Ako je známe z krátkeho životopisu, Rasputin sa narodil v rodine kočiša 9. januára 1869 v dedine Pokrovskoye v provincii Tobolsk. Avšak podľa mnohých životopiscov tohto historická osobnosť, dátum jeho narodenia je veľmi kontroverzný, pretože sám Rasputin viackrát uviedol odlišné údaje a často zveličil svoj skutočný vek, aby zodpovedal obrazu „svätého starca“.
Grigorij Rasputin v mladosti a ranej zrelosti cestuje na sväté miesta. Podľa bádateľov vykonal púť kvôli častým chorobám. Po návšteve kláštora Verkhoturye a ďalších svätých miest v Rusku, vrchu Athos v Grécku a Jeruzalema sa Rasputin obrátil na náboženstvo a udržiaval úzky kontakt s mníchmi, tulákmi, liečiteľmi a duchovenstvom.
Petrohradské obdobie
V roku 1904 sa Rasputin ako svätý pútnik presťahoval do Petrohradu. Podľa samotného Grigorija Efimoviča ho k pohybu podnietil cieľ záchrany careviča Alexeja, ktorého poslanie zverila „starému mužovi“ Matka Božia. V roku 1905 sa tulák, ktorý bol často nazývaný „svätý“, „Boží muž“ a „veľký askéta“, stretol s Mikulášom II. a jeho rodinou. Náboženský „staršina“ ovplyvňuje cisársku rodinu, najmä cisárovnú Alexandru Feodorovnu, vďaka tomu, že pomáhal pri liečbe dediča Alexeja z vtedy nevyliečiteľnej choroby – hemofílie.
Od roku 1903 sa v Petrohrade začali šíriť zvesti o krutých skutkoch Rasputina. Začína sa prenasledovanie zo strany cirkvi a jeho obviňovanie z „whistizmu“. V roku 1907 bol Grigorij Efimovič opakovane obvinený zo šírenia falošného učenia proticirkevného charakteru, ako aj z vytvárania spoločnosti stúpencov jeho názorov.
Posledné roky
Kvôli obvineniam je Rasputin Grigory Efimovič nútený opustiť Petrohrad. Počas tohto obdobia navštevuje Jeruzalem. Postupom času je prípad „chlystizmu“ znovu otvorený, ale nový biskup Alexy stiahne všetky obvinenia proti nemu. Očistenie mena a reputácie malo krátke trvanie, pretože fámy o orgiách odohrávajúcich sa v Rasputinovom byte na Gorochovej ulici v Petrohrade, ako aj o čarodejníctve a mágii vyvolali potrebu vyšetriť a otvoriť ďalší prípad.
V roku 1914 bol na Rasputina spáchaný atentát, po ktorom bol nútený liečiť sa v Ťumeni. Neskôr však odporcovia „priateľa kráľovskej rodiny“, medzi ktorými boli aj F.F. Yusupov, V. M. Purishkevich, veľkovojvoda Dmitrij Pavlovič, britský spravodajský dôstojník MI-6 Oswald Reiner, napriek tomu dokázali dokončiť svoje plány - v roku 1916 bol Rasputin zabitý.
Úspechy a odkaz historickej osobnosti
Okrem kazateľskej činnosti sa Rasputin, ktorého biografia je veľmi bohatá, aktívne podieľal na politickom živote Ruska a ovplyvnil názor Mikuláša II. Pripisuje sa mu presvedčenie cisára, aby odmietol účasť na balkánskej vojne, ktorá zmenila načasovanie vypuknutia prvej svetovej vojny, a ďalšie politické rozhodnutia kráľa.
Mysliteľ a politik po sebe zanechal dve knihy „Život skúseného tuláka“ (1907) a „Moje myšlienky a úvahy“ (1915), k jeho autorstvu sa pripisuje aj viac ako stovka politických, duchovných, historických predpovedí a proroctiev.
Ďalšie možnosti životopisu
Biografický test
Po prečítaní stručnej biografie Rasputina vám odporúčame vykonať tento test.
Tohto muža milovala celá kráľovská rodina a nenávidela vzdelaná spoločnosť Ruska. Možno bol jediný, kto na seba vyvolal takú nenávisť. Rasputin bol nazývaný služobníkom Antikrista. Počas jeho života i po jeho smrti sa o ňom šírilo množstvo klebiet a klebiet. A dodnes sa mnohí pýtajú: kto to vlastne bol – svätec alebo dobrodruh?
Grigory Efimovič Rasputin (skutočné meno Novykh) sa narodil v roľníckej rodine v dedine Pokrovsky v provincii Tobolsk. Ako jediný pomocník svojho otca začal pracovať skoro: pásol dobytok, bol taxikárom, chytal ryby a pomáhal pri zbere úrody. V Pokrovskom nebola žiadna škola a Gregory bol až do začiatku svojho putovania negramotný. Vo všeobecnosti medzi ostatnými zemanmi nevyčnieval, až na svoju chorobnosť, ktorá bola v sedliackych rodinách hodnotená ako menejcenná a vyvolávala posmech. Vo veku 19 rokov sa oženil s roľníčkou Praskovyou Fedorovnou. Porodila mu tri deti.
Niečo však podnietilo Rasputina, aby drasticky zmenil svoj život. Začal sa často a vrúcne modliť, prestal piť a fajčiť. Od polovice 90. rokov 19. storočia sa Rasputin začal túlať po krajine a zarábal si na živobytie akoukoľvek prácou, ktorá sa objavila. Navštívil desiatky kláštorov, navštívil ortodoxný kláštor na posvätnej gréckej hore Athos, dvakrát sa dostal do Jeruzalema. Rasputin sa pri svojich potulkách veľa naučil, no z nejakého dôvodu sa nenaučil úplne čítať a písať. Písal neustále s hrubými chybami takmer v každom slove.
Tulák opakovane pomáhal chorým, dokonca aj tým, ktorí boli považovaní za nevyliečiteľných. Raz v uralskom kláštore vyliečil „posadnutú ženu“ – ženu, ktorá trpela silnými záchvatmi.
Na začiatku 20. storočia už Rasputina s úctou nazývali „starec“. Prezývali ho teda nie pre svoj vek, ale pre jeho skúsenosti a vieru. V tých dňoch prišiel do Petrohradu. K sibírskemu „starcovi“ siahali ľudia, ktorí nenašli úplnú útechu v štátnej cirkvi. Navštívili Grigorija Jefimoviča Rasputina, vypočuli si jeho príbehy a pokyny. Na návštevníkov zapôsobili najmä oči staršieho, akoby hľadeli do samotnej duše spolubesedníka.
Biskup Feofan sa začal zaujímať o Rasputina. Zasiahla ho zvláštna náboženská extáza, do ktorej starší z času na čas upadol. Takúto hlbokú modlitebnú náladu, povedal biskup, stretol len v ojedinelých prípadoch medzi najvýznamnejšími predstaviteľmi ruského mníšstva.
1908 - vďaka biskupovi sa Rasputin stretol so samotnou cisárovnou Alexandrou Feodorovnou. Gróf Vladimír Kokovcov sprostredkoval obsah tohto rozhovoru takto: „Rasputin začal hovoriť, že pre ňu a pre panovníka je obzvlášť ťažké žiť, pretože nikdy nemohli poznať pravdu, pretože bolo stále viac pochlebovačov a sebcov. okolo seba, ktorí nevedeli povedať, čo je k tomu potrebné.aby to ľuďom uľahčili. Kráľ a ona potrebujú byť bližšie k ľudu, častejšie ho vidieť a viac mu veriť, pretože neoklame toho, koho považuje takmer za rovného samotnému Bohu, a vždy povie svoju skutočnú pravdu, nie ako ministri a úradníci. ktorí sa nestarajú o slzy ľudí a o jeho potrebu. Tieto myšlienky sa hlboko zaryli do duše cisárovnej.
