एक उदासीन उपहार, शुद्ध परोपकार के परिणाम के रूप में एहसान। धर्मशास्त्र में, दिव्य जीवन में भागीदारी। अनुग्रह की धार्मिक समस्या इस प्रश्न में निहित है: क्या यह आंतरिक पूर्णता, पुण्य मानव व्यवहार (कैथोलिक अवधारणा) का परिणाम हो सकता है या यह हमारे प्रयासों से पूरी तरह से स्वतंत्र है, विशुद्ध रूप से दैवीय सहायता है, जिस पर भाग्य की तरह हमारा कोई प्रभाव नहीं है। (प्रोटेस्टेंट अवधारणा, जनसेनवाद की अवधारणा भी)। इसलिए, प्रश्न यह है कि अनुग्रह की प्रभावशीलता क्या निर्धारित करती है: मानवीय क्रिया या दैवीय चुनाव। शब्द के उचित अर्थों में अनुग्रह ही एकमात्र चमत्कार है, क्योंकि सच्चा चमत्कार रूपांतरण का आंतरिक चमत्कार है (और बाहरी चमत्कार नहीं है, जो केवल कल्पना को विस्मित कर सकता है और हमेशा संदिग्ध बना रहता है)।
महान परिभाषा
अधूरी परिभाषा
सुंदर
कई शब्दों की तरह, "अनुग्रह" शब्द की कई बारीकियां और अर्थ हैं जिन्हें यहां सूचीबद्ध करना शायद ही आवश्यक है। इसलिए, हमारे लेख में हम इसके मुख्य अर्थ पर विचार करेंगे। अनुग्रह ईश्वर द्वारा मनुष्य को स्वतंत्र रूप से दिया गया एक अयोग्य उपहार है। इस तरह की समझ न केवल ईसाई धर्मशास्त्र की नींव में निहित है, बल्कि सभी सच्चे ईसाई अनुभव का मूल भी है। इस अवधारणा पर चर्चा करते समय, सामान्य (मूल, सार्वभौमिक) और विशेष (बचत, पुनर्जनन) अनुग्रह के बीच अंतर करना महत्वपूर्ण है यदि हमें ईश्वरीय कृपा और मानवीय स्थिति के बीच संबंध का एक सही विचार बनाना है।
सामान्य कृपा। सामान्य अनुग्रह को इसलिए कहा जाता है क्योंकि यह सभी मानव जाति के लिए एक सामान्य उपहार है। उसके उपहार बिना किसी भेदभाव के सभी के लिए उपलब्ध हैं। सृष्टि का क्रम सृष्टिकर्ता के दिमाग और देखभाल को दर्शाता है, जो उसने जो बनाया उसके लिए समर्थन प्रदान करता है। अनन्त पुत्र, जिसके द्वारा सब कुछ रचा गया था, सभी चीज़ों को "अपनी सामर्थ के स्प्रूस से" धारण करता है (इब्रानियों 1:23; यूहन्ना 1:14)। अपने प्राणियों के लिए भगवान की दयालु देखभाल मौसम, बुवाई और कटाई के उत्तराधिकार में स्पष्ट रूप से प्रकट होती है। यीशु ने हमें याद दिलाया कि परमेश्वर "भले और बुरे दोनों पर अपना सूर्य उदय होने की आज्ञा देता है, और धर्मियों और अधर्मियों पर मेंह बरसाता है" (मत्ती 5:45)। जब हम ईश्वरीय विधान के बारे में बात करते हैं तो सृष्टिकर्ता की उसकी सृष्टि के लिए पोषण संबंधी चिंता से हमारा तात्पर्य है।
मानव समाज के जीवन के दिव्य प्रबंधन में सामान्य अनुग्रह का एक अन्य पहलू स्पष्ट है। समाज पाप के अधीन है। अगर भगवान ने दुनिया को बनाए नहीं रखा होता, तो वह बहुत पहले ही अराजक अराजकता में आ जाता और खुद को नष्ट कर लेता। मानव जाति का बड़ा हिस्सा परिवार, राजनीतिक और अंतर्राष्ट्रीय जीवन में सापेक्ष क्रम की स्थितियों में रहता है, हम भगवान की उदारता और भलाई के लिए ऋणी हैं। एपी। पॉल सिखाता है कि नागरिक सरकार, अपने अधिकारियों के साथ, भगवान द्वारा नियुक्त की जाती है, और "जो कोई अधिकार का विरोध करता है वह भगवान की संस्था का विरोध करता है।" प्रेरित लोगों के ऊपर सांसारिक शासकों और शासकों को "भगवान के सेवक" कहते हैं, क्योंकि उन्हें समाज में व्यवस्था और शालीनता के संरक्षण की देखरेख करने का काम सौंपा गया है। जैसे ही शांति और न्याय के हित में "शासक" तलवार को "बुराई करने वाले के लिए दंड के रूप में" ले जाते हैं, तो वे "भगवान से" अधिकार के साथ संपन्न होते हैं। ध्यान दें कि राज्य, क्रोगो के नागरिकों के बीच, गर्व से खुद को एक एपी मानता था। पॉल, मूर्तिपूजक था और कभी-कभी उन सभी को गंभीर रूप से सताया जाता था जो साम्राज्य की नीति से असहमत थे, और इसके शासकों ने बाद में स्वयं प्रेरित को मार डाला (रोम। 13:1)।
सामान्य अनुग्रह के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति सत्य और असत्य, सत्य और असत्य, न्याय और अन्याय के बीच अंतर करने की क्षमता रखता है, और, इसके अलावा, न केवल अपने पड़ोसियों के लिए, बल्कि अपने निर्माता, भगवान के प्रति अपनी जिम्मेदारी से अवगत है। दूसरे शब्दों में, मनुष्य, एक तर्कसंगत और जिम्मेदार प्राणी के रूप में, अपनी गरिमा की चेतना रखता है। उसे प्रेमपूर्वक परमेश्वर की आज्ञा का पालन करना चाहिए और अपने साथियों की सेवा करनी चाहिए। ईश्वर के स्वरूप में निर्मित प्राणी के रूप में मनुष्य की चेतना ही वह केंद्र है जिसमें न केवल स्वयं के प्रति और दूसरों के प्रति उसका सम्मान केंद्रित होता है, बल्कि ईश्वर के प्रति श्रद्धा भी होती है।
यह सामान्य अनुग्रह की कार्रवाई के लिए है कि हमें कृतज्ञतापूर्वक उसकी रचना के लिए भगवान की अटूट चिंता का श्रेय देना चाहिए, क्योंकि वह लगातार अपने प्राणियों की जरूरतों को पूरा करता है, मानव समाज को पूरी तरह से असहिष्णु और असहनीय नहीं बनने देता है, और पतित मानवता को एक साथ रहने में सक्षम बनाता है। सापेक्ष क्रम की स्थितियों में, ताकि लोग एक-दूसरे को पारस्परिक भोग दें और सामान्य प्रयासों ने सभ्यता के विकास में योगदान दिया।
विशेष कृपा। विशेष अनुग्रह के माध्यम से, परमेश्वर अपने लोगों को उद्धार, पवित्र और महिमा देता है। सामान्य अनुग्रह के विपरीत, विशेष अनुग्रह केवल उन्हीं को दिया जाता है जिन्हें परमेश्वर ने अपने पुत्र, हमारे उद्धारकर्ता यीशु मसीह में विश्वास के द्वारा हमेशा के लिए जीने के लिए चुना है। यह विशेष अनुग्रह पर है कि एक मसीही विश्वासी का उद्धार निर्भर करता है: "यह सब परमेश्वर की ओर से है, जिस ने यीशु मसीह के द्वारा अपना मेल मिलाप कर लिया..." (2 कुरिन्थियों 5:18)। ईश्वर की पुनर्जीवित कृपा में एक आंतरिक गतिशील है जो न केवल बचाता है, बल्कि उन लोगों को बदल देता है और पुनर्जीवित करता है जिनका जीवन टूटा हुआ और अर्थहीन है। यह मसीहियों को सतानेवाले शाऊल के उदाहरण से स्पष्ट रूप से प्रदर्शित होता है। वह बदल गया और प्रेरित पौलुस बन गया, जिसने अपने बारे में कहा: "परन्तु परमेश्वर के अनुग्रह से मैं जो हूं वह हूं; और उसका अनुग्रह मुझ पर व्यर्थ नहीं हुआ, परन्तु मैं ने उन सब से अधिक [अन्य प्रेरितों को] परिश्रम किया। ]; परन्तु मैं नहीं, परन्तु परमेश्वर का अनुग्रह जो मेरे साथ है'' (1 कुरिं 15:10)। ईश्वर की कृपा से, न केवल एक व्यक्ति का मसीह में परिवर्तन होता है, बल्कि उसकी सेवा और भटकने का पूरा कोर्स होता है। सुविधा के लिए, हम विशेष अनुग्रह के बारे में बात करना जारी रखेंगे जिस तरह से यह धर्मशास्त्र में प्रथागत है, अर्थात। इसकी क्रिया और अभिव्यक्ति के पहलुओं से आगे बढ़ना, और प्रारंभिक, प्रभावी, अनूठा और पर्याप्त अनुग्रह के बीच भेद करना।
निवारक कृपा सबसे पहले है। यह हर मानवीय निर्णय से पहले होता है। जब हम अनुग्रह के बारे में बात करते हैं, तो हमारा मतलब है कि पहल हमेशा भगवान की होती है, कि मदद की जरूरत वाले पापियों के संबंध में भगवान की कार्रवाई प्राथमिक है। अनुग्रह हमारे साथ शुरू नहीं होता है, यह भगवान में उत्पन्न होता है; हमने इसे अर्जित नहीं किया है या इसके लायक नहीं है, यह हमें स्वतंत्र रूप से और प्यार से दिया गया है। एपी। यूहन्ना कहता है, "प्रेम इस में नहीं कि हम ने परमेश्वर से प्रेम रखा, परन्तु इस में कि उस ने हम से प्रेम किया, और अपने पुत्र को हमारे पापों के प्रायश्चित के लिथे भेजा। आओ हम उससे प्रेम रखें, क्योंकि उस ने पहिले हम से प्रेम किया" (1 यूहन्ना 4:10) ,19)। परमेश्वर ने सबसे पहले हमारे लिए अपने प्रेम को दिखाने के लिए कृपापूर्वक हमें उद्धार भेजा था, जब हमें उसके लिए कोई प्यार नहीं था। एपी। पॉल कहते हैं: "... भगवान हमारे लिए अपने प्यार को इस तथ्य से साबित करते हैं कि जब हम पापी थे तो मसीह हमारे लिए मर गया। लेकिन मुझे भेजने वाले पिता की इच्छा यह है कि उसने मुझे कुछ भी नष्ट करने के लिए नहीं, बल्कि कुछ भी नष्ट करने के लिए दिया है। तो सब कुछ अन्तिम दिन को जिलाना" (यूहन्ना 6:37,39; cf. 17:2,6,9,12,24)। पूरे ब्रह्मांड में ऐसी कोई शक्ति नहीं है, धार भगवान की विशेष कृपा की क्रिया को नष्ट कर सकती है। अच्छा चरवाहा कहता है, "मेरी भेड़ें मेरा शब्द सुनती हैं, और मैं उन्हें जानता हूं, और वे मेरे पीछे पीछे चलती हैं। और मैं उन्हें अनन्त जीवन देता हूं, और वे कभी नाश न होंगी, और कोई उन्हें मेरे हाथ से छीन न लेगा" (यूहन्ना 10: 2728)। सब कुछ, शुरू से अंत तक, सर्वशक्तिमान परमेश्वर की कृपा से मौजूद है (2 कुरिं 5:18,21)। हमारे छुटकारे की पूर्णता पहले ही पहुँच चुकी है और मसीह में सील कर दी गई है। "जिसके लिए उसने [परमेश्वर] पहिले से पहिले से ठहराया, और अपके पुत्र के स्वरूप के अनुसार ठहर गया... और जिसे उस ने पहिले से ठहराया, उसे बुलाया भी; और जिसे बुलाया, उसे धर्मी भी ठहराया; और जिसे उस ने धर्मी ठहराया। उसने उन्हें महिमा भी दी'' (रोमि0 8:2930)। ईसा मसीह में ईश्वर की कृपा का एक सक्रिय चरित्र है, यह अभी और हमेशा के लिए छुटकारे को प्राप्त करता है; यह प्रत्येक ईसाई के लिए एक गारंटी है और हमें महान विश्वास को जन्म देना चाहिए। सभी मसीहियों को अनुग्रह के छुटकारे के कार्य में अटल विश्वास से भरा होना चाहिए, क्योंकि "परमेश्वर की नींव दृढ़ है, इस मुहर के साथ, प्रभु उन्हें जानता है जो उसके हैं" (2 तीमु 2:19)। चूँकि छुटकारे का अनुग्रह परमेश्वर का अनुग्रह है, एक मसीही विश्वासी पूरी तरह से आश्वस्त हो सकता है कि "जिसने तुम में अच्छा काम आरम्भ किया है, वह यीशु मसीह के दिन तक करेगा" (फिलिप्पियों 1:6)। परमेश्वर का विशेष अनुग्रह कभी व्यर्थ नहीं जाता (1 कुरिं 15:10)।
