשיח. ישנם מיתוסים רבים על פעילותם של הבפטיסטים, אורח חייהם וחשיבתם, אותם ניתן להפריך רק על ידי פירוק הכל.

עקרונות בסיסיים

בפטיסטים הם נוצרים המנסים לעקוב אחר הבשורה בחיי היומיום שלהם. הם, כמו ענפים אחרים של הנצרות, מצהירים על אמונה בחיים שלאחר המוות, בהופעתו מחדש של המושיע ביום הדין.

הם חוגגים את חג המולד, חג הפסחא, מאמינים בשילוש, אבל באותו זמן הם לא מקיימים צום והם אין נזירות.מבחינת הטקסים והיחס לתנ"ך, הם שונים לחלוטין. אין להם צורת תפילה קפדנית. לדעתם ה' ישמע ויבין שהם פונים אליו בתפילה.

כמעט כולו בכנסייה הבפטיסטית אין היררכיה, שניתן לראות בכנסיות האורתודוכסיות והקתוליות. בהקשר זה, לבפטיסטים יש דמוקרטיה שלמה. כמרים, זקנים ופקידי כנסייה אחרים נבחרים על ידי חברי הקהילה עצמם, ולא מתמנים מלמעלה.

חובבי הכנסייה הבפטיסטית האוונגליסטית הנוצרית (ECB) מכירים בטבילה כנכונה רק אם אדם מחליט לעבור טקס קדושבגיל מודע.

לדעתם, טבילה בינקות אינה הגיונית, שכן בגיל זה הוא עדיין אינו מבין את כל תכונות ההוראה הנוצרית, ולכן אינו יכול לקבל אותה במודע ולפעול בהתאם לדבר האל.

הטקס עצמו שונה מהאורתודוקסי והקתולי כאחד. בשביל הטבילה למצוא מאגר מתאים- נהר, בריכה או אגם וצלול לתוכו בראש, בזמן שהפרביטר קורא תהילים או תפילות מאולתרות.

המעלות הבסיסיות של הבפטיסטים הן בעקבות מצוות ישוע המשיח, עבודה קשה, כנות, בלי הרגלים רעים. לכן, הבפטיסטים אינם צורכים משקאות אלכוהוליים, סמים ואינם מעשנים. קריאה יומיומית בבשורה היא תכונה נוספת של אורח החיים האוונגליסטי.

ביקורת על התנועה הבפטיסטית

נציגים של ענפים שונים של הנצרות נבדלים בחוסר סובלנות חזקה זה כלפי זה. הברית הישנה והחדשה משמשות כבסיס בכל התחומים הרשמיים והלא רשמיים של ההוראה הנוצרית, אולם הפרשנות, כמו גם הטקסים, שונים עבור כולם.

ECB היא לא הכת היחידה שהואשמה בכפירה לאורך ההיסטוריה של הנצרות. הבפטיסטים מואשמים, בנוסף לכפירה, ב סוגי הפשע הבאים:

• זומבים.
• שימוש במזימות הונאה על מנת "לסחוט" רכוש מחברי קהילה פתיים, לרבות דירות ובתים.
• הבאת חסידיהם להתאבדות, בצורת סירוב לטיפול, חיסון ועוד דברים.
• גירוי אזרחים לפעולות אנטי-מדינתיות, עצרות, מהפכות וכו'.

חטאים רבים אחרים מיוחסים להם, אבל החטא הנורא ביותר של הכנסייה הבפטיסטית יכול להיקרא העובדה שהם לוקחים את הצאן מאחרים שיש להם מעמד רשמיענפי הנצרות. אחרת, הם משתמשים באותן שיטות להשפיע על חסידיהם.

ההבדל היחיד ביניהן הוא שהסוגים הרשמיים של הכנסיות (אורתודוקסיה, קתוליות) מחייבים את בני הקהילה שלהם לעקוב אחר החלק הפורמלי של הנצרות. כלומר, לקיים את החלק הטקסי: חתונה, טבילה, הלוויה, הנצחה, חג הפסחא וחג המולד.

הכנסייה האוונגליסטית דורשת בפטיסטים בצע את הרוח והאות של הבשורה, ומקדיש מעט תשומת לב לחלק הטקסי. בהחלט יש להם טקסים משלהם של קבורה וטבילה, אבל קיום מצוותיהם אינו חשוב כמו שמירה על מצוות ה'. עבור בפטיסט, זה לא הטקס שחשוב, אלא מצפון נקי.

דחייה המונית של חיסונים או עירויי דם היא לא עבור הבפטיסטים. ביניהם רבים רופאים ואחיות מוסמכים ביותר.

אז מהי המטרה העיקרית של הבפטיסטים האוונגליסטים

כתוב בבשורה שחובתו של נוצרי היא לא רק להאמין בביאת מלכות האלוהים, אלא גם להפיץ מידעעל זה, כדי שגם אחרים ישמעו ויאמינו. הטבילים הולכים לפי הכתוב פשוטו כמשמעו. המשמעות היא שבנוסף לאמונה האישית בישועה, הם עוסקים בהפצת האמונה הנוצרית ובפרשנות נכונה של הבשורה.

לכן הם מחלקים את התנ"ך בחינם, מספרים כמעט לאדם הראשון שהם פוגשים שיום הדין מגיע ומתאספים בקהילות. על למה הם עושים את זה ומה היתרונות שהם מקבלים מזה אפשר לקרוא בברית החדשה.

עבור כל האוונגליסטים, הספר הזה הוא מדריך נכון, בריא ו חיים שמחים . באשר ל"סחיטה" של דירות ורכוש יקר ערך אחר, כיצד נוצרי אמיתי צריך להיפטר מהם כתוב גם בבשורה, מעשי השליחים, פרק ה, פסוקים 1-5. לכן, במעשיהם אין שום דבר שיעמוד בסתירה למוסר ולדוגמות הנוצריות.