Grigorij Efimovič Rasputin sa postupom času začal nazývať „priateľom“ kráľovského páru. Liečil ich deti, najmä hemofilického dediča Alexeja. „Starý muž“ sa držal s kráľom a kráľovnou prekvapivo voľne a prirodzene. Volal ich jednoducho „mama“ a „ocko“ a oni ho volali Grigory. „Povedal im o Sibíri a o sedliackych potrebách, o svojich potulkách,“ napísala dvorná dáma Anna Vyrubová. "Keď odchádzal po hodine rozhovoru, vždy odchádzal z Ich Veličenstva veselý, s radostnými nádejami a nádejou v duši."
Viac ako 10 rokov bol Rasputin jedným z najbližších ľudí ku kráľovskej rodine. Romanovci mu verili, no zároveň opakovane zbierali informácie o sibírskom tulákovi a najmä preverovali informácie, ktoré im veľmi často predkladali, aby ich od starého muža odtlačili.
Nicholas II sa niekedy radil s Rasputinom o menovaní určitých významných hodnostárov. A hoci sa jeho názor bral do úvahy, zďaleka nebol vždy rozhodujúci. Kráľ s ním počítal, no rozhodoval sa sám.
Mnohí z prominentných úradníkov, ktorí hľadali povýšenie, sa teraz snažili zapáčiť sibírskemu roľníkovi a podliať sa nad ním. Milionári, ministri a aristokrati navštevovali starší byt spolu so žobrákmi.
Ale ak sa panovník radil s Gregorom o menovaní úradníkov, potom počúval jeho politické rady oveľa menej často. Napríklad v rokoch 1915-1916 sa Štátna duma usilovala o právo menovať ministrov. Rasputin presvedčil cára, aby sa sklonil pred požiadavkami doby. Nicholas II súhlasil, ale nikdy tak neurobil.
Cisár neuvítal časté vystupovanie „starca“ v paláci. Čoskoro sa navyše v Petrohrade začali šuškať o mimoriadne obscénnom správaní Rasputina. Povrávalo sa, že s využitím svojho obrovského vplyvu na cisárovnú bral úplatky za povýšenie ľudí v službe, hoci komisia dočasnej vlády nedokázala preukázať jediný skutočný prípad (ale o tom sa hovorilo veľa), keď podľa Rasputinových poznámok bola vykonaná žiadosť, ktorá bola v rozpore so zákonom.
Vyšetrovateľ Dočasnej vládnej komisie V. Rudnev píše: „Pri skúmaní listín ministra vnútra Protopopova sa našlo niekoľko typických Rasputinových listov, ktoré vždy hovorili len o nejakých záujmoch súkromníkov, pre ktoré sa Rasputin naťahoval. Medzi listami Protopopova, ako aj medzi listami všetkých ostatných vysokopostavených osôb, nenašli jediný dokument naznačujúci vplyv Rasputina na zahraničnú a vnútornú politiku.
Mnoho ľudí prišlo za Rasputinom s prosbami, aby sa modlili za svoje skutky, posielali mu telegramy a listy. Najviac sa však, samozrejme, cenil priamy kontakt s ním. Nezaujaté zdroje svedčia o tom, že na osobnom stretnutí očaril ľudí akousi zvláštnou sebadôverou, schopnosťou prezentovať sa, benevolenciou a jednoducho láskavosťou.
Mnohí si všimli hlboký vhľad a intuíciu staršieho. Vedel trefne charakterizovať človeka hneď po stretnutí. Mnohých v ňom zasiahol jemný psychologický inštinkt pre ľudí. Rasputinove špeciálne psychologické schopnosti sú základom aj schopnosti liečiť choroby. Je zdokumentovaných množstvo prípadov, ktoré potvrdzujú jeho dar liečiteľa. Tieto prípady potvrdzujú aj materiály komisie dočasnej vlády.
Rasputin mnohokrát v živote ukázal schopnosť liečiť. Rudnev potvrdil nepochybný fakt, že záchvaty „tanca svätého Witta“ boli vyliečené u syna Rasputinovho tajomníka Arona Simanoviča, pričom všetky prejavy choroby po dvoch sedeniach navždy zmizli. „Starý muž“ nepochybne vlastnil nejaký druh hypnotického daru, vedel inšpirovať, čo chcel, a bol obzvlášť úspešný pri liečení žien a detí, ktoré, ako viete, sú ľahšie prístupné vonkajším vplyvom. Ako už bolo spomenuté, s najväčšou silou prejavil svoj dar v liečbe princa, ktorý trpel hemofíliou, čím si získal dôveru a hlboké uznanie cisárovnej.
Okrem modlitebnej pomoci a uzdravenia chodili ľudia za Rasputinom s čisto materiálnymi žiadosťami, petíciami, sťažnosťami na urážky a útlak.
Komisia dočasnej vlády, ktorá vypočúvala stovky ľudí, ktorí Rasputina navštívili, zistila, že často dostával peniaze od predkladateľov petícií za uspokojenie ich petícií. Zvyčajne to boli bohatí ľudia, ktorí požiadali Gregora, aby preniesol ich žiadosť na meno Najvyššieho alebo aby sa prihováral v tej či onej službe. Peniaze dávali z vlastnej vôle, no on ich neminul na seba, ale rozdal ich tým istým prosebníkom, len víťaznejším.
Rasputinov byt v Petrohrade, v ktorom trávil väčšinu času, bol podľa očitých svedkov preplnený všetkými druhmi chudobných ľudí a rôznych prosebníkov, ktorí veriac fámam, že má na cára obrovský vplyv, prichádzali za ním so svojimi potrebami.
V skutočnosti boli dvere jeho bytu otvorené pre celú verejnosť. Rasputin zriedka odmietol žiadosť o pomoc, ak videl, že osoba je skutočne v núdzi.
Ale spolu s týmto druhom charakterizácie činnosti „Božieho muža“ Grigorija Efimoviča Rasputina existovala ešte jedna, úplne opačná. Nejaký čas po jeho príchode do Petrohradu sa v sekulárnej spoločnosti začali šíriť chýry o nekontrolovateľnom správaní „starca“ a „proroka“, o jeho komunikácii s rôznymi chátrami, škaredými radovánkami (pre ktoré volali Grigorija Rasputina).
Hovorili dokonca o jeho príliš blízkom vzťahu s cisárovnou, čo značne podkopalo autoritu kráľa. O to viac však spoločnosť pobúril vplyv, ktorý mal tento sibírsky zeman na cára pri riešení štátnych záležitostí.
Nepriateľstvo voči Grigorijovi Jefimovičovi Rasputinovi prežívali všetky vzdelané vrstvy obyvateľstva. Monarchistickí šľachtici a inteligencia, revolučná aj liberálna, sa zhodli na jeho negatívnej úlohe na kráľovskom dvore a označili ho za zlého génia Romanovcov. 19. septembra 1916 predniesol poslanec Čiernej stovky Vladimír Puriškevič v Štátnej dume vášnivý prejav proti Rasputinovi. Horlivo zvolal: "Temný roľník by už nemal viac vládnuť Rusku!"
V ten istý deň sa zrodil plán zabiť Rasputina. Po vypočutí Puriškevičovej obviňujúcej reči sa k nemu princ Felix Jusupov obrátil s týmto návrhom. Potom sa k sprisahaniu pripojilo niekoľko ďalších ľudí, vrátane veľkovojvodu Dmitrija Pavloviča.
Vražda Rasputina bola naplánovaná na 16. decembra 1916. F. Jusupov pozval Rasputina do svojho sídla. Na stretnutí sa podľa ruského zvyku pobozkali. Rasputin nečakane posmešne zvolal: "Dúfam, že to nie je judášsky bozk!"