अप्रतिम कृपा को नकारा नहीं जा सकता। विशेष अनुग्रह की अप्रतिरोध्यता का विचार उस बात से निकटता से संबंधित है जो हम पहले ही अनुग्रह की प्रभावकारिता के बारे में कह चुके हैं। परमेश्वर का कार्य हमेशा उस लक्ष्य तक पहुँचता है जिस पर उसे निर्देशित किया जाता है; इसी तरह, उनके कार्य को अस्वीकार नहीं किया जा सकता है। अधिकांश लोग पहले तो आँख बंद करके परमेश्वर के उद्धारक अनुग्रह की कार्रवाई का विरोध करते हैं, जैसे तरसुस का शाऊल, जो अपने विवेक के "चुभने" के लिए गया था (प्रेरितों के काम 26:14)। हालाँकि, वह यह भी समझता था कि परमेश्वर ने उसे न केवल उसके अनुग्रह से बुलाया, बल्कि उसे "गर्भ से" भी चुना (गला0 1:15)। निश्चय ही, जो मसीह के हैं, वे जगत की उत्पत्ति से पहिले मसीह में चुने गए हैं (इफि 1:4)। सर्वशक्तिमान वचन और परमेश्वर की इच्छा के द्वारा सृष्टि को अथक रूप से पूरा किया गया; इसलिए मसीह में नई सृष्टि सर्वशक्तिमान वचन और इच्छा के माध्यम से अप्रतिरोध्य रूप से पूरी हुई है। ईश्वर सृष्टिकर्ता और ईश्वर मुक्तिदाता। तो एपी कहते हैं। पॉल: "... परमेश्वर, जिसने अंधकार से प्रकाश को चमकने की आज्ञा दी [सृष्टि की प्रक्रिया में, उत्पत्ति 1:35], यीशु मसीह के चेहरे में परमेश्वर की महिमा के ज्ञान के साथ हमें प्रबुद्ध करने के लिए हमारे दिलों को प्रकाशित किया [ यानी नई सृष्टि में]" (2 कोर4:6)। विश्वास करने वाले हृदय में ईश्वर का पुनर्जीवन कार्य, इस तथ्य के कारण कि यह ईश्वर का कार्य है, को अस्वीकार नहीं किया जा सकता है, जैसे कि इस अधिनियम को नष्ट करना असंभव है।
यहाँ, अभी, और हमेशा और हमेशा के लिए विश्वासी को बचाने के लिए पर्याप्त अनुग्रह पर्याप्त है। इसकी पर्याप्तता भी ईश्वर की अनंत शक्ति और अच्छाई से उत्पन्न होती है। जो लोग मसीह के द्वारा उसके निकट आते हैं, वह पूरी तरह और पूरी तरह से बचाता है (इब्रा0 7:25)। क्रूस ही क्षमा और मेल-मिलाप का एकमात्र स्थान है, यीशु के लहू के लिए, जो हमारे लिए बहाया जाता है, सभी पापों और सभी अधर्म से शुद्ध करता है (1 यूहन्ना 1:7,9); वह न केवल हमारे पापों का प्रायश्चित है, बल्कि "सारे संसार के पापों का" (1 यूहन्ना 2:2) है। इसके अलावा, जब इस जीवन के परीक्षण और क्लेश हम पर आते हैं, तो प्रभु की कृपा हमेशा हमारे लिए पर्याप्त होती है (2 कुरिं। हम कहते हैं, "यहोवा मेरा सहायक है, और मैं नहीं डरूंगा, एक आदमी क्या करेगा मेरे पास?” (13:56; भज 117:6 भी देखें)।
बहुत से लोग, खुशखबरी की पुकार को मानते हुए, पश्चाताप और विश्वास के साथ इसका जवाब नहीं दे सकते हैं, और अपने अविश्वास में बने रहते हैं। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह के प्रायश्चित बलिदान में k.l है। असफलता। यह पूरी तरह से उनकी गलती है, और उनके अविश्वास के कारण उनकी निंदा की जाती है (यूहन्ना 3:18)। मात्रा के संदर्भ में कोई ईश्वरीय अनुग्रह के बारे में बात नहीं कर सकता है, जैसे कि यह केवल उनके लिए पर्याप्त है जिन्हें परमेश्वर न्यायसंगत ठहराता है, या मानो अपनी सीमा से परे जाने के लिए अनुग्रह को बर्बाद करना और कुछ हद तक मसीह के प्रायश्चित बलिदान को रद्द करना होगा। ईश्वर का अनुग्रह असीम है, अन्यथा नहीं हो सकता, क्योंकि यह हमारे प्रभु यीशु मसीह, देहधारी परमेश्वर का अनुग्रह है। इसलिए, यह सर्व-पर्याप्त है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम उससे कितना आकर्षित करते हैं, उसकी नदी भरी रहती है (भजन 64:10)। यदि हम इसके बारे में मात्रात्मक रूप से बात करें, तो जो लोग सुसमाचार के सार्वभौमिक प्रस्ताव को अस्वीकार करते हैं, उनके लिए यह अमान्य हो जाता है, और जो उनके पास उपलब्ध नहीं है उन्हें अस्वीकार करने के लिए भी लोग अस्वीकार करते हैं। और यह, बदले में, उनकी निंदा के लिए कोई आधार नहीं छोड़ता है, क्योंकि अविश्वासियों के रूप में वे पहले ही दोषी ठहराए जा चुके हैं (यूहन्ना 3:18)। पवित्रशास्त्र की भावना के अनुरूप विशेष अनुग्रह की पर्याप्तता और प्रभावशीलता (या प्रभावशीलता) के बीच अंतर करने का प्रस्ताव है (यद्यपि यह कल्पना करना बेतुका है कि यह भेद परमेश्वर की दया के रहस्य को उसके प्राणियों पर प्रकट कर सकता है)। इस भेद के अनुसार अनुग्रह सभी के लिए पर्याप्त है, लेकिन केवल उन लोगों के लिए प्रभावी (या प्रभावी) है जिन्हें ईश्वर ने विश्वास से उचित ठहराया है।
यह याद रखना अत्यंत आवश्यक है कि ईश्वरीय कृपा का संचालन सीमित मानवीय समझ से परे सबसे गहरा रहस्य है। हम भगवान के लिए कठपुतली नहीं हैं, छतों में न तो मन है और न ही इच्छाशक्ति। ईश्वर के प्रति उत्तरदायी व्यक्तियों की मानवीय गरिमा, वह कभी रौंदता या तिरस्कृत नहीं करता। और यह कैसे हो सकता है, अगर खुद भगवान ने हमें इस गरिमा के साथ संपन्न किया? मसीह की आज्ञा के अनुसार, ईश्वरीय अनुग्रह की खुशखबरी पूरे संसार में स्वतंत्र रूप से घोषित की जाती है (प्रेरितों के काम 1:8; मत्ती 28:19)। जो इससे दूर हो जाते हैं, वे अपनी इच्छा से ऐसा करते हैं और स्वयं को दोषी ठहराते हैं, क्योंकि उन्होंने "अन्धकार को ज्योति से अधिक प्रेम किया" (यूहन्ना 3:19,36)। जो लोग कृतज्ञतापूर्वक इसे स्वीकार करते हैं वे अपनी व्यक्तिगत जिम्मेदारी से पूरी तरह अवगत हैं (यूहन्ना 1:12; 3:16), लेकिन साथ ही वे केवल परमेश्वर की महिमा करते हैं, क्योंकि वे चमत्कारिक रूप से परमेश्वर के अनुग्रह के लिए अपने छुटकारे की संपूर्णता के ऋणी हैं। , और खुद को नहीं। इस अद्भुत, लेकिन रहस्यमय और समझ से बाहर की वास्तविकता से पहले, हम केवल सेंट पीटर्सबर्ग के बाद ही कह सकते हैं। पॉल: "ओह, धन और ज्ञान और भगवान के ज्ञान के रसातल! उसके निर्णय कितने समझ से बाहर हैं और उसके तरीके अगोचर हैं! क्योंकि सभी चीजें उसी से आती हैं, उसी के पास और उसी के लिए। उसकी महिमा हमेशा के लिए होती है। आमीन" (रोम 11:33,36)।
आर. ई. ह्यूजेस स्मिथ, द बाइबिलिकल डॉक्ट्रिन ऑफ ग्रेस; 3. मोफैट, एनटी में ग्रेस; एन. पी. विलियम्स, द ग्रेस ऑफ गॉड; एच.एच. एस्सेर, एनआईडीएनटीटी, II, 115 एफएफ।; एच. कॉनज़ेलमैन और डब्ल्यू. ज़िमरली, टीडीएनटी, IX, 372 ff.; ?. जौन्सी, द डॉक्ट्रिन ऑफ ग्रेस; T.E Torranee, द डॉक्ट्रिन ऑफ ग्रेस इन द एपोस्टोलिक फादर्स।
महान परिभाषा
अधूरी परिभाषा
मेरे ओह भगवान की कृपाएक निश्चित प्रतिध्वनि का कारण बना।
मैं इस विषय को जारी रखना अपना कर्तव्य समझता हूं। अनुग्रह ईश्वर की शक्ति है, ईश्वर की ऊर्जा, यदि आप आधुनिक शब्दों में चाहते हैं, तो एक विनम्र व्यक्ति को मदद और मोक्ष की ओर ले जाने के लिए भेजा जाता है।
तो, अगर "थोड़ा सा अनुग्रह प्राप्त किया, तो आत्मा में शांति है और सभी के लिए प्यार महसूस होता है। थोड़ी सी और कृपा हो जाए तो आत्मा में प्रकाश और अपार हर्ष है। और अगर इससे भी अधिक, तो शरीर पवित्र आत्मा की कृपा महसूस करता है ”(शिगुमेन सव्वा, प्सकोव-गुफाओं का मठ)।
हमारे लिए आधुनिक लोगमुझे बहुत सी चीजें चाहिए, विशेष रूप से खुशी, भौतिक धन और एक निश्चित आराम। सिद्धांत रूप में, इसमें कुछ भी गलत नहीं है। लेकिन यह एक बात है जब आप परमेश्वर की आज्ञाओं के अनुसार अपनी भलाई का निर्माण करते हैं, यह एक और बात है जब आप सोचते हैं कि आप प्रभु परमेश्वर से अधिक चतुर हैं और ऊपर से अनुग्रह से भरी सहायता को अनदेखा करते हैं। यह अनुचित है। परन्तु दूसरी ओर, यहोवा भी तुम्हारे चुनाव के लिए तुम्हें दोषी नहीं ठहराएगा। उसने हमें आजादी दी, और आपको अच्छा बनने के लिए मजबूर नहीं किया जाएगा। इसलिए, सही चुनाव करना बहुत जरूरी है।
एथोस के एल्डर सिलौआन ने कहा: "होने के लिए भगवान की कृपा, एक व्यक्ति को हर चीज में संयमी होना चाहिए: चाल में, एक शब्द में, देखने में, विचारों में, भोजन में ... भगवान के आज्ञाकारी बनो, न्याय मत करो और अपने दिमाग और दिल को बुरे विचारों से दूर रखो। सोचें कि सभी लोग अच्छे हैं, और यहोवा उन सभी से प्रेम करता है। इन विनम्र विचारों के लिए, पवित्र आत्मा की कृपा आप में बनी रहेगी, और आप कहेंगे: प्रभु दयालु है!
और यहाँ फादर सव्वा, अपने समय के सबसे बड़े विश्वासपात्र (20वीं सदी के अंत में) कहते हैं: "भगवान की कृपा का निरीक्षण करें। उसके साथ रहना आसान है, सब कुछ भगवान के अनुसार अच्छी तरह से किया जाता है, सब कुछ मीठा और हर्षित होता है, आत्मा भगवान में शांति से होती है और किसी तरह के बगीचे में चलती है जिसमें भगवान और भगवान की माता रहते हैं।
ध्यान दें कि कोई भी भौतिक वस्तु हमें ऐसी संतृप्ति और आनंद नहीं देगी। मनुष्य अधिक से अधिक प्राप्त करने का प्रयास करता है। लेकिन परमेश्वर की शांति सब कुछ सामंजस्यपूर्ण ढंग से नियंत्रित करती है। कृतज्ञता भी अर्जित करनी चाहिए। वह बस आसमान से नहीं गिरती है। हालाँकि, हम वास्तव में चाहते हैं कि हमारा पूरा जीवन, व्यवसाय, रिश्ते सफल हों। यह ठीक है।
लेकिन यह कितना आसान है! मैंने लीवर लिया - भगवान की कृपा, और भगवान की मदद से अपनी उपलब्धियों को मजबूत किया! कौन-सा अभिमान आपको विश्वासी बनने से रोकता है? कौन सी बाधा आपको ईश्वर की कृपा का अनुभव नहीं करने देती?
यह सब पापी है। यह वही है जो भगवान के कानून के विपरीत है। उदाहरण के लिए, क्रोध, घमंड, अहंकार, पड़ोसियों की निंदा पवित्र आत्मा की कृपा को दूर कर देती है। वे कहते हैं, कि तुम अनुग्रह कैसे प्राप्त करोगे, और क्या महत्वपूर्ण है, यदि तुम एक कृतघ्न प्राणी हो तो उसे कैसे रखोगे?