Chceli ho otráviť kyanidom draselným. Zjedol niekoľko koláčov s jedom - a žiadne následky. Po porade sa sprisahanci rozhodli Rasputina zastreliť. Jusupov vystrelil prvý. Ale Rasputin bol iba zranený. Ponáhľal sa utiecť a Puriškevič naňho niekoľkokrát vystrelil. Starší spadol až po štvrtom výstrele.
Vrahovia spustili zviazané telo Rasputina do diery v ľade Malajska Nevka neďaleko Krestovského ostrova. Ako sa neskôr ukázalo, ešte živého ho hodili pod ľad. Keď našli telo, zistili, že pľúca sú plné vody: Rasputin sa snažil dýchať a dusil sa. Oslobodil pravú ruku z povrazov, prsty na nej boli zložené na znak kríža.
Mená vrahov sa polícii okamžite dozvedeli. Dostali sa však veľmi ľahko - Jusupov bol poslaný do jeho vlastného panstva, veľkovojvodu - na front a Puriškeviča sa to vôbec nedotklo.
Grigorij Jefimovič Rasputin bol skromne pochovaný v Carskom Sele. Tam si však dlho neodpočíval. Po februárovej revolúcii jeho telo vykopali a spálili na hranici.
Podľa Pavla Milyukova roľníci povedali toto: „Takže raz sa roľník dostal do kráľovského zboru - povedať kráľom pravdu a šľachtici ho zabili.
Počas jeho života a po ňom sa opakovane pokúšali vyšetriť jeho aktivity. Ale pri pokrytí problému z pohľadu niektorých politických síl boli takmer všetky tendenčné. Ako napísal vo svojej štúdii historik O. Platonov: „Neexistuje jediný článok, nieto ešte kniha, kde by sa dôsledne, historicky, na základe kritickej analýzy prameňov, posudzoval Rasputinov život. Všetky spisy a články o Rasputinovi, ktoré dnes existujú, sú prerozprávaním – len v rôznych kombináciách – tých istých historických legiend a anekdot, z ktorých väčšina je čistou fikciou a falzifikátom.
Žiaľ, aj napriek dôkladnosti a detailnosti výskumu, Platonovova kniha tiež nie je zbavená tendenčnosti. Ako vidíte, pri absencii konzistentných a dôveryhodných dôkazov je takmer nemožné objektívne charakterizovať Grigorija Jefimoviča Rasputina. Len stopa, ktorú zanechal v histórii Ruska, zostane nepochybná.
Životopis Grigoryho Rasputina zaujíma ľudí dodnes. Sotva existuje Rus, ktorý by nikdy nepočul o tejto slávnej osobe, ktorá zanechala významnú stopu v posledných rokoch Ruskej ríše. Mnoho beletristických kníh, štúdií, dizertácií a jednoducho esejí bolo napísaných na základe života tohto muža, ktorý disponoval vynikajúcimi, priam mimoriadnymi údajmi, fyzickými i duchovnými.
V článku:
Detstvo Grigorija Rasputina
Patronymom tejto legendárnej osobnosti je Efimovič a Grigorij sa narodil v rodine obyčajného ruského roľníka z r. obec Pokrovskoe, ktorá sa dodnes nachádza v bývalej provincii Tobolsk. Narodil sa v šesťdesiatom deviatom roku devätnásteho storočia, v čase, keď ľudové hnutia už začínali naberať na sile a králi cítili, ako dovtedy nesťažní ľudia dvíhajú hlavy a protestujú proti tyranii.
Rasputin Grigorij Efimovič
Narodil sa ako krehké a slabé dieťa, no prežil, na rozdiel od svojich sestier a bratov, ktorí tento svet opustili vo veku menej ako rok. Pokrstili ho ráno po narodení, volali ho Gregor, čo znamená – bdelý. Pre svoje zdravie sa nemohol oddávať detským hrám s rovesníkmi, ktorí ho neprijali na roveň. Z toho sa chlapec uzavrel do seba, stal sa nespoločenským, začal prejavovať túžbu po samote a reflexii sám so sebou. Ako napríklad mnohí starší, svätí a iní divotvorcovia, práve v detstve kvôli svojmu odmietnutiu pocítil túžbu po náboženstve a našiel v ňom pokoj mysle.
Grigorij zároveň nezabudol na pozemské aktivity: pomáhal otcovi, pásol dobytok, kosil seno, sadil a zbieral úrodu, chodil ako každý na voz. Ale kvôli svojmu zdraviu sa rýchlo unavil a zoslabol. Dedinčania ho preto považovali za defektného a nemal ich rád, hoci sa chlapec snažil byť rodine užitočný.
Gregoryho v štrnástich rokoch postihla vážna choroba, na ktorú ochorel a takmer zomrel. Rodina sa už pripravovala na pochovanie svojho jediného syna, keď sa náhle stav tínedžera zlepšil a čoskoro sa úplne zotavil a zasiahol svoje okolie. Podľa Rasputina ho Matka Božia uzdravila a zjavila sa mu vo sne. Po chorobe sa stal ešte nábožnejším, ponoril sa do štúdia teologických textov. V dedine nebola škola, ale mal takú túžbu po vedomostiach, že dostával informácie odvšadiaľ. Aj bez toho, aby vedel čítať, sa naučil veľa modlitieb naspamäť, zapamätal si ich podľa ucha.
Syn negramotného roľníka, ktorý sám nikdy nenavštevoval hodinu a nečítal abecedu, mal úžasný dar vhľadu, ktorý určil celý jeho budúci osud. Kto by si bol pomyslel, že aj po storočí a pol si ľudia budú pamätať, ako kedysi žil Grigorij Rasputin, ktorého životopis sa stane základom mnohých vedeckých diel a umeleckých diel - z karikatúry "Anastasia", kde je zobrazený ako démonický zloduch, do komiksov, kníh a filmov? Bol to skutočne výnimočný človek.
Rasputin Grigory Efimovich - biografia dospelých rokov
Grigorij Rasputin a Iliodor
Vo veku osemnástich rokov, čo v modernej dobe znamená vstup do dospelosti, vykonal Gregor púť do mnohých kláštorov a chrámov. Nezložil tonzúru a kláštorné sľuby, ale získal veľa užitočných známostí s kňazmi, tulákmi, predstaviteľmi bieleho a čierneho kléru všetkých stavov. Do budúcna mu to veľmi pomohlo.
O niekoľko rokov neskôr, už v dospelosti, prišiel do hlavného mesta Grigorij Rasputin. Stalo sa tak v treťom roku dvadsiateho storočia v Petrohrade, kde sa tulákovi s úžasnými schopnosťami otvorili dvere cisárskeho paláca. Až keď prišiel do mesta na brehu Nevy, Gregor nemal ani cent na duši. Pri hľadaní pomoci prišiel k biskup Sergius, ktorý bol rektorom teologickej akadémie. Priviedol ho k správnej osobe – arcibiskupovi Feofanovi, duchovnému mentorovi celej kráľovskej rodiny. Veľa počul o prorockom dare Rasputina, pretože chýry sa už rozšírili po celej obrovskej krajine.
Plukovník Dmitrij Loman, Grigorij Rasputin a princ Michail Putyatin
Rasputin sa zoznámil s kráľovskou rodinou v ťažkých časoch pre Ruskú ríšu. Revolučné hnutia ako „Narodnaja Volja“ mali značný vplyv, pokrývali všetky vrstvy obyvateľstva. Robotníci každú chvíľu štrajkovali. Od cára požadovali ťažké rozhodnutia, činy so silnou vôľou a Mikuláš II., s mäkkým charakterom, pociťujúci obrovský tlak, bol zmätený. Pravdepodobne preto sa jednoduchému roľníkovi zo Sibíri podarilo urobiť na kráľa taký dojem, že sa s ním celé hodiny rozprával. Grigorij Rasputin ako takzvaný „svätý starší“ mal jednoducho neuveriteľný vplyv na celú cisársku rodinu, ale najmä na cisárovnú Alexandru Feodorovnu, ktorá novopečenému duchovnému mentorovi vo všetkom dôverovala.
Mnohí historici sa domnievajú, že hlavným faktorom získania takéhoto vplyvu bola úplne úspešná liečba dediča trónu Alexeja Nikolajeviča, milovaného jediného syna cisárovnej. Bol vážne chorý na hemofíliu, vzácne dedičné ochorenie charakterizované chronickým krvácaním a zlou zrážanlivosťou krvi. Rasputin chlapca neznámym spôsobom upokojil. Prorok oslabil svoju bolesť a zdalo sa, že sa zlepšuje, pokiaľ to bolo možné pri liečbe ľudovými prostriedkami.
Tak sa z jednoduchého roľníckeho syna stal dôverník samotného cisára, jeho osobný poradca a človek s obrovským vplyvom na osud celej krajiny. Rasputin Grigory Efimovich, ktorého biografia je pozoruhodná závratmi pri štarte, bol a zostáva predmetom sporov. Názory ľudí na jeho účet sa dodnes mimoriadne líšia. Niektorí veria, že Gregory bol muž úžasnej duchovnej sily, trpezlivý a inteligentný, ktorý chcel pre Rusko len dobro. Iní ho volajú Grishka a hovoria, že to bol chamtivý samoľúby, ktorý sa oddával zhýralosti, ktorý využil nerozhodnosť Mikuláša II., len dotlačil ríšu do záhuby.
Nech je to akokoľvek, Grigorij Jefimovič Rasputin, ktorého životopis pochádza zo zapadnutej dedinky aj bez školy, býval v zrelom veku v cisárskom paláci. Bez predbežnej konzultácie s Rasputinom nemohol byť nikto vymenovaný do funkcie. Tento „Boží muž“ s úžasným prehľadom mohol kráľovi otvoriť oči pre tajné myšlienky dvoranov, skutočnú podstatu človeka, poradiť, aby niekoho zblížil alebo ho odradil od odmeňovania. Zúčastňoval sa všetkých palácových záležitostí, všade mal oči a uši.
Pokusy o atentát na Rasputina a jeho smrť
Pred spáchaním vraždy Rasputina, ktorý zasahoval do ich plánov, sa jeho protivníci snažili všetkými možnými spôsobmi očierniť Gregora v očiach cisára. Rasputin bol obvinený z čarodejníctva, opilstva, zhýralosti, sprenevery a krádeže. Klebety a ohováranie nemali žiadny výsledok: Nicholas II naďalej bezpodmienečne dôveroval svojmu poradcovi.
V dôsledku toho vzniklo sprisahanie veľkých kniežat, ktorí chceli starého muža, ktorý im prekážal, odstrániť z politickej arény. Aktuálny štátny radca Vladimir Purishevič, princ a v budúcnosti hlavný veliteľ vojenských síl Ruskej ríše, Nikolaj Nikolaevič mladší, ako aj princ Felix Jusupov, sa vážne pustili do zničenia Rasputina. Zápletka bola vypracovaná na najvyššej úrovni, no nakoniec všetko nešlo hladko.
Khionia Guseva
Grigorijovi prvýkrát poslali strelca - Khionius Gusev. Starší dostal ťažkú ranu a bol na pokraji života a smrti. V tomto čase, ponechaný bez poradcu, ktorý sa ho snažil všetkými možnými spôsobmi odradiť od účasti vo vojne, Nicholas II vyhlásil všeobecnú mobilizáciu a oznámil začiatok vojny. Keď sa Rasputin začal zotavovať, cisár sa s ním naďalej radil, zaujímal sa o Rasputinov názor na jeho činy a dôveroval veštcovi.
Toto sa veľkým princom-sprisahancom vôbec nehodilo. Boli odhodlaní to dotiahnuť až do konca. Za týmto účelom bol Rasputin pozvaný do paláca kniežaťa Jusupova, kde mu do jedla a pitia pridávali kyanid draselný, smrteľný jed, ktorý však starca nezabil. Potom bol zastrelený - ale aj s guľkami v chrbte Rasputin pokračoval v zúrivom boji o svoj život. V snahe uniknúť pred vrahmi, ktorí ho prenasledovali, vybehol na ulicu. Rany ho však rýchlo oslabili a naháňačka na seba nenechala dlho čakať. Grigorija hodili na chodník a začali ho surovo biť. Potom bol takmer ubitý na smrť, keď stratil veľa krvi, bol hodený z Petrovského mosta do Nevy. Dokonca aj v ľadovej vode žil starec a prorok Grigorij Rasputin ešte niekoľko hodín, kým si ho smrť vzala.
Tento muž sa vyznačoval skutočne titánskou silou a túžbou po živote, ale bol odsúdený vôľou veľkých kniežat. Mikuláša II., ktorý zostal bez poradcu a asistenta, bol zvrhnutý už po dva a pol mesiacoch. Takmer keď sa skončil život Rasputina, skončila sa aj história dynastie Romanovcov, ktorá vládla Rusku niekoľko storočí.
Strašné predpovede Rasputina
O niečo skôr sme tohto staršieho nazvali veštec. Verí sa, že sibírsky roľník mal dar vidieť budúcnosť. Rasputinove predpovede ho preslávili po celom Rusku a nakoniec ho priviedli do cisárskeho paláca. Čo teda prorokoval?
Medzi najznámejšie proroctvá Grigorija Rasputina patrí predpoveď katastrofického 17. roku, brutálne zničenie kráľovskej rodiny, hrôzy vojny medzi bielymi a červenými, ktorá zachvátila Rusko. V ich "Zbožné úvahy" Rasputin napísal, že keď objal jedno z kráľovských detí, cítil ich mŕtve – a tento hrozný pohľad mu spôsobil najhlbšiu hrôzu. Povedal tiež, že keby ho zabili ľudia, v ktorých tečie cisárska krv, celý dom ruských pánov by dva roky nestál, všetkých by zabili pre preliatu krv staršinu.
Skeptickí ľudia hovoria, že Rasputinove proroctvá sú príliš podobné. Možno je to tak. Ale aj v samotných štvorveršiach je naznačený výskyt takej osoby ako Rasputin na ruskej pôde. Je pravdepodobné, že staršieho možno ovplyvniť oboznámením sa s.
Rasputinove predpovede sú možno jedným z najvýznamnejších proroctiev 20. storočia. Napriek tomu, že mnohé z nich sa naplnili, sú aj také, ktoré sa nepotvrdili. Napríklad príchod Antikrista a Apokalypsa o dvetisíctrinásť. Preto môžeme s istotou tvrdiť, že nie všetky vízie prorockého staršieho boli presné.
Rasputinove predpovede o Rusku
Pokiaľ ide o naše dni, Gregor nezanechal takmer žiadne proroctvá. V každom prípade jednoznačný ako približne v dvadsiatom storočí, v ktorom žil. Rasputinove predpovede o Rusku majú znepokojivé posolstvo: veľa pokušení, pravdepodobná smrť, ak krajina podľahne. Antikristove pokušenia a stratiť smer.
V podstate Rasputinove proroctvá o budúcnosti Ruska sú, ak si z faktov urobíte suchý extrakt: ak sa Rusku podarí vyhnúť sa všetkým pokušeniam, zaujme významné miesto vo svete. Ak nie, čaká ju len smrť, rozklad a popol. Rovnako ako ostatné mocnosti Európy, ak sa nechajú pokúšať darmi Antikrista a stratia svoje morálne hodnoty.