यदि आप जीवन में सफल होने का फैसला करते हैं, तो पहले भगवान भगवान से सफलता प्राप्त करें। तब बाकी सब मिला दिया जाएगा, मैं अनुग्रह से शीघ्रता करूंगा।
अपनी चोट, संसार और शैतान की वासनाओं और अपने स्वयं के अहंकार के साथ संघर्ष में प्रवेश करने के लिए, एक व्यक्ति को भगवान की कृपा का स्वाद लेना चाहिए, पवित्र आत्मा की मिठास का आनंद लेना चाहिए। यह मसीह में अनुग्रह का अनुभव है जो ईसाइयों को ईश्वर को प्रसन्न करने के उनके पराक्रम में समर्थन करता है।
हालाँकि, नासमझी और प्रलोभन हमें भटका सकते हैं, जिससे कि एक झूठा अनुभव, ईश्वर के अनुभव के बजाय, हमें खतरनाक रास्तों पर भ्रम के कीचड़ भरे पानी में ले जाएगा। पवित्र रूढ़िवादी चर्च में भागीदारी, ईश्वर-पुरुष यीशु मसीह में एक सच्चा विश्वास, चर्च की पवित्र परंपरा की हार्दिक स्वीकृति और रोजमर्रा की जिंदगी में इसके प्रति निष्ठा - उन लोगों के लिए एक गारंटी जो दूल्हे का चेहरा देखना चाहते हैं। चर्च के और अभी भी अनंत काल की आशाओं का स्वाद चखते हैं, ईश्वर के साथ संवाद के सच्चे अनुभव का स्वाद लेते हैं।
"चखें और देखें कि भगवान अच्छे हैं" - हालांकि, चर्च द्वारा मान्यता प्राप्त अनुभव के बाहर नहीं, जिसमें संत जो भगवान के साथ जीवित संवाद प्राप्त करते हैं, उनका जन्म कभी नहीं होगा। उन लोगों के लिए जो अपने अनुभव की सच्चाई पर संदेह करते हैं, चर्च प्रेरित फिलिप के शब्दों के साथ उत्तर देता है, जो एक बार उनके द्वारा अपने तत्कालीन अविश्वासी मित्र, प्रेरित नथानेल से बोला गया था: "आओ और देखो।"
आओ और मसीह की आज्ञाकारिता और शिष्यता में चर्च के एक जीवित सदस्य बनें, अपने दंभ को नम्र करें, बुराई की आत्माओं का विरोध करें - और तब आप आनन्दित होंगे और जानेंगे। तब तुम उस वास्तविक व्यक्तिगत अनुभव को प्राप्त करोगे, जो, अपने असीम प्रेम में, परमेश्वर उन लोगों को देता है जो उसे खोजते हैं, जो निष्कपट और दृढ़ता से खोजते हैं।
हम अनुग्रह के बारे में क्यों बात करते हैं
14/27 जनवरी, 1989 को चाल्किडिकी के स्ट्रैटोनी में हिज ग्रेस निकोडिम, मेट्रोपॉलिटन ऑफ आईरिस और अर्दामेरिया के निमंत्रण पर उपदेश दिया गया।
क्या हम नहीं जानते कि हमारे जीवन का लक्ष्य ईश्वर के साथ एकता है? क्या पवित्र शास्त्र हमें यह नहीं बताता कि मनुष्य परमेश्वर के स्वरूप और समानता में रचा गया है? मनुष्य को भगवान की तरह बनने के लिए बनाया गया था, और यह कहने जैसा ही है: उसके साथ एकजुट होना। पवित्र पिता ईश्वर देवता (θεόσις) के समानता वाले व्यक्ति द्वारा प्राप्ति को कहते हैं।
मनुष्य का लक्ष्य कितना महान है। इसे केवल बेहतर, शुद्ध, अधिक ईमानदार, अधिक उदार बनने के लिए कम नहीं किया जा सकता है; लेकिन - कृपा से भगवान बनने के लिए। जब कोई व्यक्ति ईश्वर से जुड़ जाता है, तो वह स्वयं अनुग्रह से ईश्वर बन जाता है। फिर सर्व-पवित्र परमेश्वर और देवता के बीच क्या अंतर है?
अंतर यह है: हमारा निर्माता और निर्माता स्वभाव से ईश्वर है, अपने स्वभाव से, जबकि हम अनुग्रह से देवता बनते हैं; शेष मनुष्य स्वभाव से, हम उनकी कृपा से देवता हैं।
और जब कोई व्यक्ति अनुग्रह से ईश्वर से जुड़ जाता है, तो उसे ईश्वर को जानने का अनुभव, ईश्वर की अनुभूति प्राप्त हो जाती है। अन्यथा, उनकी कृपा को महसूस किए बिना ईश्वर के साथ एक होना कैसे संभव है?
स्वर्ग में हमारे पूर्वजों ने पाप करने से पहले, भगवान से बात की, दिव्य अनुग्रह महसूस किया। परमेश्वर ने मनुष्य को याजक, भविष्यद्वक्ता और राजा बनने के लिए बनाया। एक पुजारी - भगवान से एक उपहार के रूप में अपने अस्तित्व और दुनिया को स्वीकार करने के लिए और बदले में धन्यवाद और प्रशंसा की खुशी में खुद को और दुनिया को भगवान को अर्पित करें। एक नबी - दिव्य रहस्यों को जानने के लिए। पुराने नियम में, भविष्यद्वक्ता वे थे जो ईश्वर की ओर से ईश्वरीय इच्छा और रहस्यों के बारे में बात करते थे। राजा - दिखाई देने वाली और अपनी हर चीज की प्रकृति पर शासन करने के लिए। एक व्यक्ति को प्रकृति का उपयोग अत्याचारी और पीड़ा देने वाले के रूप में नहीं, बल्कि उचित और परोपकारी रूप से करना चाहिए। सृष्टि का दुरुपयोग न करें, बल्कि कृतज्ञतापूर्वक (यूचरिस्टिक रूप से) इसका उपयोग करें। और आज हम प्रकृति का उपयोग बुद्धिमानी से नहीं, बल्कि पागलपन और स्वार्थ से करते हैं। और परिणामस्वरूप, हम सृष्टि को नष्ट कर देते हैं और, इसके भाग के रूप में, स्वयं को।
यदि मनुष्य ने स्वार्थ के लिए परमेश्वर से प्रेम और आज्ञाकारिता का आदान-प्रदान करके पाप नहीं किया होता, तो उसने परमेश्वर से अलगाव का स्वाद नहीं चखा होता। और वह एक राजा, एक पुजारी और एक भविष्यद्वक्ता होगा। लेकिन अब भी पवित्र ईश्वर, अपनी रचना के लिए करुणा से, मनुष्य को एक पुजारी, एक भविष्यद्वक्ता और एक राजा की खोई हुई अवस्था में पुनर्स्थापित करना चाहता है, ताकि वह फिर से ईश्वर के साथ एकता के अनुभव को स्वीकार कर सके और उसके साथ एकजुट हो सके। इसलिए, पुराने नियम के पूरे इतिहास में, परमेश्वर ने कदम दर कदम, अपने एकलौते पुत्र के शरीर में आने के माध्यम से मनुष्य के उद्धार को तैयार किया। पुराने नियम के कुछ ही धर्मी लोगों ने उसके उपहार प्राप्त किए। उन उपहारों के समान जो मनुष्य के पास गिरने से पहले थे, जिसमें भविष्यवाणी का उपहार भी शामिल था।
पुराने नियम के समय में भविष्यद्वक्ता एलिय्याह, यशायाह और मूसा जैसे लोग थे, जिन्होंने भविष्यवाणी के अनुग्रह को स्वीकार किया और परमेश्वर की महिमा को देखा। लेकिन यह कृपा सभी के लिए नहीं थी। हाँ, और वह जीवन भर उनके साथ नहीं रही, बल्कि - विशेष परिस्थितियों में और विशेष उद्देश्य के लिए उन्हें भगवान द्वारा दिए गए एक विशेष उपहार के रूप में। अर्थात्, जब परमेश्वर चाहता था कि ये धर्मी देह में मसीह के आने की घोषणा करें या अपनी इच्छा प्रकट करें, तो उसने उन्हें स्वीकार करने के लिए कुछ अनुभव और रहस्योद्घाटन दिया।
परन्तु भविष्यवक्ता योएल ने उस समय का पूर्वाभास किया जब परमेश्वर न केवल किसी विशेष उद्देश्य वाले व्यक्तियों को, बल्कि सभी को और सभी को पवित्र आत्मा का अनुग्रह देगा। उसकी भविष्यवाणी इस प्रकार है: "... और मैं अपना आत्मा सब प्राणियों पर उंडेलूंगा, और तुम्हारे बेटे भविष्यद्वाणी करेंगे, और तुम्हारी बेटियां, और तुम्हारे बुजुर्ग तुम्हारे बेटे देखेंगे, और तुम्हारे जवानी दर्शन देखेंगे" (योएल 2 , 28)। दूसरे शब्दों में, "मेरे लोग आध्यात्मिक दर्शन देखेंगे, मेरे रहस्य उन पर प्रगट होंगे।"
पवित्र आत्मा का यह उण्डेला जाना पिन्तेकुस्त के दिन हुआ था। और तब से, पूरे चर्च को पवित्र आत्मा का अनुग्रह दिया गया है। पुराने नियम के समय में, यह अनुग्रह सभी को नहीं दिया गया था क्योंकि मसीह ने अभी तक देहधारण नहीं किया था। मनुष्य और ईश्वर के बीच एक अगम्य खाई थी। सभी प्राणियों पर सर्व-पवित्र आत्मा की कृपा उंडेलने के लिए, परमेश्वर के साथ मनुष्य की सहभागिता को बहाल करना था। यह पुनर्मिलन हमारे उद्धारकर्ता मसीह द्वारा उनके देहधारण द्वारा लाया गया था।
भगवान के साथ एक व्यक्ति का पहला मिलन, स्वर्ग में संपन्न हुआ, एक हाइपोस्टैटिक मिलन नहीं था (एक व्यक्ति में होने वाला) - और इसलिए स्थायी नहीं था। दूसरी एकता काल्पनिक रूप से, व्यक्तिगत रूप से है। इसका अर्थ है कि यीशु मसीह के हाइपोस्टैसिस (व्यक्तित्व) में, मानव और दिव्य प्रकृति अविभाज्य रूप से, अपरिवर्तनीय रूप से, अविभाज्य रूप से, अविभाज्य और शाश्वत रूप से एकजुट हो गए। कोई व्यक्ति कितना भी पाप करे, उसका स्वभाव ईश्वर से अविभाज्य है - क्योंकि ईश्वर-मनुष्य यीशु मसीह में वह हमेशा के लिए परमात्मा से जुड़ा हुआ है।
इसका मतलब यह है कि पवित्र आत्मा को प्राप्त करने में सक्षम होने के लिए, एक पुजारी, एक राजा और एक नबी होने के लिए, दिव्य रहस्यों को जानने और भगवान को महसूस करने के लिए, एक व्यक्ति को मसीह के शरीर, उसके चर्च का सदस्य बनना चाहिए। एक हमारा प्रभु यीशु मसीह है - सच्चा और सिद्ध पुजारी, राजा और पैगंबर। उसने वही किया जो आदम और हव्वा को सृष्टि के समय करने के लिए बुलाया गया था और स्वार्थ और पाप के कारण ऐसा नहीं किया। अब, उसके साथ एकता में, हम उसके तीन मंत्रालयों में भागीदार बन सकते हैं: शाही, भविष्यसूचक, और याजकीय।
यहां एक छोटी सी चेतावनी की जरूरत है। पवित्र बपतिस्मा और क्रिस्मेशन में, एक ईसाई सामान्य पौरोहित्य को स्वीकार करता है, न कि निजी पौरोहित्य को। इसके लिए पौरोहित्य का संस्कार है, जिसमें पादरियों को चर्च के संस्कारों को करने और सामान्य जन की सेवा करने के लिए विशेष अनुग्रह दिया जाता है।
लेकिन एक आम आदमी सिर्फ एक गैर-याजक नहीं है, बल्कि वह है, जो बपतिस्मा और पवित्र मसीह के अभिषेक के माध्यम से, मसीह के शरीर के सदस्य और भगवान के आदमी होने के सम्मान से सम्मानित होता है और तीन मंत्रालयों में भाग लेने के लिए सम्मानित होता है। मसीह। वह परमेश्वर के लोगों और मसीह की देह का जितना अधिक स्वस्थ, जाग्रत और जीवित सदस्य बनता है, मसीह के पुरोहित, भविष्यवाणी और शाही मंत्रालयों में उसकी भागीदारी उतनी ही अधिक होती है, और ईश्वरीय अनुग्रह का उसका अनुभव उतना ही गहरा और अधिक मूर्त होता है, जिसके लिए वह रूढ़िवादी धर्मपरायणता के तपस्वियों में कई उदाहरण हैं।
ईश्वरीय कृपा के प्रकार
यह क्या है, अनुग्रह का यह अनुभव, जो ईसाई धर्म और जीवन को तर्कसंगत और बाहरी बनाता है - ईश्वर की संपूर्ण आध्यात्मिक भावना, उसके साथ एक सच्चा मिलन, पूरे ईसाई को मसीह के साथ रिश्तेदारी में लाता है? यह, सबसे पहले, एक हार्दिक आश्वासन है कि ईश्वर में विश्वास के माध्यम से आत्मा ने जीवन का सही अर्थ पाया है। जब, मसीह में विश्वास प्राप्त करने के बाद, एक व्यक्ति गहरी आंतरिक संतुष्टि का अनुभव करता है, यह महसूस करता है कि यह विश्वास उसके पूरे जीवन को अर्थ से भर देता है और उसका मार्गदर्शन करता है, उसके पूरे अस्तित्व को स्पष्ट प्रकाश से प्रबुद्ध करता है। आंतरिक विश्वास के इस अधिग्रहण का ईसाई का अनुभव एक अनुग्रह से भरे जीवन की शुरुआत है। अब से, परमेश्वर उसके लिए कोई बाहरी चीज़ नहीं रह गया है।
अनुग्रह का एक और अनुभव किसी ऐसे व्यक्ति को आता है जो अचानक अपने विवेक में अपने गुप्त पापों के लिए पश्चाताप की पुकार सुनता है, यह महसूस करता है कि प्रभु उसे ईसाई जीवन में लौटने के लिए, स्वीकारोक्ति के लिए, ईश्वर के अनुसार जीवन के लिए बुला रहा है। ईश्वर की यह आवाज, चुपचाप भीतर बजती हुई, ऐसे व्यक्ति के लिए अनुग्रह का पहला अनुभव बन जाती है। उन लंबे वर्षों के दौरान जब वह भगवान से दूर रहा, उसे कुछ भी समझ में नहीं आया।
वह पश्चाताप शुरू करता है, अपने जीवन में पहली बार एक विश्वासपात्र के सामने कबूल करता है। और स्वीकारोक्ति के बाद, उसे गहरी शांति और आनंद मिलता है - जो उसने अपने पूरे जीवन में कभी अनुभव नहीं किया था। और वह कहता है: "ओह, आराम करो!" यह ईश्वरीय कृपा है जिसने आत्मा का दौरा किया जो पश्चाताप लाया, क्योंकि भगवान उसे आराम देना चाहते हैं। एक पश्चाताप करने वाले ईसाई के आँसू, जब वह प्रार्थना में ईश्वर से क्षमा माँगता है या स्वीकारोक्ति के लिए आता है, पश्चाताप के आँसू हैं जो बहुत राहत लाते हैं। वे आत्मा में मौन और शांति में प्रवेश करते हैं, और तब ईसाई समझते हैं कि ये आँसू ईश्वरीय अनुग्रह का उपहार और अनुभव थे।
और जितना गहरा पश्चाताप करता है, उतना ही उसके पास ईश्वर के लिए प्रेम होता है और दिव्य उत्साह के साथ प्रार्थना करता है, उसके भीतर पश्चाताप के आँसू खुशी के आँसू, प्रेम के आँसू और दिव्य इच्छा में बदल जाते हैं। ये दूसरे आंसू पहले की तुलना में ऊंचे हैं और ऊपर से एक भेंट और अनुग्रह का अनुभव भी हैं।
पश्चाताप और स्वीकारोक्ति लाने के बाद, उपवास और प्रार्थना के साथ खुद को तैयार करने के बाद, हम मसीह के मांस और रक्त में भाग लेने के लिए आगे बढ़ते हैं। दीक्षा लेने पर हमें क्या अनुभव होता है? दिल की गहरी शांति, आध्यात्मिक आनंद। यह भी ग्रेस के दर्शन करने का अनुभव है।
कभी-कभी - प्रार्थना में, सेवा में, दिव्य लिटुरजी में - अचानक एक अवर्णनीय आनंद आता है। और यह अनुग्रह का अनुभव है, भागवत उपस्थिति का अनुभव है।
हालांकि, दिव्य जीवन के अन्य, उच्चतर अनुभव हैं। उनमें से सबसे ऊंचा अप्रकाशित प्रकाश की दृष्टि है। परिवर्तन के दौरान ताबोर पर प्रभु के शिष्यों द्वारा उनका चिंतन किया गया था। उन्होंने इस अलौकिक दिव्य प्रकाश के साथ मसीह को सूर्य की तुलना में अधिक चमकते हुए देखा - न कि भौतिक, न कि सूर्य के प्रकाश और किसी अन्य प्राणी की तरह। यह अप्रकाशित प्रकाश स्वयं ईश्वर की चमक है, पवित्र त्रिमूर्ति का प्रकाश।
जो लोग जुनून और पाप से पूरी तरह से साफ हो गए हैं और सच्ची और शुद्ध प्रार्थना करते हैं, उन्हें इस जीवन में भगवान के प्रकाश को देखने के लिए एक महान आशीर्वाद के साथ पुरस्कृत किया जाता है। यह भविष्य के जीवन का प्रकाश है, अनंत काल का प्रकाश; और वे न केवल उसे अभी देखते हैं, वरन उसमें दिखाई भी देते हैं, क्योंकि पवित्र लोग इसी ज्योति में चलते हैं। हम इसे नहीं देखते हैं, लेकिन दिल के शुद्ध और संतों को देखते हैं। संतों के चेहरों के चारों ओर की चमक (निंबस) पवित्र त्रिमूर्ति का प्रकाश है जिसने उन्हें प्रबुद्ध और पवित्र किया।
सेंट बेसिल द ग्रेट की जीवनी में कहा गया है कि जब वे प्रार्थना के लिए खड़े हुए, तो उन्हें प्रकाशित करने वाली अनक्रिएटेड लाइट ने पूरे सेल को भर दिया। कई अन्य संत इसकी गवाही देते हैं।
हालांकि, किसी को यह नहीं भूलना चाहिए कि बिना सृजित प्रकाश को देखने के योग्य होना हर किसी की नियति नहीं है, बल्कि बहुत कम लोगों की है जो आध्यात्मिक जीवन में सफल हुए हैं, भगवान की सबसे बड़ी यात्रा है। सीरिया के अब्बा इसहाक का कहना है कि बिना सृजित प्रकाश की एक स्पष्ट दृष्टि हर पीढ़ी के लिए मुश्किल से एक तपस्वी को दी जाती है (शब्द 16)। लेकिन आज भी ऐसे संत हैं जिन्हें ईश्वर के चिंतन के इस असाधारण अनुभव से पुरस्कृत किया गया है।
यह कहना अतिश्योक्तिपूर्ण नहीं है कि हर कोई जो प्रकाश को देखता है वह बिना सृजित प्रकाश को बिना असफल हुए नहीं देखता है। एक बहकाने वाला भी है जो लोगों को हर तरह की रोशनी दिखाकर उन्हें धोखा देना पसंद करता है, चाहे वह राक्षसी हो या मनोदैहिक प्रकृति की, ताकि वे उसका सम्मान करें जो दिव्य प्रकाश नहीं है। इसलिए, एक ईसाई को अपने साथ होने वाली घटनाओं को तुरंत स्वीकार नहीं करना चाहिए, चाहे वह कुछ देखता या सुनता हो, भगवान के रूप में, ताकि शैतान द्वारा धोखा न दिया जाए। कबूल करने वाले को सब कुछ प्रकट करना बेहतर है, जो उसे ईश्वर की कार्रवाई को आत्म-धोखे और राक्षसी प्रलोभन से अलग करने में मदद करेगा। इसके लिए बड़ी सावधानी की जरूरत है।
अनुग्रह के वास्तविक अनुभव के लिए पूर्वापेक्षाएँ
आइए अब विचार करें कि किन संकेतों से यह आशा की जा सकती है कि हम जो अनुभव करते हैं वह एक वास्तविक अनुभव है न कि झूठा।
सबसे पहले, हमें पश्चाताप से संबंधित होना चाहिए। जो अपने पापों का पश्चाताप नहीं करता और अपने हृदय को वासनाओं से शुद्ध नहीं करता, वह परमेश्वर को नहीं देख सकता। तो हमारा प्रभु धन्य वचन में कहता है: धन्य हैं वे जो हृदय के शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे। एक व्यक्ति जितना अधिक अपने आप को वासनाओं से मुक्त करता है, पश्चाताप करता है और ईश्वर के पास लौटता है, उतना ही बेहतर वह उसे देख और महसूस कर सकता है।
कृत्रिम तरीकों और तरीकों से धन्य अनुभवों की तलाश करना एक गलती है, जैसा कि अब कई लोग करते हैं: विधर्मी, हिंदू, योगी। उनके अनुभव ईश्वर की ओर से नहीं हैं। वे मनोभौतिक साधनों के कारण होते हैं।
पवित्र पिता हमें बताते हैं: "खून दो और आत्मा प्राप्त करो।" अर्थात्, यदि आप अपने हृदय का लहू गहनतम पश्चाताप, प्रार्थना, उपवास, और सामान्य रूप से सभी आध्यात्मिक युद्धों में नहीं बहाते हैं, तो आप पवित्र आत्मा की कृपा प्राप्त करने में सक्षम नहीं होंगे।
प्रामाणिक आध्यात्मिक अनुभव उन्हें मिलता है, जो विनम्रता के कारण रहस्योद्घाटन नहीं मांगते। इसके बजाय, वे पश्चाताप और मोक्ष मांगते हैं। आत्मा के दर्शन उन पर उण्डेले जाते हैं जो नम्रता से कहते हैं: “हे मेरे परमेश्वर, मैं योग्य नहीं हूँ! जो लोग गर्व से आध्यात्मिक अंतर्दृष्टि मांगते हैं, भगवान उन्हें नहीं देते हैं। लेकिन अनुग्रह के सच्चे अनुभव के बजाय, वे शैतान से प्राप्त करते हैं, जो उनकी मनोदशा का लाभ उठाने के लिए तैयार है, एक धोखेबाज और विनाशकारी अनुभव, उनके अभिमान के अनुरूप। तो, अनुग्रह प्राप्त करने के लिए आवश्यक दूसरी शर्त विनम्रता है।
अनुग्रह प्राप्त करने के लिए तीसरी चीज जो हमसे अपेक्षित है, वह है गिरजे में होना, इससे दूर नहीं होना। इसके बाहर शैतान आसानी से हम पर हंसेगा। भेड़िया केवल उन्हीं को खाता है जो झुंड से भटक गए हैं। सुरक्षा झुंड के भीतर है। चर्च में ईसाई सुरक्षित है। उससे अलग होकर, वह खुद को आत्म-धोखे और बाहरी प्रलोभनों, मानव और राक्षसी दोनों के लिए खोलता है। कई, चर्च और उनके विश्वासपात्रों की अवज्ञा के माध्यम से, अत्यधिक भ्रम में पड़ गए हैं। उन्हें यकीन है कि उन्होंने भगवान को देखा है और भगवान ने उनसे मुलाकात की है, जबकि वास्तव में उन्हें एक राक्षस द्वारा दौरा किया गया है और उनका अनुभव उनका विनाश रहा है।
शुद्ध और ईमानदारी से प्रार्थना करना बहुत सहायक होता है। यह प्रार्थना में है कि भगवान मुख्य रूप से अनुग्रह से भरा अनुभव देता है। जो कोई जोश के साथ, श्रम और धैर्य के साथ प्रार्थना करता है, उसे पवित्र आत्मा के उपहार और उसकी कृपा की जीवंत भावना प्राप्त होती है।
माउंट एथोस (और शायद हमारे पाठक भी) पर यह हमारा रिवाज है कि "प्रभु यीशु मसीह, ईश्वर के पुत्र, मुझ पर एक पापी पर दया करें" - मन और हृदय की एक निरंतर प्रार्थना। जब आप इसे नम्रता, परिश्रम और दृढ़ता के साथ करते हैं, तो यह धीरे-धीरे हृदय में अनुग्रह की उपस्थिति का एक जीवंत अहसास लाता है।
झूठे अनुभव "अनुग्रह"
"ईश्वरीय" का झूठा अनुभव उन लोगों को होता है जो सोचते हैं कि वे अपने स्वयं के प्रयासों से पवित्र आत्मा की कृपा प्राप्त कर सकते हैं, विशेष रूप से चर्च के बाहर विधर्मी सभाओं और धार्मिक संगठनों में। वे इकट्ठा होते हैं, कोई नया "नबी" उनका नेता बन जाता है, और ऐसा लगता है कि "अनुग्रह" उनसे मिलने आता है।
जब मैं 1966 में अमेरिका में था तब मैं एक पेंटेकोस्टल बैठक में भाग लेने के लिए हुआ था। उनका "चर्च" एक कक्षा की तरह था। सबसे पहले, अंग मापा और धीरे से खेला। फिर संगीत अधिक से अधिक उन्मत्त, बहरा हो गया, एक उन्माद की ओर चला गया। जब यह समाप्त हुआ, उपदेशक बोला। उन्होंने भी शांति से शुरुआत की, लेकिन धीरे-धीरे आवाज उठाई। अंत तक, उन्होंने भी एक मजबूत उत्साह पैदा किया। और फिर, जब सभी इकट्ठे हुए इस सामूहिक उन्माद के लिए पूरी तरह से आज्ञाकारी थे, तो वे अचानक चिल्लाने लगे, अपनी बाहों को लहराने लगे, और पूरी तरह से रोने लगे।
और मैंने महसूस किया कि उनके बीच परमेश्वर का कोई पवित्र आत्मा नहीं था - शांति और मौन की आत्मा, और बिल्कुल भी भ्रम और उत्तेजना नहीं। ईश्वर की आत्मा को कृत्रिम और मनोवैज्ञानिक तरीकों से कार्य करने के लिए मजबूर नहीं किया जा सकता है। मुझे उन बच्चों के लिए वास्तव में खेद हुआ जो अपने माता-पिता के साथ थे और जो अभी भी इस सामूहिक न्यूरोसिस के परिणामों से प्रभावित थे।