Niet pochýb o tom, že Rasputin bol mimoriadne nábožným a hlboko veriacim človekom a bol veľmi ovplyvnený biblickými proroctvami. V jeho prejavoch sa veľmi často objavovali odkazy na kresťanské motívy – najmä na Apokalypsu. Pre Rasputina boli úpadok morálnych hodnôt, odmietanie pravoslávnych cností, ateizmus, blížiaci sa triumf vedy predzvesťou nástupu zlých časov pre cirkev. Mal pravdu: po zvrhnutí cárskej vlády boľševici na dlhý čas utláčali cirkev a popierali náboženstvo ako nevyhnutnú súčasť života ľudí.
Po vypuknutí prvej svetovej vojny sa Rusko zázračne držalo niekoľko rokov na pokraji zničenia. Niektorí tento „zázrak“ nazývali Grigorij Rasputin. Presvedčil sa o tom aj samotný starší. „Ak nebudem existovať, všetko pôjde do pekla,“ rád hovorieval Grigorij. A nemýlil sa. Mnohí historici sa zhodujú, že jeho život a najmä smrť obrátili naruby osudy národov obrovskej ríše.
O tom, kto bol starší Rasputin, sa vedú spory už takmer storočie. Grigorij Rasputin je jednou z najzáhadnejších postáv začiatku 20. storočia. Je to svätec, ktorý v mene Boha zachraňuje ľudí pred chorobami, a zároveň démon, ktorý sa neuspokojuje so skorumpovanými ženami a zvádza dámy z vysokej spoločnosti. Rasputin je v očiach niektorých „jasnovidec, divotvorca, svätec“, iní sú presvedčení, že je „opilec, chlípnik, podvodník“. Obhajcovia oboch pohľadov sa odvolávajú na početné svedectvá, novinové zápisky zo začiatku minulého storočia, zachované úradné protokoly potvrdzujúce objektivitu záveru každej zo strán. Ale ak dve cesty vedú do slepej uličky, potom je tu možno ešte tretia, nie taká nápadná, ale protichodné fakty o záhadnom Grigorijovi Rasputinovi.
Na začiatok sa zoznámime s radami, ktoré dal Rasputin kráľovskej rodine. Bolo ich veľa a týkali sa najmä každodenného života cisárskeho páru a odporúčaní na dosadzovanie ľudí do konkrétnej funkcie. Zo všeobecnej masy však vyčnievali dve rady: vytrvalý náznak záujmu o udalosti v Tibete a návrh, ba priam požiadavka, najprv nezačať vojnu a potom uzavrieť mier s Nemcami.
Začnime Tibetom. Zdalo by sa, prečo pravoslávny cár potrebuje túto vysokohorskú a vo všeobecnosti chudobnú „strechu sveta“? Koniec koncov, nie je v ňom nič, okrem náboženského centra lamaizmu a početných budhistických kláštorov stratených v hlbokých roklinách s ich zvláštnym, na európsky pohľad, učením. Napriek tomu Grigorij Rasputin dokázal presvedčiť Mikuláša II., aby podnikol konkrétne kroky, ktoré mali viesť k tomu, že sa na „streche sveta“ objavia ruské jednotky. A hneď vyvstáva otázka, prečo by sa jednoduchý roľník mohol zaujímať o Tibet? Mimovoľne vzniká domnienka, že niekto riadil činy „svätého starca“ Rasputina.
Ruský historik Vladimir Semenov si o Rasputinovi myslí: „Napriek svojej prirodzenej mysli a skrytej prefíkanosti bol tobolský starší Rasputin sotva jedným z ľudí, ktorí by boli schopní samostatne porozumieť zložitým politickým otázkam. Áno, nebolo to zvlášť potrebné. mystická intuícia, vďaka ktorej sa naňho v rodine Romanovcov pozerali ako na bystrého svätého starejšieho. Napriek tomu bol tento dvorný svätec, ktorý Romanovcov takým spôsobom ovplyvnil, sám ovplyvnený inými obskúrnymi osobnosťami.
30. (17. decembra) uplynie 100 rokov od atentátu na Grigorija Rasputina. Jeho samotná identita a okolnosti tejto udalosti sú dodnes predmetom sporov a diskusií.
Tento rok si pripomíname 100. výročie atentátu na Grigorija Jefimoviča Rasputina, no spory o jeho osobnosť stále pokračujú. Pre niekoho je „svätým diablom, libertínom, bičom, zlým géniom slabého kráľa, znakom strateného kráľovstva“. Pre iných - nevinne ohováraný, svätý starší, mučeník, blízky priateľ kráľovskej rodiny. Zdá sa, že nastal čas odkloniť sa od sporov a sine ira et cura – „bez hnevu a záľuby“ – preskúmať fenomén Rasputin, spoliehajúc sa na spoľahlivé zdroje. Zároveň by sme si však mali pamätať na slová slávneho historika A.S. Lappo-Danilevskij o zdroji ako o produkte psychologickej činnosti, zrkadle animácie niekoho iného. A predovšetkým netreba zabudnúť na slávne karteziánske „Otázka všetkého“, najmä na početné mýty o Rasputinovi a kráľovskej rodine.
Prvý mýtus je o slabom cárovi so slabou vôľou, posadnutým nemeckou cárovou, ktorý znášal vo svojom dome zhýralého sedliaka na návrh vznešenej manželky. Ako táto klebeta v osudných februárových dňoch roku 1917 fungovala, netreba bližšie rozvádzať. A všimnite si, že ho vyvinuli a nosili obyvatelia vysokých spoločenských salónov, tí, ktorí udreli cára do chrbta a potom, keď opustil trón, zostali zmätení, skurvení a buď utiekli, alebo šli poslušne k boľševikovi. porážku, alebo intrigoval v tyle bielych armád, ako kedysi v petrohradských salónoch, aby sa neskôr vo vyhnanstve venoval „ducha na schodoch“, alebo skôr – v parížskych povalách.
Nezabúdajme ani na to, že Nemci počas vojny mocne a hlavne použili tieto klebety a rozhádzali ohavné karikatúry Rasputina a kráľovskej rodiny po našich jednotkách zo „zeppelínov“.
Zdroj informácií je teda pochybný a neobjektívny. A teraz - v podstate.
Bol svätý cisár Mikuláš mužom slabej vôle, ktorý 23 rokov kráčal so zbraňou v ruke teroristov? Bol to cár, ktorý svojou vôľou presunul centrum hospodárskeho a politického rozvoja zo západu krajiny na východ, staviteľ Port Arthur, Vladivostok a Transsibírska magistrála? Bol to cisár, ktorý prekonal najťažšiu revolúciu z roku 1905, počas ktorej sa krajina napriek silným revolučným a odstredivým prúdom rýchlo modernizovala a napredovala? Bol to ten cár, ktorý prevzal zodpovednosť za armádu v najťažších zničujúcich dňoch roku 1915 a zastavil kolaps, nedovolil rozsiahlu vojenskú porážku a nemecký prielom do Kyjeva, Moskvy a Petrohradu? Napokon, to, čo vieme o februári 1917, nám tiež nedáva dôvod považovať ho za človeka slabej vôle. Panovník urobil všetko, aby vzburu rozdrvil, ďalšia vec je, že všetky jeho rozkazy boli sabotované.
A druhým je mýtus, že cár vedel o Rasputinovi všetko, no toleroval ho v záujme života jeho dediča – careviča Alexeja. Potom sa ukáže, že v záujme života svojho syna cisár obetoval zásady. Ale ako sa s tým zmieriť, že v rokoch 1915-1916 cár odviedol cára na front aj napriek jeho ťažkej hemofilickej chorobe? Dokázal teda kvôli výchove a obrane vlasti riskovať aj zdravie svojho syna? Úroveň mravnej čistoty a duchovnej čistoty panovníka by mu nedovolila tolerovať takého človeka, akým sú noviny Rasputin, ak by obvinenia proti nemu považoval za oprávnené. Tak som to nerátal. A mal na to svoje dôvody.