एक युवक जिसने एथोस पर्वत पर साधु बनने से पहले योग की कोशिश की थी (आप जानते ही होंगे कि ग्रीस में लगभग 500 हिंदू संप्रदाय हैं) ने मुझे बताया कि वे सभाओं में किस तरह के अनुभव मांगते थे। जब उन्होंने उजियाला देखना चाहा, तो उन्होंने अपनी आंखें मलीं, कि ज्योतियां दिखाई दीं; यदि वे असामान्य श्रवण संवेदना चाहते थे, तो उन्होंने अपने कानों को जकड़ लिया, जिससे सिर में शोर हो गया।
इसी तरह के कृत्रिम मनोभौतिक प्रभावों को कुछ विधर्मियों द्वारा पवित्र आत्मा के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है।
हालाँकि, विधर्मी बैठकों में लोग जो अनुभव करते हैं वह हमेशा मनोविज्ञान ही नहीं होता है, कभी-कभी इसका एक राक्षसी स्वभाव भी होता है। शैतान इस तथ्य का फायदा उठाता है कि वे ऐसे अनुभवों की तलाश में हैं, और स्वेच्छा से उन्हें विभिन्न संकेत प्रदान करते हैं जो भगवान से नहीं, बल्कि राक्षसों से हैं। वे यह नहीं समझते कि वे शैतान के शिकार हैं। वे उसके चिन्हों को स्वर्गीय भेंट के रूप में, परमेश्वर की आत्मा के कार्य के रूप में स्वीकार करते हैं। इसके अलावा, दानव उन्हें अपनी शक्ति के कई "माध्यमों" की तरह कुछ "भविष्यवाणी" क्षमताओं के साथ संपन्न करता है।
परन्तु प्रभु ने हमें चेतावनी दी कि झूठे मसीह और झूठे भविष्यद्वक्ता उठ खड़े होंगे और बड़े चिन्ह और अद्भुत काम करेंगे (मत्ती 24:24)। सिर्फ चमत्कार ही नहीं, बल्कि महान और अद्भुत और भयानक संकेत। इसी तरह, जब मसीह-विरोधी आएगा, तो वह बुरे काम नहीं करेगा। वह अच्छा करेगा, बीमारों को चंगा करेगा, कई चमत्कार करेगा - खुद को धोखा देने के लिए। यदि संभव हो तो, परमेश्वर द्वारा चुने गए लोगों को भी धोखा देना (मत्ती 24:24), ताकि वे भी विश्वास करें कि यह उनका उद्धारकर्ता है और उसका अनुसरण करें।
इसलिए सावधानी बरतने की जरूरत है। सभी चमत्कार और सभी अंतर्दृष्टि ईश्वर से नहीं आती हैं। यहोवा ने कहा, "उस दिन बहुतेरे मुझ से कहेंगे, 'हे प्रभु! भगवान! क्या हम ने तेरे नाम से भविष्यद्वाणी नहीं की? और क्या उन्होंने तेरे नाम से दुष्टात्माओं को नहीं निकाला? और क्या उन्होंने तेरे नाम से बहुत से आश्चर्यकर्म नहीं किए?” तब मैं उनसे कहूँगा, “मैं ने तुझे कभी नहीं जाना; हे अधर्म के कार्यकर्ताओं, मेरे पास से चले जाओ" (मत्ती 7:22-23)।
मैं ऐसे लोगों से मिला हूं, जिन्होंने गुप्त या पेंटेकोस्टल आंदोलन में शामिल होने के बाद चर्च लौटने पर स्पष्ट रूप से महसूस किया कि सांप्रदायिक बैठकों में उनके पास जो विभिन्न अनुभव थे, वे राक्षसों के थे। उदाहरण के लिए, एक पूर्व पेंटेकोस्टल ने कहा कि एक बार, जब बैठक का एक सदस्य भविष्यवाणी कर रहा था, तो उसने अकथनीय चिंता महसूस की और प्रार्थना पढ़ना शुरू किया: "प्रभु यीशु मसीह, मुझ पर एक पापी पर दया करो," और तुरंत "की आत्मा" अन्यभाषा में बोलना” उस पर हमला किया, उसे प्रार्थना से दूर कर दिया।
और शैतान प्रकाश के दूत में बदल जाता है; हमें आध्यात्मिक अनुभव के बारे में बहुत सावधान रहने का आदेश दिया गया है। प्रेरित यूहन्ना बिनती करता है: प्रियो, हर एक आत्मा की प्रतीति न करो (1 यूहन्ना 4:1)। सभी आत्माएं ईश्वर की ओर से नहीं हैं। प्रेरित पौलुस के अनुसार, केवल वे ही जिन्होंने समझदार आत्माओं का उपहार प्राप्त किया है, वे परमेश्वर की आत्माओं और शैतान की आत्माओं के बीच अंतर करने में सक्षम हैं (cf. 1 कुरि. 12:10)।
प्रभु यह उपहार हमारे पवित्र चर्च के विश्वासपात्रों को देते हैं। इसलिए, यदि हमारे सामने ऐसा कोई प्रश्न उठता है, तो हम मुड़ते हैं आध्यात्मिक पिताकौन देख पाएगा कि यह या वह अनुभव कहां से आता है।
साधु भी धोखा खा सकते हैं। पवित्र पर्वत पर, ऐसा हुआ कि भिक्षु आध्यात्मिक रूप से गलत थे, खुद पर भरोसा कर रहे थे। उदाहरण के लिए, एक दानव एक स्वर्गदूत के रूप में एक के पास आया और उससे कहा: "चलो एथोस की चोटी पर चलते हैं, और मैं आपको एक महान चमत्कार दिखाऊंगा।" और वह उसे वहां ले जाता, और वहां चट्टान से चट्टानों पर फेंक देता, यदि भिक्षु परमेश्वर की दोहाई न देता। साधु को यह विश्वास हो गया था कि दृष्टि ईश्वर की ओर से है। भरोसा नहीं करना चाहिए, क्योंकि साधु जानते हैं कि जब उन्हें कोई दर्शन होता है, तो उसे अपने बड़ों के सामने प्रकट करना उनका काम होता है। और वह कहेगा कि यह परमेश्वर का है या राक्षसों से। जिनमें अभिमान अभी जीवित है, वे सहज ही धोखा खा जाते हैं।
पेंटेकोस्ट के बारे में
पेंटेकोस्टल का अनुभव ईश्वर की ओर से नहीं है। इसलिए, वह उन्हें चर्च में प्रवेश करने में मदद करने के बजाय उन्हें चर्च से दूर ले जाता है।
केवल शैतान ही चर्च से दूर ले जाने और अलग-थलग करने में रुचि रखता है।
कि वे स्वयं चर्च ऑफ गॉड का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं, अन्य बातों के अलावा, उनके विभाजन से असंख्य संप्रदायों और समूहों में स्पष्ट है।
प्रोटेस्टेंटवाद में हजारों संप्रदाय हैं। पेंटेकोस्टल उनमें से एक हैं। अकेले अमेरिका में उनतीस संप्रदाय हैं, जिनमें से कई एक-दूसरे से संवाद नहीं करते हैं। उनमें से कुछ के नाम सुनें: "गॉड्स चर्च ऑन द माउंट असेंबली", "यूनाइटेड चर्च ऑफ गॉड असेंबली", "गार थिएटर", "विजिलेंट मिशन", "मदर हॉर्न चर्च", "मदर रॉबर्टसन चर्च", "यीशु एंड विजिलेंट मिशन", "रेमनेंट चर्च ऑफ गॉड", "मोगेरा कुक चर्च", "चर्च ऑफ द फोर एक्यूरेट गॉस्पेल", "नेशनल स्पिरिचुअल यूनाइटेड टेंपल ऑफ द चर्च ऑफ गॉड ऑफ डेविड", "होली" अमेरिकन चर्चभगवान, आग से बपतिस्मा।"
यदि परमेश्वर की आत्मा इन सभी समूहों में वास करती है, तो उनके बीच एकता होगी, यह एक चर्च होगा, न कि बहुत सारे विपरीत संगठन।
यह भगवान की पवित्र आत्मा की शांति से नहीं है कि उनकी बैठकों में क्या होता है: ऐंठन आंदोलनों, "मृत" गिरना, अस्पष्ट रोना। कुछ ऐसा ही मूर्तिपूजक पंथों में पाया जाता है। अध्यात्मवाद की घटना के साथ उनकी कई समानताएं हैं।
वे गर्व की भावना का पोषण करते हैं, यह दावा करते हुए कि पूरा चर्च लगभग दो हजार वर्षों से त्रुटिपूर्ण है, और अब उन्होंने 1900 में सत्य की खोज की है। एक अमेरिकी ने इसे लिया और खोला। और ग्रीस में उनके आंदोलन के संस्थापक, मिखाइल गुनास ने घोषणा की: "आखिरकार, इतनी शताब्दियों के बाद, भगवान ने पहली बार खुद को ग्रीस में प्रकट किया, जैसा कि पिन्तेकुस्त के दिन था।" उसी से परमेश्वर की कृपा यूनान में आई, जैसे पिन्तेकुस्त के दिन?! क्या वह उससे पहले मौजूद नहीं थी? अद्भुत स्वार्थ और शैतानी अभिमान!
और क्या, वास्तव में, उनके सबसे प्रिय अंतर के बारे में - ग्लोसोलालिया, "अन्य भाषाओं में बोलने का उपहार"? हाँ, वास्तव में, नए नियम का वर्णन इस घटना का उल्लेख करता है। पिन्तेकुस्त के दिन, पवित्र प्रेरितों ने उन लोगों की भाषाएँ बोलीं, जो सुसमाचार सुनाने के लिए यरूशलेम में उपासना करने आए थे। अन्यभाषा में बोलने का वरदान एक विशेष उद्देश्य के लिए परमेश्वर द्वारा दिया गया एक विशेष उपहार था: उन लोगों को सिखाने के लिए जो मसीह को उस पर विश्वास करने के लिए नहीं जानते थे। और जब पवित्र प्रेरितों ने अन्य भाषाओं में बात की, तो उन्होंने उन लोगों की तरह अस्पष्ट आवाज नहीं की जो उनके पास थीं। और वे कोई बेतरतीब भाषा नहीं बोलते थे, बल्कि उन लोगों की बोलियाँ बोलते थे जो वहाँ थे और हिब्रू नहीं जानते थे, ताकि वे परमेश्वर की महानता को जान सकें और विश्वास कर सकें। और अव्यक्त रोने का ग्लोसोलालिया के वास्तविक उपहार से कोई लेना-देना नहीं है, जो इससे अनजान, पेंटेकोस्टल सोचते हैं कि उनके पास है।
रूढ़िवादी चर्च वास्तविक लाभकारी अनुभव का स्थान है
वास्तव में, हमारा रूढ़िवादी चर्च सच्चे पेंटेकोस्ट का चर्च है: क्योंकि यह चर्च ऑफ क्राइस्ट के अवतार, क्रॉस पर उनकी मृत्यु, पुनरुत्थान और - पेंटेकोस्ट है। जब मसीह ने जो कुछ भी किया, उसमें से हम केवल एक पक्ष को छीन लेते हैं, उसके अर्थ को विकृत और बढ़ा-चढ़ाकर पेश करते हैं - क्या इसे विधर्म नहीं कहा जाता है? केवल वही चर्च जो पेंटेकोस्ट सहित, मसीह की अर्थव्यवस्था के पूरे कार्य को स्वीकार करता है और उसके अनुरूप रहता है, वास्तव में वह चर्च हो सकता है जिसमें परमेश्वर का पवित्र आत्मा रहता है। क्या क्रूस के बिना पुनरुत्थान हो सकता है? क्या कोई व्यक्ति संयम, प्रार्थना, पश्चाताप, विनम्रता और प्रभु की आज्ञाओं की पूर्ति के द्वारा स्वयं को सूली पर चढ़ाने से पहले ईश्वर का चिंतन कर सकता है? जैसे मसीह के जीवन में, वैसे ही एक मसीही विश्वासी के जीवन में: पहला, क्रूस; इसके बाद रविवार और पिन्तेकुस्त है। यह ईसाई नहीं हैं जो चर्च के प्रति पश्चाताप, आध्यात्मिक संघर्ष और आज्ञाकारिता के साथ खुद को सूली पर चढ़ाए बिना पुनरुत्थान और आध्यात्मिक उपहार चाहते हैं। और वे सच्चे पेंटेकोस्टल चर्च नहीं हैं।
यहाँ यह है, पेंटेकोस्ट, हर रूढ़िवादी दिव्य लिटुरजी में। रोटी और दाखमधु कैसे मसीह का मांस और लहू बन जाते हैं? क्या यह पवित्र आत्मा का अवतरण नहीं है? यह पेंटेकोस्ट है। हर रूढ़िवादी चर्च की पवित्र वेदी - क्या यह सिय्योन कक्ष नहीं है? और प्रत्येक बपतिस्मा के साथ हमारे पास पिन्तेकुस्त है। पवित्र आत्मा की कृपा एक व्यक्ति पर उतरती है और उसे एक ईसाई और मसीह के शरीर का हिस्सा बनाती है। और डीकन, याजक, और विशेष रूप से बिशप के लिए हर अध्यादेश फिर से पिन्तेकुस्त है। पवित्र आत्मा उतरता है और व्यक्ति को परमेश्वर का सेवक बनाता है।
एक और पिन्तेकुस्त - हर स्वीकारोक्ति। जब आप नम्रता से अपने विश्वासपात्र के सामने झुकते हैं और अपने पापों का पश्चाताप करते हैं, और विश्वासपात्र आपके ऊपर एक अनुमोदक प्रार्थना पढ़ता है - क्या पवित्र आत्मा की कृपा एक संकल्प नहीं कर रही है?
प्रत्येक चर्च की प्रार्थना और प्रत्येक संस्कार का उत्सव पेंटेकोस्ट की निरंतरता के अलावा और कुछ नहीं है, क्योंकि वे पवित्र आत्मा की उपस्थिति के द्वारा किए जाते हैं। यही कारण है कि लगभग सभी कार्यों, प्रार्थनाओं, संस्कारों की शुरुआत उनसे एक अपील के साथ होती है: "स्वर्ग का राजा, दिलासा देने वाला, सत्य की आत्मा ... आने के लिए, और वह आता है। भगवान पवित्र आत्मा उतरते हैं जहां उनका पवित्र रूढ़िवादी चर्च, मसीह का सच्चा चर्च इकट्ठा होता है।
हमारे चर्च का प्रत्येक संत एक ईश्वर-वाहक है, जो पवित्र आत्मा के उपहारों से भरा हुआ है, पवित्र पिन्तेकुस्त के उपहार।
प्रभु की प्रार्थना का अनुरोध "अपने राज्य को आने दो" का अर्थ "पवित्र आत्मा की कृपा आने दो" भी है, क्योंकि ईश्वर का राज्य सर्व-पवित्र आत्मा की कृपा है। तो इस प्रार्थना के साथ हम पिता से पवित्र आत्मा के हम पर आने के लिए भी कहते हैं।
यीशु की प्रार्थना "प्रभु यीशु मसीह, परमेश्वर के पुत्र, मुझ पर एक पापी की दया करो" भी पवित्र आत्मा की कृपा से की जाती है, क्योंकि, जैसा कि प्रेरित पॉल कहते हैं, ... कोई भी यीशु को प्रभु नहीं कह सकता, सिवाय इसके कि पवित्र आत्मा (1 कुरि. 12, 3)। कोई नहीं रोएगा: यीशु, मेरे प्रभु! - अगर पवित्र आत्मा की कृपा उसके साथ नहीं है।
यहां आपके लिए एक गवाही है कि हमारे चर्च में पेंटेकोस्ट नहीं रुकता है।
हमारे पास एक अटूट आशीर्वाद है: भगवान की कृपा हमारे पवित्र चर्च में रहती है। हमारे पास अवसर है कि हम परमेश्वर के स्वामी बनें और उनके साथ एक होकर उनकी कृपा के अनुभव का स्वाद चखें। रूढ़िवादी चर्च एक विश्वसनीय और परीक्षण किया हुआ जहाज है। यह भविष्यद्वक्ताओं, प्रेरितों, संतों, शहीदों और संतों का चर्च है - हमारे दिनों तक वे इसमें गरीब नहीं बनते, जैसे, उदाहरण के लिए, हमारी प्रार्थना पुस्तक और चमत्कार कार्यकर्ता संत नेकटारियोस। यह कलीसिया है, जिसने न तो उत्पीड़न और न ही विधर्मियों के बावजूद, पिछले दो हजार वर्षों से मसीह के सुसमाचार को अक्षुण्ण रखा है।
आइए इतिहास पर एक नज़र डालें: चर्च के खिलाफ सदी से सदी तक कितने विधर्म उठ खड़े हुए। साधारण पेंटेकोस्टल नहीं, बल्कि एक सेना और इस दुनिया की सारी शक्ति वाले सम्राट। और चर्च खड़ा है। एक सौ तीस साल तक चले आइकोनोक्लास्टिक विवाद पर विचार करें। लेकिन रूढ़िवादी नाश नहीं हुआ है। हजारों शहीदों के रूप में मारे गए; लेकिन चर्च को नष्ट नहीं किया गया था, हालांकि यह कमजोर लग रहा था। और जितना अधिक उसे सताया गया, वह वास्तव में उतनी ही मजबूत होती गई, पीड़ा से प्रबुद्ध होती गई।
और उस में परमेश्वर के परमपवित्र आत्मा का अनुग्रह वास करता है। आज तक संत हैं। कई संतों के शरीर अविनाशी हैं, गंधहीन, सुगंधित, चमत्कार काम करते हैं। यह और कहाँ हो रहा है? किस विधर्म में और किस संप्रदाय के "चर्च" में बिना दबे शरीर से सुगंधित गंध आती है? एथोस कब्रों में, एक सुगंध ध्यान देने योग्य है, क्योंकि पितरों की हड्डियों के बीच पवित्र भिक्षुओं की हड्डियां हैं। और यह सब पवित्र आत्मा की उपस्थिति के कारण है।
और, वैसे, केवल रूढ़िवादी पुजारियों द्वारा पवित्रा पानी खराब नहीं होता है। आप में से जिनके पास यह घर पर है, वे जानते हैं कि यह कितनी देर तक बैठता है, यह बासी नहीं होता है।
बाद के शब्द के बजाय
ऐसा हमारा विश्वास है, रूढ़िवादी, पवित्र। क्या हम नए प्रकट हुए "उद्धारकर्ता" का अनुसरण करने के लिए इसे अस्वीकार कर देंगे जो खुद को चर्च के संस्थापक होने की कल्पना करते हैं? जरा सोचिए क्या शैतानी अहंकार है! चर्च दो हजार साल से खड़ा है, और वे आते हैं और कहते हैं कि वे सच्चे विश्वास, पेंटेकोस्टल और बाकी सभी को लाए।
और अगर उन लोगों के लिए उनका पालन करने का कोई अन्य बहाना है जो रूढ़िवादी नहीं जानते थे, तो हमारे लिए रूढ़िवादी कोई नहीं है। हमारे लिए, कौन नहीं जानना चाहता था कि हमारे पास क्या है: किस तरह की संस्कृति, क्या संत, कितने मठ, कितने अविनाशी अवशेष, चमत्कारी प्रतीक, अनगिनत शहीद, अद्भुत श्रद्धालु। हमारे लिए, रूढ़िवादी का विश्वासघात हमारे पिता के भगवान से एक अक्षम्य, राक्षसी धर्मत्याग है।
शैतान ने विभिन्न विधर्मियों के साथ चर्च को कुचलने की कोशिश की। और हर बार यह उसके लिए बग़ल में निकला। वह उन पर युद्ध की घोषणा करके मसीह, चर्च और ईसाइयों को नुकसान पहुंचाने की सोचता है, लेकिन वह खुद हार जाता है। पवित्र परमेश्वर अपने युद्ध को चर्च के लाभ के लिए बदल देता है। रूढ़िवादी इसमें से विश्वास की पुष्टि लाते हैं, शहीद और कबूलकर्ता, महान धर्मशास्त्री और विश्वास के गंभीर रक्षक बन जाते हैं।
जब XIV सदी में लैटिन भिक्षु वरलाम ने एथोस के तपस्वियों द्वारा अनुभव की गई ईश्वर की ऊर्जा और अप्रकाशित प्रकाश के बारे में रूढ़िवादी शिक्षा पर हमला किया, तो भगवान ने इन तपस्वियों से पवित्र हाइरोमोंक ग्रेगरी पालमास को उठाया और उन्हें एक महान धर्मशास्त्री बनाया।
इसलिए आज, यदि यह पेंटेकोस्टल के विधर्म के लिए नहीं होता, तो हम अपने विश्वास में गहराई तक जाने के लिए यहां एकत्रित नहीं होते, हम इसे अपनी सभी आत्माओं के साथ स्वीकार करना नहीं सीखते।
एक बार फिर, चर्च के खिलाफ जो निर्देशित किया जाता है वह उसके दुश्मनों के सिर पर निर्देशित होता है। प्रेरित पौलुस कहता है कि विचारों में मतभेद भी होना चाहिए... ताकि जो कुशल हैं वे आपके बीच प्रकट हों (1 कुरिं 11:19)। उनका कहना है कि विधर्म भी होना चाहिए, ताकि जो लोग विश्वास में दृढ़ हैं वे स्वयं को प्रकट कर सकें। तो अगर अब ईश्वरविहीनता, मांस की सेवकाई और अगले विधर्म को घेर लिया गया है
हर तरफ से चर्च, रेडियो, टेलीविजन, समाचार पत्रों, और इसी तरह के माध्यम से, तो यह समय वफादार और वास्तविक ईसाइयों, पवित्र रूढ़िवादी के कबूलकर्ताओं के प्रकट होने का है।
इन बहुत तनावपूर्ण समय में, जो दृढ़ता से मसीह के रूढ़िवादी स्वीकारोक्ति को धारण करता है, उसे एक महान आशीर्वाद और पवित्र भगवान से एक महान इनाम के साथ पुरस्कृत किया जाएगा। सिर्फ इसलिए कि इन बदकिस्मत और विकृत दिनों में वह आज के बुतपरस्ती से भ्रष्ट नहीं हुआ था और आधुनिकता के झूठे देवताओं की पूजा नहीं करता था, लेकिन दृढ़ता से रूढ़िवादी विश्वास को स्वीकार करता था।
भगवान न करे कि कोई भी रूढ़िवादी देशद्रोही, यहूदा, अपने पवित्र विश्वास से विदा हो जाए। और उन सभी के लिए, जो अज्ञानता और राक्षसी प्रलोभन से, विधर्मी शिक्षाओं से दूर हो गए थे - भगवान उन्हें होश में आने और लौटने के लिए, अभी भी आशा रखने के लिए ज्ञान प्रदान करें।
सभी ने पाप किया है, सभी पापियों ने, लेकिन हमारे प्रभु के पवित्र रूढ़िवादी चर्च के भीतर होने के कारण, सभी को मुक्ति की आशा है। जबकि, इसके विपरीत, चर्च के लिए धर्मी, विदेशी के लिए कोई आशा नहीं है। यहां, चर्च में, कोई पश्चाताप कर सकता है, स्वीकारोक्ति ला सकता है, और भगवान हमें अनुमति देगा, और उसकी कृपा हम पर दया करेगी। चर्च के बाहर - कौन हमारी मदद करेगा? मसीह की देह के बाहर - कौन सी "पवित्र आत्मा" हमारे पापों को मिटा देगी और कौन सी "चर्च" मृत्यु के बाद हमारी गरीब आत्मा को बनाए रखेगी?
कोई भी रूढ़िवादी जो चर्च के साथ शांति से मर रहा है, उसे पता होना चाहिए कि उसके पास आशा है। लेकिन जो उससे विदा हो गया है उसके पास एक नहीं है, भले ही वह सोचता है कि वह बहुत अच्छा कर रहा है।
इसलिए, मैं आपको अंत तक रूढ़िवादी के प्रति वफादार रहने के लिए पवित्र दृढ़ संकल्प में दृढ़ रहने के लिए कहता हूं। फिर हमारे साथ, पवित्र आत्मा की कृपा और हमारी बेदाग भगवान की प्रार्थना, मोक्ष की महान आशा।
अनुवादक की टिप्पणियाँ
1. पवित्र पिता आध्यात्मिक भ्रम (महिमा। धोखे) की स्थिति कहते हैं, जिसमें प्रकृति और शैतान से आने वाली संवेदनाओं और विचारों को पवित्र आत्मा से आने वाले अनुग्रह से भरे अनुभवों के लिए लिया जाता है।
2. संस्कार, जो चर्च के पूरे जीवन का केंद्र बिंदु है, को यूचरिस्ट (ग्रीक εύχαριστέω से - धन्यवाद) कहा जाता है, क्योंकि इसमें पूरी सृष्टि को धन्यवाद के साथ प्रभु को अर्पित किया जाता है, जो जीवन को पवित्र करता है एक ईसाई और वह सब कुछ जिसमें वह विस्तारित है। उपशास्त्रीय चेतना में, यूचरिस्ट स्वयं पूर्ण अर्थों में, धन्यवाद, दुनिया को ईश्वर को "लौटना" है। विवरण के लिए आर्किमंड्राइट साइप्रियन (केर्न) देखें। यूचरिस्ट। पेरिस, 1947। विशेष साथ। 25-38.