A boli zakorenené v skutočnosti, že obvinenia proti Rasputinovi prišli do značnej miery z veľmi pochybných a nejasných zdrojov a od nejasných tvárí. Tu je jeden z hlavných žalobcov Rasputina – hieromonk Iliodor (Trufanov), zarytý náboženský dobrodruh, prepustený pre činy sektárskeho charakteru, ktorý v zahraničí vydal otvorene ohováračskú knihu „Svätý diabol“, kde pre pobavenie amerických a iných čitateľov zmiešal nielen Rasputin, ale aj kráľovská rodina. Je príznačné, že pred jej vydaním ponúkol cisárovnej knihu, aby si ju kúpila, ale tak, aby o nej každý vedel. Podľa odôvodneného stanoviska Olega Platonova sa na zostavovaní tejto knihy podieľal známy informačný cynik A. Amfiteatrov, autor hry Lord Obmanov. Práve Iliodor a Amphitheatrov sú pri zrode „hollywoodskej“ verzie Rasputina: zhýralý muž, ktorý oklamal všetkých, vrátane cára a carice, – žiaľ, najznámejší a spoločnosťou najžiadanejší.
Zaujímavým príbehom sú správy o pozorovaní Rasputina vonkajšími strážcami, ktoré analyzoval Platonov. Keď ministerstvo vnútra viedol Stolypin, správy boli pokojné, nestranné a nedali sa z nich vytiahnuť žiadne kompromitujúce dôkazy. Výňatky sú podložené autentickými správami. Naopak, keď boli na ministerstve známi dobrodruhovia Chvostov a Beletskij, autentické správy agentov kamsi miznú, nahrádzajú ich skôr všeobecné a nezodpovedné výňatky bez mien, bez preverovania kompromitujúcich „faktov“.
Mimochodom, názor o Rasputinovi generála P.G. Kurlov, riaditeľ policajného oddelenia, námestník ministra vnútra: „Tentoraz ma zarazilo len Rasputinovo vážne oboznámenie sa so Svätým písmom a teologickou problematikou. Správal sa zdržanlivo a nielenže neprejavil ani náznak chvastúnstva, ale ani slovom nepovedal o svojom vzťahu s kráľovskou rodinou. Rovnako som u neho nespozoroval žiadne známky hypnotickej sily a po tomto rozhovore som sa nemohol ubrániť konštatovaniu, že väčšina klebiet, ktoré kolovali o jeho vplyve na ľudí okolo neho, patrila do oblasti klebety, po ktorých je Petrohrad vždy taký chamtivý.
Netreba dodávať, že pokus usvedčiť Rasputina zo škandálu v moskovskej reštaurácii „Yar“ žalostne zlyhal? V dôsledku tejto provokácie bol s hanbou prepustený slobodomurár Džunkovskij, ktorý si vymyslel fejk, ktorý sa po dôkladnej kontrole rozpadol.
A na záver posledná skutočnosť: Mimoriadna vyšetrovacia komisia, poverená pátraním po zločinoch cárskeho režimu, nenašla v Rasputinových aktivitách NIČ, čo by sa dalo revolučnej verejnosti predstaviť. Kauzy o chlystizme a o úplatkoch a o kolotoči a skazených aktivitách a o nemeckých peniazoch sa rozpadli pod sieťou. Vo všeobecnosti nastáva v Rasputiniade paradoxná situácia: desiatky protirasputinovských svedectiev, ktorých autori nevideli Rasputina v očiach (napríklad Suchomlinov, horlivý nepriateľ Rasputina, píše: „Raz som videl Rasputina chodiť okolo stanice.“ Napriek tomu bol neochvejne presvedčený, že jeho odchod z ministerstva vojny spôsobil Rasputin, a nie rozhodnutie cára a nie jeho vlastná priemernosť); desiatky antirasputinovských článkov, kde nedostatok detailov šokujúcich verejnosť prevyšuje len nedostatok svedomia vo vzťahu k faktom. Obrovské usvedčujúce dôkazy a v podstate nič. Veľa kriku pre nič.
Opýtajte sa: ale niečo bolo? Nemôže sa predsa stať, že všetky obvinenia z nemravnosti sú nepodložené a z rôznych strán. Poďme, milí čitatelia, na právnu pôdu, ktorá z nejakého dôvodu nie je v našej krajine vždy milovaná a rešpektovaná. Platí prezumpcia neviny a človeka možno uznať za zločinca alebo vinného z niečoho len rozhodnutím súdu – svetského alebo cirkevného. S ohľadom na G.E. Rasputin inicioval dve celé vyšetrovania. A obe skončili jeho perfektnou výhovorkou.
Možno však namietať, že Rasputina odsúdili aj veľmi autoritatívni biskupi, známi svojím duchovným životom, ako biskupi Feofan (Bystrov), Germogen (Golubev). To je pravda, ale ani svätosť neznamená bezhriešnosť a neomylnosť. Napríklad aj takí svätí biskupi ako svätý Epifanius Cyperský sa nechali vtiahnuť do diela svätého Jána Zlatoústeho. Prirodzene, neporovnávame G.E. Rasputin s univerzálnym učiteľom Johnom Chryzostomom sa len snažíme ukázať, že prúd ohovárania a verejného odsudzovania môže postihnúť aj tých najzaslúžilejších. Samotný fakt, že v roku 1912 prišiel vladyka Hermogenes do G.E. Rasputin spolu so spomínaným Iliodorom (Trufanovom) a on pred vladykom Hermogenesom zbili Rasputina krížom. Príznačné je aj to, že väčšina biskupov nepodporila panovníka a ríšu v osudných dňoch februára a marca 1917 a nikto z episkopátov nenavštívil kráľovskú rodinu v ich zajatí – ani v Petrohrade, ani v Tobolsku. ani v Jekaterinburgu.
Mám však pocit, že pedantný čitateľ nepoľaví: bez ohňa niet dymu. bolo niečo? To bolo. Klebety a hon na Rasputina. Prvá rozsiahla akcia „čierneho PR“ v histórii Ruska. Je náhoda, že v ďalekej sibírskej dedine Pokrovskoye, vo vlasti Rasputina, sa 29. júna 1914, v deň atentátu na neho zo strany zanieteného obdivovateľa Hieromonka Iliodora Khioniya Guseva, objaví metropolitný korešpondent Duvidzon o miesto činu, presne reprodukujúc ohováračské články vo svojich publikáciách svedectvá obvineného, s ktorým, mimochodom, bol zbavený možnosti komunikovať?
A je jasné, že samotný Rasputin sa nezaujímal o každého. Dôležitá bola jeho blízkosť ku kráľovskej rodine. Mierili na neho, strieľali na cisára a cisárovnú. A úspešne.
Tretí mýtus: Rasputin vládol Rusku. Na jeho odporúčanie boli údajne vymenovaní a vymenení ministri, hlavní prokurátori a vládnuci biskupi. Medzitým slávny historik A.N. Bokhanov uvádza veľmi odhaľujúcu skutočnosť: Rasputin sa pokúsil zachrániť svojho syna pred mobilizáciou počas vojny, ale stretol sa so zdvorilým odmietnutím cisára Nicholasa. Na jeho žiadosť cár odpovedal, že teraz musí každý človek brániť svoju vlasť. Maximálne, čo sa Grigorijovi Efimovičovi podarilo dosiahnuť, bolo poslať svojho syna do sanitného vlaku.
A ak umyjeme Rasputina z hollywoodskeho make-upu, objaví sa veľmi zaujímavá tvár.