3. यह इस भविष्यवाणी के साथ था कि पिन्तेकुस्त के दिन, सेंट. प्रेरित पतरस - प्रेरितों के काम देखें। 2, 12-40।
4. यहां एक आवश्यक बिंदु पर जोर दिया गया है, जो पितृसत्तात्मक धर्मशास्त्र को छुटकारे के कानूनी रूप से परोपकारी विचार से अलग करता है: मुद्दा यह नहीं है कि बाहरी रूप से समझा जाने वाला "क्षमा" एक व्यक्ति को क्रूस पर मसीह के बलिदान द्वारा दिया जाता है, लेकिन वह मसीह है पाप से क्षतिग्रस्त, अपने स्वभाव को अपने ऊपर ले लेता है, और इस प्रकृति में पीड़ित होकर उसका नवीनीकरण करता है, जिसके आधार पर वह दिव्य कृपा प्राप्त करने में सक्षम हो जाता है। विवरण के लिए निकोलस कैबैसिलस देखें। मसीह में जीवन के बारे में सात शब्द। टी। 3. एम।: तीर्थयात्री। 1991. एस 64-65।
5. लेखक का मानना है कि श्रोताओं को पितृसत्तात्मक शिक्षा से परिचित कराया जाता है, जो स्वभाव से, हाइपोस्टैसिस द्वारा और ऊर्जा द्वारा ईश्वर के साथ संवाद को अलग करता है। उदाहरण के लिए देखें: पी. नेल्लास। भगवान की छवि: मोनोग्राफ के अनुवाद का हिस्सा, जिसे प्रकाशन के लिए तैयार किया जा रहा है, पत्रिका "चेलोवेक", 2000, नंबर 4 में रखा गया है। सी 71-86, esp। 79-80
6. चतुर्थ विश्वव्यापी परिषद का प्रसिद्ध सूत्रीकरण। और फिर लेखक पवित्र पिताओं के लिए सामान्य पंक्ति को जारी रखता है: जो मसीह में पूरा होता है वह एक ईसाई में पूरा होता है; क्राइस्टोलॉजी सीधे नृविज्ञान में, धर्मशास्त्र जीवन में गुजरता है।
7. आत्माओं को अलग करने का प्रभु-प्रदत्त सिद्धांत "उनके फलों से तुम उन्हें जानोगे" (मत्ती 7:16 और 20) हमेशा एक ईसाई के साथ होना चाहिए। यह गहरी शांति और वैराग्य (नम्रता) है जिसे पिता सच्ची आध्यात्मिकता के एक विश्वसनीय मानदंड के रूप में इंगित करते हैं। बुध लड़की 5, 22 - 6,2 - संतों के सम्मान में पूजा पाठ में प्रेरितिक पाठ।
8. बुध। पवित्र भोज के लिए प्रार्थना। जोश - जोश, इच्छा। मूल में - इरोस - प्रेम, इच्छा की आकांक्षा।
9. रोने में कुछ कदमों के पारित होने पर और "दर्दनाक आँसुओं को मीठे में बदलना," सेंट लिखते हैं। जॉन ऑफ द लैडर (देखें सीढ़ी, 7, 55 और 66)।
10. इस संदर्भ में, रूढ़िवादी आइकोनोग्राफिक परंपरा की तुलना करने में कोई दिलचस्पी नहीं है, जो एक प्रभामंडल के रूप में एक विकृत व्यक्ति के व्यक्तित्व के साथ एकजुट, और अंडाकार रिम्स, जिसे पश्चिमी में स्वीकार किया गया है, की वास्तविकता को दर्शाया गया है। चर्च पेंटिंग, प्रतीकात्मक रूप से "मुकुट" जिन्हें पवित्रता से सम्मानित किया जाता है। Micftel Quenot देखें। चिह्न। मोब्रे। 1992. पी. 153.
11. सेंट का दूसरा पत्र कुरिन्थियों के लिए प्रेरित पॉल गवाही देते हैं कि प्रकाश के चिंतन की स्थिति और भ्रम की स्थिति दोनों ही चर्च को शुरू से ही ज्ञात थे। यह उसके शब्दों के लिए है कि शैतान प्रकाश के दूत के रूप में ग्रहण करता है (2 कुरिं। 11:14) और चर्च के पिता, विश्वासियों को विश्वास करने वाले दर्शन के खिलाफ चेतावनी देते हैं।
12. असत्य अनुभव व्यक्ति के सच्चे दृष्टिकोण पर आधारित होना चाहिए। रहस्योद्घाटन मूल मानव स्वभाव में परिवर्तन की बात करता है जो पतन के बाद हुआ, जिसने एक व्यक्ति के लिए स्वाभाविक रूप से (केवल उसकी प्रकृति की शक्तियों द्वारा) भगवान के पास लौटना असंभव बना दिया। आत्म-विकृति की विनाशकारी प्रवृत्तियों (cf. Gen. 3, 5: "और आप देवताओं की तरह होंगे") को पश्चाताप के पराक्रम से दूर किया जाना चाहिए, जिसके बिना संपूर्ण मानव मनोभौतिक संरचना न केवल क्षतिग्रस्त है, बल्कि इसमें शामिल है शैतान के साथ संवाद, जिसने मानव स्वभाव को "कब्जा" कर लिया। "ईश्वर के साथ एकता" के "प्राकृतिक" तरीकों पर भरोसा करना दुश्मन के हाथों में आत्मसमर्पण करने का एक सीधा तरीका है। चूंकि पश्चाताप का करतब, जो स्वयं ईश्वर द्वारा हमें प्रकट किया गया है, अहंकार के लिए दर्दनाक है, लोग अन्य तरीकों का आविष्कार करते हैं, विविध, लेकिन आश्चर्यजनक रूप से एक चीज में समान: ईश्वर के साथ संवाद के लिए आवश्यक पश्चाताप के कार्य को पहचानने से इनकार।
13. कुछ ऐसा ही युवा कुरिन्थियन चर्च में हुआ। इस चर्च के अलग-अलग सदस्य, शायद खुद को उन्माद की स्थिति में लाते हुए, "प्रार्थना" और ईश्वर के खिलाफ ईशनिंदा के साथ चिल्लाए, अपने मन और शब्द को नियंत्रित नहीं कर रहे थे। यह प्रेरित पौलुस की टिप्पणी से संबंधित है, जिसने कुरिन्थियन समुदाय की आलोचना की और याद दिलाया कि भविष्यवक्ताओं की आत्माएं भविष्यद्वक्ताओं की आज्ञाकारी हैं (1 कुरिं 14:32) और यह कि कोई भी व्यक्ति जो परमेश्वर की आत्मा से बोलता है, अभिशाप नहीं बोलेगा। यीशु के विरुद्ध (1 कुरि0 12:3)। तुलना करें: बुल्गारिया के आर्कबिशप, धन्य थियोफिलैक्ट द्वारा नए नियम पर व्याख्याएं। एसपीबी., 1911. एस. 470-490।
14. यह संभावना है कि किसी को पिन्तेकुस्त के दिन प्रेरितों के विभिन्न भाषाओं में बोलने के बीच एक विशेष उपहार से अंतर करना चाहिए, जो विशेष रूप से, पहली शताब्दी के कोरिंथियन चर्च में मौजूद था (और जिसके लिए संप्रदायवादी मुख्य रूप से देखें)। पहले मामले में, प्रेरितों ने उन भाषाओं में बात की जो डायस्पोरा के यहूदियों को समझ में आती थीं जो उनकी सुनते थे। कोरिंथियन चर्च का विशेष उपहार यह था कि समुदाय के सदस्यों ने अज्ञात में प्रार्थना और भविष्यवाणियों की घोषणा की - कम से कम उन लोगों के लिए - "बोली", जिसे व्याख्या की आवश्यकता थी (देखें 1 कुरिं। 14)। प्रेरित पौलुस इस उपहार की प्रामाणिकता से इनकार नहीं करता है, लेकिन इसके लिए लापरवाह जुनून के खिलाफ चेतावनी देता है। ऐसा उपहार चर्च में काफी कम समय के लिए मौजूद था और जैसा कि हम पहले ही देख चुके हैं, कुछ आकर्षक राज्यों द्वारा "पवित्र आत्मा के उपहार" के रूप में प्रच्छन्न था (cf. नोट 15)। पहली शताब्दी के अंत के बाद से, हम अब चर्च में ऐसे उपहारों का उल्लेख नहीं पाते हैं, जो "विश्वासियों के लिए नहीं, बल्कि अविश्वासियों के लिए एक संकेत थे" (1 कुरिं। 14, 22)। हिरोमोंक सेराफिम रोज ने अपनी पुस्तक ऑर्थोडॉक्सी एंड द रिलिजन ऑफ द फ्यूचर में इस घटना की विस्तार से जांच की है।
15. शब्द "विधर्म" ग्रीक से आया है। αίρέω "मैं चुनता हूं"।
16. इस नाम का अर्थ है "आराम देने वाला" (यूनानी αράκλητος), ग्रीक सम्मोहनकारों द्वारा बहुत प्यार करता था, और अक्सर पवित्र आत्मा का जिक्र करता था; हालांकि, कोई भी मसीह के लिए इसके आवेदन को ढूंढ सकता है (1 यूहन्ना 2:1 देखें, जहां "इंटरसेसर" ग्रीक αράκλητος है। अकाथिस्ट की तुलना सबसे प्यारे जीसस से भी करें, ikos 10)।
17. बुध। जोएल। 2:32 और अधिनियमों। 2:21 और ऐसा होगा कि जो कोई प्रभु का नाम लेगा, वह उद्धार पाएगा ।
18. यह सेंट नेक्टारियोस ऑफ एजिना (1846-1920) को संदर्भित करता है, जिसे 1961 में ग्रीक चर्च द्वारा महिमामंडित किया गया था (कॉम। 9 नवंबर)।
सुंदर- 1) सामान्य रूप से दैवीय क्रिया; 2) दुनिया के संरक्षण और विकास के उद्देश्य से दैवीय कार्य; 3) मनुष्य के उद्धार के उद्देश्य से दैवीय कार्य।
"अनुग्रह" शब्द का अर्थ है अच्छा, अच्छा उपहारक्योंकि केवल ईश्वर ही सर्वोच्च का स्रोत है।
क्या कृपा को ईश्वर, देवत्व कहा जा सकता है?
उसी तरह, अग्नि की प्रकृति की अभिव्यक्ति या क्रिया - गैसों की गरमागरम, दीप्तिमान गति, जीभ के रूप में विचार - हम न केवल दहन कहते हैं, बल्कि आग भी कहते हैं। जैसे जब हम आग को छूते हैं, तो हम उसके सार में नहीं, बल्कि उसकी क्रिया (आखिरकार, वह क्रिया है जो जलती है) में भाग लेते हैं, इसलिए दिव्य अभिव्यक्ति या ऊर्जा में भागीदारी, अनुग्रह में भागीदारी, स्वयं भगवान में भागीदारी है।
इस संबंध में, ईश्वर की कृपा को अक्सर उसी तरह से संदर्भित किया जाता है जैसे कि सबसे पवित्र ट्रिनिटी के तीसरे व्यक्ति - पवित्र आत्मा, हालांकि इसे अधिक विस्तृत अभिव्यक्ति द्वारा भी दर्शाया जा सकता है: पवित्र आत्मा की कृपा या पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा की कृपा। इसे पवित्र आत्मा कहा जाता है क्योंकि दिव्य क्रिया हमेशा पुत्र के माध्यम से पिता से निकलती है और पवित्र आत्मा में प्रकट होती है।
पवित्र आत्मा को प्राप्त करने का क्या अर्थ है?
पवित्र आत्मा का अधिग्रहण भगवान की कृपा का अधिग्रहण है। अधिग्रहण को उसी तरह संचय के रूप में नहीं समझा जा सकता है जिस तरह से भौतिक या गैर-भौतिक मूल्य, जैसे कि कार्य कौशल या ज्ञान, संचित होते हैं।
कृपा प्राप्ति का अर्थ कुछ और है। एक व्यक्ति के आध्यात्मिक और नैतिक परिवर्तन के रूप में, जो केवल भगवान की सहायता से होता है, एक व्यक्ति सिर्फ बेहतर और अधिक परिपूर्ण नहीं होता है; वह भगवान के समान हो जाता है और आध्यात्मिक रूप से उसके करीब आ जाता है। मनुष्य और ईश्वर की आत्मसात और एकता की डिग्री जितनी अधिक होती है, वह उतना ही तेज प्रकट होता है और उसमें अधिक स्पष्ट रूप से चमकता है। भगवान की कृपा. दरअसल, अनुग्रह से भरी इस पूरी बचत प्रक्रिया को अनुग्रह या पवित्रीकरण, देवीकरण (देखें:;) का अधिग्रहण कहा जाता है।
पवित्र वस्तुओं, तीर्थों, जैसे कि प्रतीक और भगवान के संतों के अवशेषों के माध्यम से अनुग्रह की शिक्षा पर प्रावधान से कैसे संबंधित होना चाहिए?
अनुग्रह को नीचे लाना परमेश्वर द्वारा प्रत्यक्ष रूप से और सृजित संसार के प्रतिनिधियों या वस्तुओं दोनों के माध्यम से किया जा सकता है। ऐसे मामलों में जहां पवित्र चिह्नों और अवशेषों के माध्यम से अनुग्रह भेजा जाता है, वे भगवान और उनके संतों के साथ संचार के साधन के रूप में कार्य करते हैं (देखें:;)।
जादुई साधनों के विपरीत, जहां अनुष्ठानों और मंत्रों पर जोर दिया जाता है, भगवान की कृपा यांत्रिक रूप से कार्य नहीं करती है, बल्कि किसी व्यक्ति को उसकी आस्था के अनुसार सिखाया जाता है। अनुग्रह को देखने की क्षमता व्यक्ति की आंतरिक स्थिति, उसके हृदय के दृष्टिकोण पर निर्भर करती है। इस संबंध में, पवित्र पिताओं द्वारा प्रार्थना को समझा जाता है जैसे कि प्रार्थना करने से कोई व्यक्ति खुद को भगवान को झुकाता है, लेकिन इस तरह से प्रार्थना करके वह खुद उठता है और उसके साथ बातचीत के लिए खुलता है।
जब किसी प्रतीक या अवशेष के सामने प्रार्थना करते हैं, तो तीर्थयात्री के लिए रूपांतरण में धुन करना आसान होता है, अपनी आत्मा (दिमाग और हृदय) को उस प्रोटोटाइप पर केंद्रित करना और उठाना आसान होता है, जिसकी छवि आइकन पर अंकित होती है, या उस संत के लिए जिसका अवशेष वह गिरना चाहता है। संतों के साथ एक प्रार्थना संबंध में प्रवेश करते हुए, हम उन्हें निर्माता के सामने हिमायत के लिए कहते हैं, और वह जवाब देता है - प्रार्थना करने वाले के लाभ के लिए आवश्यक सीमा तक - उनके आशीर्वाद (कार्य) के साथ।
यह सोचना गलत है कि रूढ़िवादी चिह्न या पवित्र अवशेष ईश्वर की कृपा, ईश्वर की ऊर्जा के स्वतंत्र स्रोत हैं। इस तरह का रवैया तावीज़ों और ताबीज के प्रति अन्यजातियों के रवैये के समान है, और इसे ईसाई चेतना के लिए विदेशी के रूप में पहचाना जाना चाहिए।
यदि किसी संत या तीर्थ के माध्यम से आस्तिक को दी गई कृपा उनके प्रत्यक्ष स्रोतों के रूप में विकीर्ण नहीं होती है, तो मोटोविलोव अनुग्रह से भरे प्रकाश की चमक में क्यों प्रकट हुए?
ईश्वर की कृपा दुनिया में निर्देशित एक दिव्य क्रिया के अलावा और कुछ नहीं है; एक संकीर्ण अर्थ में - मनुष्य के उद्धार के उद्देश्य से दैवीय क्रिया।
एक पापी व्यक्ति के लिए सामान्य परिस्थितियों में, अनुग्रह, एक नियम के रूप में, अदृश्य है। बदले में, एक सच्चा विश्वास करने वाला व्यक्ति, ईश्वर की सहायता से, आध्यात्मिक दृष्टि से इस पर चिंतन करने में सक्षम होता है।
इस बीच, सर्वशक्तिमान के विशेष विवेक पर, एक पापी व्यक्ति के लिए भी, और यहां तक कि एक कामुक तरीके से भी अनुग्रह की चमक प्रकट की जा सकती है। किसलिए? - प्रत्येक विशिष्ट मामले में, एक विशेष दैवी प्रयोजन होता है (देखें :)।
भगवान के विवेक पर कृपा का तेज तब भी दिखाई देता है जब वह (अनुग्रह) भगवान के संतों पर रहता है।
इसलिए, मूसा () के चेहरे से निकलने वाली रोशनी ने इस्राएल के पुत्रों के लिए ईश्वर के निकटता के प्रमाण के रूप में कार्य किया, कि यहोवा उनके विधायक और नेता का पक्ष लेता है। इस गवाही ने मूसा के अधिकार को मजबूत किया, उसके साथी कबीलों को अत्यधिक कुड़कुड़ाने से और संभवत: संभावित विद्रोह से बचाए रखा।
गैर-विश्वासियों और गैर-विश्वासियों दोनों को उन अनुग्रह से भरे लोगों में भाग लेने के अवसर से वंचित किया जाता है जो विशेष रूप से सदस्यों को सिखाया जाता है (बेशक, वे बिना शर्त वंचित नहीं होते हैं, लेकिन केवल तब तक जब तक वे ईसाइयों के रैंक में शामिल नहीं हो जाते)।
तथापि, जो कहा गया है उसका अर्थ यह नहीं है कि वे ईश्वरीय कृपा के साथ एकता की संभावना से पूरी तरह वंचित हैं।
सबसे पहले, बचत अनुग्रह उन पर एक आमंत्रित तरीके से कार्य करता है (यह "ईश्वरीय अनुग्रह की क्रिया को लागू करने" की अवधारणा से मेल खाता है)। अपने कष्टों से पहले ही, प्रभु ने घोषणा की: "जब मैं पृथ्वी पर से ऊपर उठा लिया जाएगा, तो मैं सभी को अपनी ओर खींचूंगा" ()।
पवित्र पिता अनुग्रह को "दिव्य की किरणें", "दिव्य महिमा", "" ... "एक गैर-सृजित इकाई की कार्रवाई," सेंट लिखते हैं। , - कुछ समान है, हालाँकि यह प्रत्येक व्यक्ति की विशेषता है। सेंट, पवित्र त्रिमूर्ति की आर्थिक अभिव्यक्ति को दर्शाते हुए, नोट करता है कि अनुग्रह पिता से आता है और पवित्र आत्मा में पुत्र के माध्यम से संचार किया जाता है। सेंट के अनुसार। , अनुग्रह "त्रित्ववादी परमेश्वर की सामान्य और दैवीय शक्ति और कार्य की ऊर्जा है।"
ईश्वरीय कृपा की क्रिया से ईश्वर को जानने की संभावना खुल जाती है। "... अनुग्रह के बिना, हमारा मन भगवान को नहीं जान सकता," सेंट सिखाता है। , - ... हम में से प्रत्येक परमेश्वर के बारे में उतना ही बात कर सकता है जितना वह पवित्र आत्मा के अनुग्रह को जानता है। ईश्वरीय कृपा की क्रिया एक व्यक्ति को आज्ञाओं, मोक्ष और आध्यात्मिक परिवर्तन को पूरा करने का अवसर देती है। "अपने आप में और अपने आस-पास अभिनय करते हुए, एक ईसाई अपने पूरे व्यक्तित्व को शोषण में लाता है, लेकिन वह ऐसा करता है, और इसे सफलतापूर्वक कर सकता है, केवल ईश्वरीय शक्ति - अनुग्रह की निरंतर सहायता से," सेंट पीटर को सिखाता है। . "ऐसा कोई विचार नहीं है कि एक ईसाई एक इंजील तरीके से सोच सकता है, ऐसी कोई भावना नहीं है कि वह एक इंजील तरीके से महसूस कर सकता है, ऐसा कोई कार्य नहीं है जिसे वह ईश्वर की कृपा से भरी मदद के बिना एक इंजील तरीके से कर सकता है।" ईश्वरीय कृपा की क्रिया मनुष्य को ईश्वर के साथ मिलन के अमूल्य उपहार का संचार करती है -। अनुग्रह की इस स्थिति में, एक व्यक्ति, सेंट के अनुसार। , मसीह के समान बन जाता है और पहले आदम से ऊँचा हो जाता है।
ईश्वरीय कृपा की क्रिया मनुष्य की स्वतंत्र इच्छा के सहयोग से (में) की जाती है। "दिव्य-मानव सहक्रियावाद दुनिया में ईसाई गतिविधि का एक अनिवार्य भेद है। यहां मनुष्य भगवान के साथ मिलकर काम करेगा और भगवान मनुष्य के साथ मिलकर काम करेगा, सेंट जॉन बताते हैं। . - ... मनुष्य, अपने हिस्से के लिए, अपनी इच्छा व्यक्त करता है, और भगवान - अनुग्रह; उनके संयुक्त कार्य से ईसाई व्यक्तित्व का निर्माण होता है। सेंट की शिक्षाओं के अनुसार। नए मनुष्य के निर्माण में, अनुग्रह रहस्यमय ढंग से और धीरे-धीरे कार्य करता है। अनुग्रह यह देखने के लिए मनुष्य की इच्छा की परीक्षा लेता है कि क्या वह परमेश्वर के लिए अपने संपूर्ण प्रेम को बरकरार रखता है, यह देखते हुए कि वह उसके कार्यों से सहमत है। यदि आध्यात्मिक उपलब्धि में आत्मा किसी भी तरह से दुःखी या अपमान के बिना गुणी हो जाती है, तो यह "अपनी गहरी संरचनाओं और विचारों में" तब तक प्रवेश करती है जब तक कि पूरी आत्मा अनुग्रह से आलिंगित नहीं हो जाती।
पवित्र शास्त्र में "भगवान की कृपा" की अवधारणा
शब्द "अनुग्रह" पवित्र शास्त्र में, पुराने और नए नियम दोनों में बहुत आम है, और विभिन्न अर्थों में इसका उपयोग किया जाता है:
एक)कभी-कभी इसका अर्थ होता है एहसान, उपकार, उपकार, दया (; ; );
बी)कभी-कभी एक उपहार, अच्छा, हर अच्छा, हर उपहार जो भगवान अपने प्राणियों को देता है, उनकी ओर से बिना किसी योग्यता के (;;), और प्राकृतिक उपहार जिसके साथ पूरी पृथ्वी भरी हुई है (;;) और अलौकिक, भगवान के असाधारण उपहार जो चर्च के विभिन्न सदस्यों (; ; ) के द्वारा परमेश्वर द्वारा दिए गए हैं;
में)कभी-कभी हमारे छुटकारे और उद्धार का पूरा महान कार्य, हमारे प्रभु यीशु मसीह की कृपा से पूरा होता है। "क्योंकि परमेश्वर का अनुग्रह प्रकट हुआ है, जो सब मनुष्यों का उद्धार करता है।" "जब हमारे उद्धारकर्ता, परमेश्वर की मानव जाति का अनुग्रह और प्रेम प्रकट हुआ, तो उसने हमें धार्मिकता के कार्यों के अनुसार नहीं बचाया, जो हम करते थे, लेकिन उनकी दया के अनुसार, पुनर्जन्म के स्नान और पवित्र आत्मा द्वारा नवीनीकरण" ();
जी)लेकिन वास्तव में अनुग्रह को परमेश्वर की बचाने वाली शक्ति कहा जाता है, जो हमारे पवित्रीकरण और उद्धार के लिए यीशु मसीह के गुणों के अनुसार हमें संचार करता है, हमें आध्यात्मिक जीवन में पुन: उत्पन्न करता है और पुष्टि करता है और पूर्ण करता है, हमारे पवित्रीकरण को पूरा करता है।
यीशु मसीह कल, आज और हमेशा के लिए वही है। विभिन्न और विदेशी शिक्षाओं के बहकावे में न आएं; अच्छे के लिए कृपादिलों को मजबूत करने के लिए, न कि उन खाद्य पदार्थों से, जिनसे उनका अभ्यास करने वालों को कोई फायदा नहीं हुआ है().
अनुग्रह की हठधर्मी परिभाषाएँ
(पुस्तक से: "द कैनन्स ऑर द बुक ऑफ रूल्स"।पवित्र स्थानीय परिषदों के नियम. कार्थेज की पवित्र स्थानीय परिषद के नियम (393-419))
125. यह भी निर्धारित है: यदि कोई कहता है कि ईश्वर की कृपा, जिसके द्वारा वे हमारे प्रभु यीशु मसीह में धर्मी हैं, केवल पहले से किए गए पापों की क्षमा के लिए मान्य है, और इससे अधिक सहायता नहीं देता है, ताकि कोई अन्य पाप न हो प्रतिबद्ध - ऐसा ही अभिशाप हो, तो ईश्वर की कृपा न केवल यह ज्ञान देती है कि क्या करना उचित है, बल्कि हममें प्रेम की सांस भी है, ताकि हम जो जानते हैं उसे पूरा कर सकें।
126. और यदि कोई कहे, कि परमेश्वर का वही अनुग्रह, जो हमारे प्रभु यीशु मसीह में है, हमारी सहायता करता है, कि हम पाप न करें, क्योंकि पापों का ज्ञान उस से प्रगट होता है और हमें दिखाई देता है, तो हमें बताएं कि हमें क्या करना चाहिए खोजो और क्या टालना है, लेकिन यह हमें वह करने के लिए प्यार और ताकत नहीं देता है जो हम जानते हैं कि हमें करना चाहिए: ऐसा अभिशाप हो। क्योंकि जब प्रेरित कहता है: कारण गर्व करता है, लेकिन प्रेम बनाता है(): यह विश्वास करना बहुत ही अधर्म होगा कि हमारे अहंकार के लिए हमारे पास भगवान की कृपा है, लेकिन हमारे पास सृजन के लिए नहीं है; जबकि दोनों ईश्वर का उपहार हैं: और ज्ञान। जो करना उचित है, और जो करना उचित है, उसके लिए प्रेम करो, ताकि रचनात्मक प्रेम से मन फूला न जा सके। क्योंकि जैसा परमेश्वर की ओर से लिखा गया है: एक आदमी को तर्क करना सिखाओ(): यह भी लिखा है: प्यार भगवान से है().
127. यह भी निर्धारित किया गया है: यदि कोई कहता है कि औचित्य की कृपा हमें दी गई है ताकि हम अनुग्रह के माध्यम से स्वतंत्र इच्छा की पूर्ति के लिए जो संभव हो उसे अधिक आसानी से पूरा कर सकें, जैसे कि हमें भगवान की कृपा प्राप्त नहीं हुई थी, हालांकि असुविधा के साथ , हम फिर भी इसके बिना दैवीय आज्ञाओं को पूरा कर सकते थे, - ऐसा ही अभिशाप हो। क्योंकि यहोवा ने आज्ञाओं के फल के बारे में नहीं कहा: मेरे बिना तुम असुविधाजनक रूप से काम कर सकते हो, लेकिन उसने कहा: मेरे बिना तुम कुछ नहीं कर सकते().
ईश्वर अभिमानियों का विरोध करता है, लेकिन दीनों पर कृपा करता है ()।
श्रद्धेय: "प्रत्येक ईश्वर-भयभीत आत्मा दो महान कार्यों का सामना करती है: पहला पवित्र आत्मा की कृपा प्राप्त करना है, क्योंकि किसी के लिए मोक्ष के मार्ग में प्रवेश करने की कोई संभावना नहीं है और इससे भी अधिक यदि वह प्राप्त नहीं करता है तो उसके साथ चलने की कोई संभावना नहीं है। अग्रिम में सर्व-पवित्र आत्मा की रहस्यमय कृपा, दूसरा अधिक कठिन है ताकि इस अनुग्रह को न खोएं, कई पसीने और मजदूरों के साथ प्राप्त हुआ ... और यह महान उपलब्धि, ताकि भगवान की कृपा को न खोएं, जो पहले से ही है प्राप्त किया गया, हमारी आत्मा के सामने हमारी अंतिम सांस तक रहता है।