Nie veľmi gramotný, ale veľmi dobre čítaný, bystrý sibírsky roľník, ktorý sa horou zastáva ľudí, berie k srdcu potreby dedinčanov aj obyčajných ruských ľudí vo všeobecnosti. Jeho originálne poznámky pôsobia dojmom vyrovnaného, okolnostného, rozvážneho, zbožného človeka. Objavuje sa obraz muža verného pravosláviu, verného Rusku a cárovi. Charakteristický je sedliacky „pacifizmus“ Rasputina, triezve chápanie, že vojna prináša ľuďom smrť a skazu, nezmerné utrpenie. Podľa grófa Witteho v roku 1912, počas balkánskej vojny, keď medzi Ruskom a Rakúsko-Uhorskom nastalo vážne napätie a panovník sa chystal vyhlásiť mobilizáciu, Rasputin ho počas osobného stretnutia na kolenách prosil, aby to nerobil a tým prispel k tomu, že Rusku boli poskytnuté ďalšie dva roky mieru.
Telegram, ktorý poslal cárovi v júli 1914, pred začiatkom prvej svetovej vojny, je veľmi výstižný: „Drahý priateľ, zopakujem to, hrozný mrak na ruskom smútku, veľa temnoty a žiadne odbavenie. . Slová sú more a neexistuje miera, ale krv? Čo poviem. Neexistujú slová, neopísateľná hrôza. Viem, že každý chce od Teba vojnu, dokonca aj veriaci, nevediac to kvôli smrti. Boží trest je tvrdý, keď rozum odnáša, vtedy začiatok konca. Ty si Kráľ, otec ľudu, nenechaj šialencov triumfovať a ničiť seba i ľudí. Tu porazia Nemecko a Rusko? Skutočne si to myslieť nebolo trpkejšie ako trpiaci, ktorý sa celý topí v krvi, smrti a nekonečnom smútku. Gregory“.
Ak pominieme pravopisné chyby a ľudový poetický štýl, potom ide o text, ktorý by urobil česť aj tomu najhlbšiemu analytikovi. Presne odráža stav spoločnosti posadnutej džingoizmom a nenávisťou (spomeňte si na slávne Kadet-Milyukov „Dajte Dardanely!“), „more slov“, za ktoré budete musieť zaplatiť morami krvi, šialenstvom. elity, ide až do konca. To je aj predpoveď, že Nemecko bude porazené, ale bez Ruska, ktoré sa zrejme utopí v krvi – vo svojom. Toto je prozreteľnosť revolúcie – „začiatok konca“.
Za to ho nenávideli „zdravo-vlastenecké kruhy“, predovšetkým kadeti, do značnej miery presiaknutý slobodomurárskym vplyvom. Vojna bola pre nich prológom revolúcie. Rasputin im zjavne prekážal. V mnohých ohľadoch. Preto sa ho rozhodli odstrániť.
V druhej polovici roku 1916 sa začali šíriť provokatívne reči o tom, že cár pod vplyvom nemeckej cisárovnej pripravuje uzavretie separátneho mieru a Rasputin k tomu nabáda Alexandru Feodorovnu. Je ťažké vymyslieť niečo absurdnejšie. Po prvé, cisár Mikuláš takmer dva roky pracoval na rekonštrukcii, reorganizácii a prezbrojení armády, aby všetko opustil a vzdal sa. Začiatkom roku 1917 bolo po dohode so spojencami všetko pripravené na rozsiahlu jarno-letnú ofenzívu. Armáda mala všetko – od najnovších lietadiel a ponoriek až po teplé uniformy v štýle 17. storočia: slávna „Budyonnovka“ sa pôvodne volala „hrdinovia“ a bola vyrobená práve včas na začiatok roku 1917. Čo sa týka munície, celé Rusko na nich bojovalo ďalšie štyri roky počas celej občianskej vojny. Po druhé, nebolo v povahe cisára Mikuláša ΙΙ zmeniť svoje slovo a zradiť, o to viac - bolo to zbytočné. Ak by bola kampaň v roku 1917 úspešná, Rusko by dostalo všetky plody víťazstva, vrátane východu Malej Ázie, Dardanel, Galície atď. A stal by sa prvou mocnosťou na svete. V prípade separátneho mieru by sa v lepšom prípade ich vojnou zničené krajiny a po porážke spojencov na západe zrazili s tým istým Nemeckom. Po tretie, počas vojny sa Rasputin nezapájal do protivojnovej agitácie: neschvaľoval vstup do vojny, ale veril: keď sme vstúpili, musíme vec dotiahnuť do konca a vyhrať.
Z nejakého dôvodu sa však rozhodli obviniť Rasputina z germanofilstva, prijímania peňazí od Nemcov, usilovania sa o separátny mier a zabiť ho. Na vraždu sa vytvoril úžasný tandem: černošský aktivista germanofil Puriškevič a zženštilý anglofil „netradičnej orientácie“ princ F.F. Jusupov, ktorý po vražde Rasputina utrpel čisto symbolický trest. Purishkevich po sebe zanechal denník, Yusupov - monografie. Stále však prebieha vyšetrovanie. A tu dostávame úžasný obraz: dôkazy Purishkevicha a Yusupova sa navzájom podrobne zhodujú, ale výrazne sa líšia od materiálov vyšetrovania.
Najprv v popise oblečenia. Jedným hlasom Purishkevich a Yusupov hovoria, že Rasputin bol oblečený v čižmách, zamatových nohaviciach a krémovej hodvábnej košeli vyšívanej hodvábom. Prokurátor súdneho senátu S.V. Závadský vypovedá: obeť mala oblečenú v modrej hodvábnej košeli vyšívanej zlatými klasmi. Na ruke mal zlatý náramok s kráľovským monogramom, na krku zlatý kríž, a hoci náramok a kríž sú svetlé a nezabudnuteľné detaily, vrahovia o tom nepovedali ani slovo. Hoci svorne hovoria, že Rasputin s nimi sedel celé dve hodiny, pil otrávené sladké víno, jedol koláče plnené kyanidom draselným. Niekto by sa chcel spýtať: aký idiot dal pokyn týmto nešťastným vrahom? Žiak 8. ročníka vie z kurzu chémie, že kyanid draselný je neutralizovaný glukózou. Ale ani o to nejde: za dve hodiny si len slepý muž nemohol všimnúť, akú farbu košele má ich obeť oblečenú. Alebo tam nebolo dvojhodinové sedenie v base. Aspoň ten, o ktorom píšu Jusupov a Puriškevič.
Ešte výraznejší rozpor medzi memoármi a materiálmi vyšetrovacieho spisu je spôsob zabitia Grigorija Efimoviča. Purishkevich videl, že Rasputin utrpel tri strelné rany: Yusupov ho zastrelil do hrudníka, do oblasti srdca, potom prešlo viac ako pol hodiny a zdalo sa, že mŕtvy muž ožil, vrútil sa na dvor, kde Purishkevich zastrelil ho do chrbta a ako „cítil“ udrel obeť do hlavy. Jusupov podľa neho nevidel, ako Puriškevič strieľal na dvore, len potvrdzuje, že Rasputina zabil v jedálni strelou do hrude, do oblasti srdca.
Pôvodné dokumenty vyšetrovania však úplne vylučujú strelu do srdca, hovoria, že Grigorija Efimoviča zabili tri smrteľné výstrely - do pečene (do žalúdka), do obličiek (do chrbta) a do mozgu (v r. hlava). Yulia Den spomína aj smrteľné rany otca Gregoryho, ktorý o nich vedel z rozhovorov s cisárovnou a A.A. Vyrubova v Carskom Sele: "Grigory Efimovič bol zranený v tvári a na boku, na chrbte mal dieru po guľke." Súdni znalci tvrdili, že pri úplne prvej rane - v pečeni - človek nemôže žiť viac ako 20 minút, preto nemôže existovať časový úsek od pol hodiny do hodiny, po ktorom mŕtvy "vzkriesil" a sa ponáhľal na útek, keďže v jedálni nedošlo k výstrelu do srdca, čo obaja účastníci vraždy svorne tvrdili.
Tu je záver súdneho znalca profesora D.N. Kosorotová: „Pri pitve boli zistené veľmi početné zranenia, z ktorých mnohé boli spôsobené už posmrtne. Všetky Pravá strana hlava bola rozdrvená, sploštená v dôsledku pomliaždenia mŕtvoly pri páde z mosta. Nasledovala smrť silné krvácanie v dôsledku strelného poranenia brucha. Výstrel bol podľa môjho názoru vypálený takmer naprázdno, zľava doprava, cez žalúdok a pečeň, pričom tá bola rozdrvená v pravej polovici. Krvácanie bolo veľmi silné. Mŕtvola mala tiež strelnú ranu v chrbte, v oblasti chrbtice, s rozdrvením pravej obličky a ďalšiu ranu načisto na čele, pravdepodobne už umierajúca alebo mŕtva. Hrudné orgány boli neporušené a boli povrchovo preskúmané, no nezistili žiadne známky smrti utopením. Pľúca neboli opuchnuté a dýchacieho traktu nebola tam žiadna voda, žiadna spenená tekutina. Rasputina hodili do vody už mŕtveho.
Svedectvo profesora Kosorotova ukazuje, že Grigory Efimovič krvácal dlho a bolestivo, ale Jusupov a Purishkevich nepovedali ani slovo o tejto kolosálnej strate krvi. Podľa ich spomienok bolo málo stôp krvi.
Takže konce sa nepridávajú. Okrem toho vidíme zjavné sprisahanie medzi Puriškevičom a Jusupovom, sprisahanie je zjavne falošné. Prečo vzali vinu na seba, tak túžili stať sa zabijakmi? Chcete slučky? Evidentne im bolo sľúbené (a splnené), že sa im nič vážne nestane. Kto sú skutoční vrahovia?
Boli to agenti britského spravodajského dôstojníka Oswalda Reinera, priateľa Jusupova, a Dr. Lazoverta. Presvedčivo to dokazujú materiály zhromaždené v knihe britského spravodajského dôstojníka Richarda Cullena „Rasputin. Mučenie a jeho vražda“. Početné zranenia tela, vrátane tržné rany, dokazujú, že Rasputin bol pred smrťou dlho mučený, evidentne sa snažil získať priznanie v neúspešných samostatných rokovaniach, a keďže to nedosiahli, zastrelili ho. Yusupov a Purishkevich mali hrať úlohu krytu. Cullen bol nútený priznať neopodstatnenosť obvinení proti Rasputinovi. Áno, je nepravdepodobné, že by v nich samotní Briti verili... Nie je náhoda, že Reiner dostal v roku 1919 rozkaz ako ocenenie - nie je známe, za aké zásluhy, a pred svojou smrťou v roku 1961 zničil všetky svoje papiere.
Vedel cisár mená skutočných vrahov? Zdá sa, že áno. Britský veľvyslanec Sir George Buchanan pripomenul, že krátko po vražde Rasputina mu Nicholas II počas audiencie povedal: bol do toho zapletený mladý Angličan, priateľ Jusupova z univerzity. Pravda, kráľ ho nevolal menom. To vysvetľuje, prečo Jusupov a Puriškevič neboli potrestaní vážne: cár chápal ich maskovaciu úlohu, aj keď možno mali byť za spoluúčasť potrestaní oveľa prísnejšie. Cárovi sa ale zrejme zdalo nespravodlivé potrestať spolupáchateľov bez potrestania skutočných vrahov. A nemohol ich potrestať: ich vyšetrovanie a zodpovedajúci trest by v konečnom dôsledku znamenali rozpad protinemeckej koalície. Pretože by sa odhalili všetky prepojenia s britským veľvyslanectvom, so sirom Georgom Buchananom, ktorý takmer otvorene pracoval proti spojencovi svojej krajiny - ruskému cárovi. Preto sa cisár musel prehrýzť a vydržať toto zverstvo voči osobe, ktorá bola najbližšia jeho rodine. Všetko pre víťazstvo.
Ale už to nebolo možné. Puriškevič hrdo vyhlásil: "Vystrelili sme prvý výstrel revolúcie." Vražda Rasputina mala skutočne niekoľko významov. Pre kráľa: „Dokážeme všetko. Dokonca ohovárajte a zabíjajte osobu, ktorá je vám najbližšia. Vypadnite sami skôr, ako budú zvrhnutí a zabití." Pre aristokraciu a "vzdelanú spoločnosť": "Smrť psa pre psa." Nie je náhoda, že Jusupov povedal policajtovi, že ... práve zastrelil psa. A neskôr nad hrobom Rasputina napísali v nemčine: „Wo ist Hund begraben“ - „Tu je pochovaný pes. Ale "povedz mi, kto je tvoj priateľ, a ja ti poviem, kto si." Nie je náhoda, že Iliodor si v roku 1912 dovolil výroky ako „Pes si ľahol na trón“. Bol zatknutý, uvalený do domáceho väzenia, ale... utiekol do zahraničia, aby písal paródie proti cárovi a jeho rodine.
Pre časť ľudí verných cárovi: „Videli sme ťa pod mostom...“ Pre tých, ktorí váhali: „Pozri, cár neochránil človeka pred ľuďmi. A vlastne ho ani nepotrestal." Inými slovami: "Neexistuje žiadna sila - a náš čas, naša vôľa." A odtiaľto - pár krokov do februára 1917. Všetko sa to začalo Krvavou nedeľou, keď sa vďaka Gaponovi zastrelila viera ľudí v cára. Skončilo to výstrelom na sedliaka Rasputina. V oboch prípadoch strieľali do živého mravného puta medzi cárom a ľudom.
Ale otázka znie: prečo to všetko Britom záležalo? Odpoveď je jednoduchá: práve preto, že Rusko bolo na pokraji víťazstva. Spojenci tiež. Do konca roku 1916 bola vyriešená otázka vstupu Ameriky do vojny. A Rusko nebolo potrebné. Nežiaduci konkurent, s ktorým je potrebné deliť sa o korisť. Vrátane prielivov. A Britské impérium - pani morí - to nemohlo dovoliť. Takže je potrebné stiahnuť Rusko z vojny. Je žiaduce nie okamžite, postupne, aby svoju funkciu úplne splnil. Na víťaznú hostinu ju ale nepripustili. V dôsledku revolúcie, ktorej prvým výstrelom bol, slovami blízkomysleného Puriškeviča, „výstrel na Rasputina“.
Ukázalo sa ... Kafkovskému paradoxu sa podarilo poraziť Nemecko aj Rusko. Na konferencii vo Versailles boli vlajky všetkých víťazných krajín. Dokonca aj uruguajský. Nebol tam žiaden Rus.
Ako múdro napísal Puškin:
Každý na svete má nepriateľov
Ale zachráň nás od priateľov, Bože.
Účelom tejto publikácie v žiadnom prípade nie je príprava kanonizácie Rasputina. Nie je potrebné ísť z jedného extrému do druhého. Na zistenie pravdy a zmytie Rasputina z hollywoodskeho make-upu je potrebná vážna a starostlivá práca. A obnovenie historickej spravodlivosti. V tomto prípade životne dôležité, pretože hovoríme o cti svätých kráľovských mušiek. Ešte raz mi povedz, kto je tvoj priateľ a ja ti poviem, kto si. Vražda Rasputina, najprv morálna a potom fyzická, slúžila ako prológ ku kolapsu impéria a krutému zabitiu kráľovskej rodiny. Na to treba pamätať najmä teraz, keď niektorí páni, zanedbávajúci hodiny histórie, prostredníctvom klebiet a „čierneho PR“ chcú zničiť pravoslávnu cirkev a ruský štát.
To uznali aj jeho nepriatelia. Pozri predslov Michaila Kolcova k zbierke „Odvrhnutie“ (L., 1927).
Den Yu.A. Skutočná kráľovná. M., 1998. S. 74-79.Platonov O.A. Smrť Rasputina. 307-308.
Richard Callen. Rasputin. Jeho mučenie a vražda. Londýn, 2009.
